《武當山道教宮觀》是2015年中國建築工業出版社出版的圖書，作者是李德喜。
至高無上的皇帝為武當山的一名道士建造宮觀，並塑像祀奉，派官員灑掃，這在中國歷史上是絕無僅有的。遇真宮也因此成為武當道教濃重的一筆。大事年表 抗日戰爭時期，遇真宮被闢為“中國戰時兒童保育院”，中國共產黨中央委員會派地下黨和20...
武當太和宮，道教著名宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門外。建於明代永樂十四年（1416），時有殿堂道舍等建築五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄...
明世宗朱厚熜又於嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖廣軍民在武當山進行大規模重建和擴建，使武當道教宮觀空前宏大。同年，封武當山為“治世玄岳”，把武當山尊為至高無上的皇室家廟，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五嶽之冠”的...
《武當山道教宮觀》是2015年中國建築工業出版社出版的圖書，作者是李德喜。內容簡介 《武當山道教宮觀（中文版）》以簡要文字和大量精美圖片，宣傳、介紹了武當山迤邐雄偉的風光及道教宮觀建築如遇真宮、玉虛宮、復真觀、紫霄宮等、武當派的...
中國著名道教研究家朱越利先生在他寫的《中國道教宮觀文化》一書中說：“其生於宋淳七年，少師碧霞宮住持白雲禪老張雲庵習道，後歸家專究儒業。至元甲子，補任中山博陵令，不久辭官，遊歷燕、趙、齊、魯、韓、魏等地，後居寶雞。泰...
繼成祖後，明英宗朱祁鎮也非常信奉“真武道教”。明世宗朱厚熜更是於嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖廣軍民在武當山進行大規模重建和擴建，使武當道教宮觀空前宏大。明朝皇帝為直接統治武當道場，自成祖始，歷代都遣內臣（太監）和藩臣提督...
使武當道教宮觀空前宏大，成為明朝皇帝直接控制的武當道場，因此，武當山被稱為“皇室家廟”。武當山道教文物聲名遐邇。除古建築群外，歷代統治者及四方信士，特別在明朝鼎盛時期，曾製造數以萬計的金、銀、銅、鐵、錫、 玉、珠、石...
作為道教重要發祥地和傳播地之一的蒼溪縣，自古以來道風鼎盛，道教宮觀遍布城鄉。據不完全統計，截止1949年，全縣尚有400多座道宮觀宇。其中最著名的有雲台山雲台觀、武當山真武宮、煙豐山真慶宮、八廟鎮三清觀等數十座道觀。當時，...
這是1995年恢復道教活動以來第一次舉辦廟會，為答謝多年來各方對建設的支持，真武山道觀經韻團道眾特為廣大信眾和遊客作祈福迎祥大法會，邀請武當山武道功夫團、湖南省精武醒獅團隊進行了7天14場道教武當神功和舞獅表演，這是襄陽市道教...
《武當山道教宮觀建築群》是湖北科學技術出版社出版的圖書，作者是李光富，周作奎，王永成著，楊立志 審閱 內容簡介 本書先從整體上把握並介紹了武當山道教宮觀建築群的特色，然後梳理了武當山道教建築的歷代興廢和歷代帝王對武當山道教的...
2006年5月20日，武當山宮觀道樂經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅱ-69。歷史淵源 武當山宮觀道樂源遠流長。東漢末年，道教五斗米教誕生不久，由蜀地漢中向武當山傳播。武當山地區的五斗米教神祀...
淨樂宮，是一個道教宮觀，原址在湖北省丹江口市境內的武當山北麓，是武當山九宮之首。淨樂宮東西寬353米，南北深345米，面積達121785平方米，始建於明代永樂十一年（1413年），永樂十六年（1418年）落成。永樂皇帝——朱棣，御賜“...
武當山淨樂宮是道教宮觀，位列武當山九宮之首。原址在湖北省丹江口市境內的武當山北麓的均州城內。據《太和山志》記載：“祖傳帝之先（即真武大帝之父）為淨樂國王，淨樂治麇，而均即麇地，故以名宮焉。”該宮創建於明代永樂...
武當建築充分地利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遽，將每個宮觀都建造在峰巒岩洞間的合適位置，使它們與周圍林木、岩石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。明代人自豪地稱武當道教宮觀建築群為“萬世之偉觀”，今日雖然許多...
玉虛宮作為營建武當山道教宮觀建築群的大本營——“三公”行轅，其建築形制、規模皆可與故宮媲美，且取之真武大帝“玉虛師相”之美名，被賜額“玄天玉虛宮”。遺址規模 嘉靖三十一年(1552年)，玉虛宮在原有建築規模上增修擴建，自此，...
