武當迷蹤劍，相傳為道家西派鼻祖呂洞賓在武當山南岩宮修真時所創，此劍與純陽拳，功同為一源，共存一理。演練時以"風吹荷花，帶劈刺殺"為要旨，動作要求協調自然，輕靈舒展，柔活大方，勢式緊密相連，如飛雲流水，穿連不斷，各法貫通，隨心所欲。
基本介紹
- 中文名：武當迷蹤劍
- 類型：劍法
- 功能：修心養性
- 地點：武當山道內
簡介,武當武術,名詞解釋,來源,歷史和文化內涵,
簡介
該劍法還要求含而不露，隱而自悟，左旋右轉，劃圓舞圈，以意導勢，氣勢合一，劍身合一，給人一種輕鬆，愉快，舒適感覺，各種不同年齡，不同性格及體弱多病者，均可作為修心養性，練功強身的秘法，不輟習練必將大獲俾益。
武當迷蹤劍
武當迷蹤劍因歷代遵循"藝不輕傳，道不亂講"的古訓，千百年來，一直在武當山道內秘傳，現知其全貌者，僅百歲道長劉理航一人，故而，將其視為珍寶，秘不示人。
武當武術
大約從元明時代開始，中國的武術就有了“北崇少林，南尊武當”之說。也就是說，中國武術自那時有了兩類大的流派劃分，少林派武術、武當派武術成為中華武術千門面派的歸類後的總代表。
武當迷蹤劍
武當迷蹤劍名詞解釋
“武術”是現代使用的一個名詞，古代名曰“拳法”，少林派稱“少林拳”，武當派稱“武當拳”。但是，古來的“拳法”門派事實上其拳法內容並不僅僅是“拳”的“法”，全身各部位凡能用者（如肘、肩、頭、背、腿、腳，甚至眼神與聲音）都會用上，而除此之外，還有各種各樣的明暗器械，還有藥術藥功，故而“拳法”一詞的使用，在今天看來，顯然不盡科學。而使用“武術”一詞，就把上述許多種內容涵蓋在內了。所以說，我們現在所說“武當武術”，就是指古時所說的“武當拳”，或曰“武當拳法”。
來源
現在人們大凡都知道“武當武術”這個大名，然而，“武當武術”為什麼被稱為“武當”的武術，大約知其實質的人就很少了。一般人很容易 從籠統的現象來解釋這個問題，他們會認為，在古今的歷史上，凡在武當山道教龐大的宗教活動區域之內，或在武當名山所屬範圍之內，出家人（即主要指武當山的道士，也包括歷代的武當山和尚）和民間信士所飛、所練、所傳播的武術（拳法）都應稱為武當武術（武當拳）。如果按照這一思路來理解，那么，一些道士或和尚原來沒出家時，可能早在民間學過一些拳腳功夫，或是他們原來在其他的道、佛名山古剎出家時，學過其他門派的武術，後來到了武當山廟觀寺院，又把這些武功也帶了來，不但繼續操練，而且還傳徒授藝，這些武術功夫也該稱為“武當武術”了。再以此推論，今天的武當山地區興辦起許多家的武術館校，因為都建在武當山地區，也都該稱之為“武當武術”了。
其實，從上述籠統的地域概念來定義“武當武術”則是不確切的、甚至是錯誤的。
歷史和文化內涵
武當武術，它是有其特別的歷史和文化內涵來為其作專門的定義。此定義應作如下表述：“武當武術，特指在元末與明初，由武當道門著名內丹修煉家，道學研究家張三豐先生為代表集大成開創的一派帶有道家內丹修煉內涵的拳法派別。歷史上，因其特點明顯與少林拳門派有別，故特稱之為“武當拳”。武當武術這一武術門派的功夫，雖然由於歷史的客觀且複雜的原因，由武當山的道士（也有和尚）不斷傳到全國各地的其他道教宮觀（也有佛門），並且又直接和間接傳到民間，並不斷有所繁衍發展，但因為它們源自武當山，源自以張三豐為代表的一代祖師，並一直遵循其基本原理，所以也就自然沿承為武當武術。
