基本介紹
- 中文名:歲華紀麗
- 卷數:四卷
- 版本:內府藏本
- 作者:韓鄂
《歲華紀麗》是唐代風俗志,共四卷,舊本題唐韓鄂撰。考《唐書·宰相世系表》,載韓休之弟殿中丞倩,倩之子河南兵曹參軍滌,鄂乃滌之曾孫也。其書以四時節候...
元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說:“成都游賞之盛,甲於西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚遊樂是巴蜀人的一大特點。所以,巴蜀很早就興起了旅遊習俗,到唐宋...
乾支歷以地支紀月,正月建寅,二月為卯,順次至第五個月為午。“午”五行屬陽,故端午又名重午、端陽。唐韓鄂《歲華紀麗》:“月號正陽,時惟端午。”中文...
“端”字有始、正的意思,唐人韓鄂《歲華紀麗》說:“月號正陽,時惟端午。”因此,“端午”就是“正午”、“正陽”。韓國人將‘端午’稱為‘上日’,意思是神...
《歲華紀麗》卷三引 漢 應劭《風俗通》佚文:織女七夕當渡河,使鵲為橋。《月令廣義.七月令》引南朝梁殷芸《小說》:天河之東有織女,天帝之子也。年年機杼勞役...
時人韓鄂所撰的《歲華紀麗》一書中又寫道:“孟春晦日(即農曆每月最後一日),甫聚行樂,送窮。”可見,窮鬼日在初時還沒有固定的日期。後來,窮鬼日最終被確定...
”唐韓鄂《歲華紀麗》:“月號正陽,時惟端午。”《鼎》,五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。 [3-4] 仲夏曆法劃分 編輯 仲夏古歷 ...
又煗風也。《歲華紀麗》風惟滌滌,木漸欣欣。 又浩酒也。《周禮·春官》司尊彝凡酒脩酌。《注》脩讀如滌。滌酌,以水和而泲之。今齊人名浩酒曰滌。 又...
唐韓鄂《歲華紀麗》:“月號正陽,時惟端午。” [1] 漢 董仲舒 《雨雹對》:“陽德用事,則和氣皆陽,建巳之月是也,故謂之正陽之月。”(誤)...
“端”字有始、正的意思,唐人韓鄂《歲華紀麗》說:“月號正陽,時惟端午。”因此,“端午”就是“正午”、“正陽”。韓國人將‘端午’稱為‘上日’,意思是神...
經歷史發展演變,牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說(《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文:“織女七夕當渡河,使鵲為橋”)。在文字上關於...