《武則天的人生哲學》是揚智文化事業股份有限公司出版的圖書，作者是陳慶輝
《武則天的人生哲學》是揚智文化事業股份有限公司出版的圖書，作者是陳慶輝內容簡介武則天，震爍古今的女皇帝。她，空前絕後；她，衝破傳統觀念的束縛，在一片叫罵聲中競逐最高權力；她，政治生涯歷時半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「...
（原名為《孫權的人生哲學——機智人生》）、《守靜人生——唐太宗》（原名為《唐太宗的人生哲學——守靜人生》、《女權人生——武則天》（原名為 《武則天的人生哲學——女權人生》）、《詩酒人生——李白》《李白的人生哲學——詩酒人生》）、《婉約人生——李清照》（原名為《李清照的人生哲學——婉約人生》...
《武則天研究》是2021年9月四川人民出版社出版的圖書，作者是孟憲實。內容簡介 ◎作為中國歷史上唯一的女皇帝，武則天的歷史個案研究無疑蘊藏著豐富的政治與文化的解釋空間。然而，梳理武則天的研究史我們會發現，這個聚訟不休的話題，在相當大程度上透視出我們史學的一種基本狀況：對武則天的評價，專業史學內部紛爭不止...
《武則天》是由李兆華編劇並執導，馮寶寶、潘志文等主演的古裝劇。該劇於1984年在中國香港首播。該劇講述了武則天憑藉智慧與手段，在宮廷鬥爭中脫穎而出，最終成為一代女皇的故事。劇情簡介 武則天（馮寶寶飾）是一位殿前英姿不讓鬚眉，後宮風流盡顯嫵媚的女子，也是中國歷史上唯一的女皇帝。她十四歲時進宮為唐太宗（...
中國佛教既有佛教的共同性，以人生為苦，宣傳五蘊、四諦、十二因緣等出世哲學，又有中國地域的特性，它結合了中國社會需要、民族文化的特點，形成了具有中國特色的佛教教義。廣大漢族地區的儒、佛、道三教融合思想構成了中國後期佛教的特殊內容和典型基調。中國化的佛教哲學融合了中國的儒學、道學、玄學，對佛教宗教唯心...
“業感緣起”說，主要是用以分析說明社會不平等和人生痛苦的原因。後來佛教各派作了很多發揮，成為整個世界觀和宗教實踐的理論基礎。它著重講的是關於世界的起源，世界萬事萬物如何產生的問題。它認為世界上的一切事物都是由眾“因緣”（條件，“因”是主要條件，“緣”是補助條件）和合而生起，也因眾“因緣”的...
南宮武越 （nangongwuyue，於1989年生）河北張家口張北人士。曾拜讀托馬斯·阿奎納所撰寫的最知名著作是《神學大全》（Summa Theologica）。信奉“自然法則”的自然神學。是托馬斯哲學學派的忠實維護者。信奉的人生哲理 1.釣竿 有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，...
《最是人間留不住》是2016年由民主與建設出版社出版的圖書，該書作者是林菁。該書全新解讀了歷史深處26位靈魂有香氣的女子，從女性自我的角度全面展現她們豐富多彩的一生。內容簡介 西施、卓文君、武則天、李清照、柳如是……全新解讀歷史深處26位靈魂有香氣的女子，讓讀者真切地感受到她們超脫於時代之外的不朽。穿越...
盧藏用（約655年-約713年），字子潛，幽州范陽郡涿縣（今河北省涿州市）人。唐代政治家、思想家、文學家、書法家，學者，無神論者。，魏州長史盧璥的兒子。出身范陽盧氏，以辭學著稱。舉進士出身，不得調職，隱居於終南山，修習辟穀練氣之術。武則天長安年間，拜左拾遺，反對修建興泰宮，應惜民力，博施濟眾，遷...
第三章 逆鋒走筆：武則天的鬥爭哲學 / 115 成見：破局之殤 / 117 一 與位斗：非常後宮故事 / 119 讖言女主將昌 / 120 宮斗開演大戲 / 125 非典型意見統一 / 128 二 與簾斗：野心如野草蔓延 / 136 從思想上消滅帘子 / 136 從肉體上消滅對手 / 139 三 與人斗：粗暴到“不講武德” / 143 司馬昭...
此時，道教中的博學之士以中華文化中的道家老莊之學為本位，吸取儒佛字中的義理精華，加以融會貫通，對自然宇宙，社會人生等方面的哲理問題提出了諸多新解釋與新觀念，形成新的道教義理之學。成玄英的道教重玄思想即其代表。探討成玄英的重玄學說主要有以下三方面的內容：一是師承於江東重玄諸家而加以深化完善的玄與...
長期以來，大家有一種根深蒂固的觀念，一談起“不敢為天下先” ，就斥之為一種消極避世、保守退縮、甘於落後、不思進取的人生哲學，與當代的競爭思想、創新意識格格不入。甚至還有人提出諸如正當比賽、競賽等競技活動要不要“爭先”的問題，並以此反駁這一思想。 “這恰恰是我們不了解老子所導致的誤讀” （王...
史載武則天初讀至“一抔之土未乾，六尺之孤安在”兩句，曰：“宰相安得失此人!”。人物生平 早年歲月 駱賓王出身寒門，其名（賓王）和字（觀光）來源於《易經》中的觀卦：“觀國之光，利用賓於王。”七歲能詩，號稱“神童”。相傳《詠鵝》就是他七歲時所作。駱賓王之父官青州博昌縣令，死於任所。父死後，...
"這真的很有趣，我想這就是哲學，從各種不同的角度來看事情，竟可以得到不一樣結論，雖然聽起來都很合理，但結果卻是相反的。好像在進行一場辯論賽一樣，有趣的很。那到底誰對誰錯？似乎沒有一個定論也許這些理論其實無關對錯，這都只是對時代的演進來做解釋而已。好玩的只是在辯論的當下，絞盡腦汁，費盡唇舌...
“武則天”妻子 秀慧是典型的職業婦女，對人生早就有了所謂的規劃。在她的人生規劃里，包括嫁一個有能力的丈夫，有份很好的工作，生一個孩子，在50雖之前退休。秀慧按部就班地照著自己的規划走著自己的人生路；26歲結婚；28歲生小孩；31歲那年，當上了國際知名內衣東南亞區副總裁。可是也在同一年，秀慧的丈夫—...
小說融入了作者自己的哲學思考和人生觀。歷經三版，王朔自信地說，這部作品“全是文字的精華，要說美文這叫美文，這可是給高級知識分子看的”。 除了《我的千歲寒》，新書中還有充滿“科學味”的北京話版《金剛經》第二版與《唯物論史綱》。北京話版《金剛經》用北京話通俗地“科學”地重寫了《金剛經》。王朔...
武微波喜歡在海上觀天象；喜歡取寒冬數九之冰水作畫，意謂多一份天然渾成；喜歡從水桶里觀太陽；喜歡採用中國中藥硃砂摻和晨露，硯墨作水墨畫韻。三十多年來，武微波不斷探索中國的常用文字，以及意涵蘊藏的個別冷字，比如：武則天為了不同於天下人，為自己獨造了一個“曌”（Zhao）字作為名字。對這些不常用的字，...
在《論中國傳統哲學範疇諸問題》中，湯一介討論了中國哲學的概念範疇問題，並為中國哲學建構了一範疇體系。在《論中國傳統哲學中的真善美問題》一文中，湯一介提出中國哲學常以三個基本命題來表達他們對真善美的觀點，這就是“天人合一”（討論“真”的問題，即宇宙人生的根本問題）、“知行合一”（討論“善”的問題...
李賢 廢太子，武則天的次子。張老三 村民。馬元通 “巴山耕隱”。孟秋元 河南衛城的莊主。穀神翁 前任武林盟主，尉遲炯的八拜之交，“四大劍客”之一。雄巨鼎 “賽元霸”，山東飲馬川的寨主。東方白 “閻王扇”。黃鶴道人 洛陽白馬觀觀主。青松道人 黃鶴道人的師弟。陽鏡明 太湖隱俠。朱冠吾 參加...
武則天的絕望與希望 一個嬰兒引發的血案 武則天的原始積累 當兒子成為對手 唐朝休克後的那些事兒 給武則天畫幾朵大紅花 後武則天時代 該死的皇帝 李隆基的政治藝術 開元之治：布滿虱子的錦袍 第六章 中唐危機——憶昔開元全盛日 天寶危機 山雨欲來風滿樓 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲 結束是另一個開始 瘋狂的...
往往就能左右大局 看楊貴妃如何聰敏體貼，惹人愛憐/148 四什麼都不要卻什麼都得到的中庸處世哲學 退後原來是向前，看陰麗華如何防範外戚干政的犧牲/152 五終極人和，犧牲是為了追求平衡安定 看大玉兒、伊莉莎白如何犧牲愛情，求取政權穩定/160 六懂得識大體，女人方能得永生 學王政君“後上加後”的/166 ...
他稱讚漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，讚揚寡婦再嫁；並公然稱讚武則天是傑出的女政治家。他讚揚改革，肯定農民起義。第三，批判程朱理學“存天理，滅人慾”思想，強調穿衣吃飯就是“人倫物理”，認為人不能脫離基本的物質生動去談仁義道德，主張人應該享受正當的私慾 全文翻譯 我性格喜歡高雅脫俗，喜好高雅脫俗便有傲慢...
武則天殺女案新探 ∕ 李阿能 武則天當政時期的學術研究 ∕馮敏 女皇武則天與樂府《舞媚娘》 ∕姜浩 論武則天與法門寺 ∕ 李發良 武則天的藝術人生 ∕陳洋 武則天石淙宴飲的傳說 ∕ 陳明耀 長孫皇后詩歌蠡測 ∕ 郭海文 褚遂良的人品與書品 ∕ 侯立新 蘇定方歷史與文學形象的對比研究 ∕梁山 張說政治事跡述評 ∕...
《應無所住而生其心:慧能的世界》介紹了慧能的重大貢獻在於，對傳統佛教進行了大膽改造，把抽象的成佛觀念、出世的成佛精神拉到了現實之中，使成佛成為人們日常生活中的“剎那”行為。同時，把儒家的人文精神和心性學說、老莊玄學的自然主義哲學和人生態度與佛法結合在一起，使他的禪學思想融合了中國傳統文化的精華。
（17） 趙劍敏.武則天與唐太宗的情史鉤稽.武則天與偃師.歷史教學社，1997年12月版 （18） 趙劍敏.楊氏與武則天的人倫關係.武則天研究論文集.山西古籍出版社，1998年11月版 （19） 趙劍敏.佛教意識的浸化——楊氏對武則天的人生影響.武則天與鹹陽.三秦出版社，2001年3月版 （20） 趙劍敏.慧思指引智者往陳朝弘法...
觀言揆行 得官秘法 做官秘經 保官秘術 升官秘訣 第3卷 兵法絕學 兵家聖典 為政明鑑 “一部兵書可為王者師”,兵法不僅是絕治者平定天下的法寶,軍事家決勝疆場的利刃,更是成功經營人生的策略和智謀總匯。理解越深,運用越活,得益越多。今天的領導藝術、管理方法、經營策略、處世手段、商場競技,都能從中吸取精髓,...
