《歲時廣記》是2020年中華書局出版的圖書,作者是陳元靚,許逸民。
基本介紹
- 中文名:歲時廣記
- 作者:陳元靚,許逸民
- 出版社:中華書局
- 出版時間:2020年6月1日
- 開本:32 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787101144123
《歲時廣記》是2020年中華書局出版的圖書,作者是陳元靚,許逸民。
《歲時廣記》是一部包羅南宋之前歲時節日資料的民間歲時記,全書共40卷。陳元靚編撰,作者生卒年不詳,祖籍福建崇安,自署廣寒仙裔,南宋末年人;作品還有《事林廣記》、《博聞錄》等書。內容簡介《歲時廣記》書前有首卷、圖說,後有末...
《歲時廣記(外六種)》是浙江大學出版社出版的圖書,作者是劉芮方,張楊溦蓁 等點校 內容簡介 本書為《中華禮藏·禮俗卷·歲時之屬》第3冊。禮俗者,禮儀之於風俗也,乃言指民間習慣形成的具備禮儀特點的習俗。從人類學角度考察...
《歲時廣記》是一部包羅南宋之前歲時節日資料的民間歲時記。在本書的研究方面,雖然四庫官員和清末的陸心源先生都曾經考證過它的版本問題,但是他們只是從編輯叢書的角度,對該書進行一個大概的描述,並沒有詳細地分析和闡述。主要作品 ...
採藥,即採集藥草,是最古老的端午節習俗之一。民俗認為,端午日午時陽氣旺盛,是草木一年中藥性最強的一天,端午遍地皆藥。端午期間,我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗,端午草藥的藥性在其中發揮了至關重要的作用。《歲時廣記》...
插艾是一個漢語辭彙,讀音為chā ài,是指中國端午節的一種風俗,每年端午節,民間都要在門框上插兩株艾草,表示驅邪避災,確保平安的意思。出自《歲時廣記·端午·插艾花》。解釋 中國端午節的一種風俗。插艾,端午節日習俗。每年...
最早,春餅與菜放在一個盤子裡,稱為“春盤”。宋《歲時廣記》引唐《四時寶鏡》載:“立春日食蘿菔、春餅、生菜,號春盤。”從宋到明清,吃春餅之風日盛,且有了皇帝在立春向百官賞賜春盤春餅的記載。明《燕都遊覽志》載:“凡...
唐朝裴說創作的五律。作品原文 冬日後作 寂寞掩荊扉,昏昏坐欲痴。事無前定處,愁有並來時。日影才添線,鬢根已半絲。明庭正公道,應許苦心詩。注釋譯文 ①添線:謂冬至後白天漸長。《歲時廣記》卷三八引《歲時記》:“晉魏間...
《歲時廣記》引用《遁齋閒覽》的話說:“所有各種果樹,如果長期不結實,用祭祀剩餘的酒往樹上噴灑,樹便會加倍的茂盛。用人的頭髮掛在樹枝上,各種鳥類便不敢飛近樹。果樹正在坐果時,最忌諱穿白衣服的人從樹下走過,會使樹上的...
掛兔頭 農曆每年的正月初一。古代漢族有“掛兔頭”的歲時風俗。據宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》載,每逢這一天,人們即取兔頭,或兼用面蛇,或用竹筒盛雪水,與年幡、面具同掛於門額之上,據說可以鎮邪攘災。
窮鬼,又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載:“顓頊高辛時,宮中生一子,不著完衣,宮中號稱窮子。其後正月晦死,宮中葬之,相謂曰‘今日送窮子’。”在中國年俗中,農曆正月初五,俗稱破五。這一天,有一...
面繭(miàn jiǎn),一種有餡的饅頭。陳元靚《歲時廣記·人日》:“人日京都貴家造面繭,以肉或素餡,其實厚皮饅頭餕餡也。”解釋 一種有餡的饅頭。出處 陳元靚《歲時廣記·人日》:“人日京都貴家造面繭,以肉或素餡,其實厚皮...
②解粽:《歲時廣記》卷二十一: " 《歲時雜記》京師人以端午日為解粽節。又解粽為獻,以葉長者為勝,葉短者輸,或賭博,或賭酒。"陸游《初夏》 詩"已過浣花天,行開解粽筵。"③妝罷句:《癸巳類稿》、《繡水詩抄》等作"...
宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》:“端午以艾為虎形,至有如黑豆大者,或剪彩為小虎,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩:‘釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥雲七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時記》:“每至端陽,閨閣中之巧...
《歲時廣記》載:“立春之節,開封府前左右百姓,賣小春牛,大者如貓許,漆塗板而牛立其上;又加以泥為樂工,為柳等物。其市在府南門外,近西至御街。貴家多駕安車就看,買去相贈送。”於是春牛不僅是迎春儀式上的主角,也...
懞懂,指糊塗、不明事理;指景物模糊不明。 1、糊塗;不明事理。《歲時廣記》卷五引宋呂原明 《歲時雜記》:元日五更初,猛呼他人,他人應之,即告之曰:“賣與爾懞懂。”賣口吃亦然。明馮夢龍 《掛枝兒·情淡》:好笑我真...
《二十四日》是2021年中華書局出版的圖書,作者是安意如。內容簡介 古人的生活隨時令季節而變。據南宋陳元靚《歲時廣記》記載,孟春應有杏花雨飲桃花水,仲夏應有黃雀風置清涼珠,中秋應有鱖魚肥喝菊花酒,季冬應有暖玉鞍扣冰魚。本書以...
《歲時廣記》載:“立春之節,開封府前左右百姓,賣小春牛,大者如貓許,漆塗板而牛立其上;又加以泥為樂工,為柳等物。其市在府南門外,近西至御街。貴家多駕安車就看,買去相贈送。”於是春牛不僅是迎春儀式上的主角,也...