武寧民歌，絕大多數都以七言五句為一支，這在形式上與贛南山歌有顯著的不同，而且其它各地的民歌，五句一支的也很少見。其次在形式上還可區分為兩類，一類是天花亂墜歌，另一類是排歌，天花亂墜歌是每支獨立的，排歌則是十支或十二支串起來成為一排。這種歌多半以十二個月或以從一到十的數字成排，也有按四季成排的，還有幾十支乃至成萬串連成排的，這種歌類似於敘事詩，也仿佛是彈詞唱本。
基本介紹
- 中文名：武寧民歌
- 外文名：Wuning folk song
- 性質：民歌
- 所屬地區：江西省九江市武寧縣
簡介,內容,優點,特色,舉例,論壇,
簡介
其名目有《劉三姐》、《海棠花》、《梁祝故事》、《麻麻雨仔灑鴛鴦》等等。我曾聽人唱過《劉三姐》，其情節與解放後編演的電影故事大不相同，完全是一部情真意切、大膽相愛的戀情故事，並非拿“當代鴻儒”開開玩笑的有政治傾向的情節。
內容
武寧民歌大部分都是以男女戀情為主題，而且多是已婚男女的婚外之愛。今天用歷史眼光來糾查，它反映了封建包辦婚姻的不合理，證明包辦婚姻普遍建立不了真正的愛情，迫使已婚男女另覓新歡。當然，這也只不過說明這類民歌產生的原因，至於廣泛流傳之後，它又倒轉來推波助瀾，加深不正當的男女關係。關於這一點我是親身領會過的，當我還是一個十歲左右的兒童時，這種民歌還相當盛行，它與茶戲相配合，成為青年男女接觸的媒介。不過這裡要說明，茶戲在它的早期，都是些宣揚忠孝節義的整本戲，並沒有誨淫的內容，只是到晚期為了取悅某些野性不馴的觀眾，才出現了一些淫穢無聊的散齠，如《監生調情》、《茶客游湖》、 《三寶遊春》、《四哥嘆情》、《寶童送茶》(實際是金蓮送茶)等，這類戲為數並不多，但卻敗壞了茶戲的名聲。
我在七十年代，下放故鄉農村長達十一年。曾經注意到：不健康的老茶戲，沒有人唱了，不健康的老民歌，也再聽不到聲音。而地方的青年男女，作風也大大改變了。這固然主要是在共產黨的領導下，徹底廢除了封建包辦婚姻的偉大成果，但也可能與不演唱那些不健康的民歌、茶戲、多少有點關係。我這么說， 目的並不是要給傳統的民間藝術潑冷水，而是要求隨著時代的進步而激濁揚清，注意改革。
優點
武寧民歌最大的優點，是在風格上繼承了自《詩經》以來的比興傳統。比如：
“野雞過畈頭耽耽，
姣蓮約我初二三，
初三初四都過了，
初五初六又無閒，
自己無妻靠姐難。”
這裡第一句是因物起興的興體，對歌的內容富有象徵意義，但都不是比方。下面這—首就完全是用
比的手法：
“唱只歌來解新鮮，
海水燒茶不用鹽，
雪裡磨刀不用水，
好漢連姐不要錢，
烈馬回頭不要鞭。”
用興的手法的還有：
“一根絲茅長上天，
醜醜歌仔無萬千，
南京北京唱個轉，
武寧縣裡唱三年，
還有三句好歌做盤纏”。
還有屬於興與賦兩種手法之間的一種：
“清早起來霧露天，
翻過嶺仔看同年，
同年賴我合得同年嫂，
何曾何曾真何曾，
如何對得我同年”。
特色
這裡所謂賦，照詩經的說法，就是“敷陳其事，而直言之者也”。也就是說既不用因物起興，也不用借物打比，你乾脆有什麼說什麼好了。一切詩歌都離不開這三種寫作手法，但比較起來，興與賦更為可貴， 《詩經》的第一篇“關關雎鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑”，就是因物起興的佳作。整個周南召南諸篇，全都是興比手法，所以孔子特別欣賞二南，並說“人而不為周南召南，其猶正牆面而立也歟”。因而二南是(詩經)的精華。民歌之所以值得重視，也就是因為它有許多佳作繼承了我國的詩歌傳統，所謂“禮失而求諸野”，也就是我們今天不應忘記民間文學價值的理由。
武寧民歌，有許多是出於農村文人的仿作，語言文白相間，脫去了農民的樸素氣氛，失掉了自然美，這裡我就錄下這類的排歌一篇，以作本文的結束。
舉例
正月與姐耍私情，姐在房中面麒麟，畫虎畫皮難面骨，知人知面不知心，不知姐心對何人。二月與姐耍私情，破鞋破襪上姐門。馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧，勸姐交個有錢人。三月與姐耍私情，郎打金釵上姐門，郎說錢財如糞土，姐說仁義值千金，費了銅錢又費心。四月與姐耍私情，大水漫到姐家門，易漲易退山溪水，易反易復小人心，反反覆覆不是人。五月與姐耍私情，龍船下水鬧紛紛，長江後浪催前浪，一代新人趲舊人，一朝天子一朝臣。六月與姐耍私情，郎插柳樹姐遮陰，有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭，柳蔭樹下說私情。七月與姐耍私情，我姐住在半山林，貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，只重衣衫不重人。八月與姐耍私情，雲遮中秋月不明，古人不見今時月，今月曾經照古人，不照悄哥照何入?九月與蛆耍私情，重陽制酒鬧紛紛，不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人，無錢說話也不靈。十月與姐耍私情,十月有個小陽春，近水樓台先得月，向陽花木早逢春，早生貴子跳龍門。(十一、十二兩月原缺)
