正說明清中國第一商幫·徽商

正說明清中國第一商幫·徽商

本書以散文的筆調和圖文並茂的形式,深入淺出,全面系統地介紹了徽商崛起的自然和人文歷史環境,徽商形成和發展的歷史過程,徽商奮鬥的足跡和涉及的經營領域,徽商對中國封建社會經濟政治文化以及民風民俗的影響,徽商的經營理念,徽商“亦賈亦儒,賈而好儒”的特點,徽商與徽州文化的關係,徽商的情感生活和徽州女人的人生命運,徽商衰落的歷史原因等等。本書完整而嚴謹的邏輯結構,流暢而練達的散文筆調,精美而豐富的隨文圖片,成為一大特點,也相信讀者在閱讀本書時會得到不少歷史的知識和美的享受。

基本介紹

基本資料,內容簡介,目錄,第一章 前世不修,生在徽州,第二章 宗祠連雲 舉族而商,第三章 漫漫古道 商賈四出,第四章 紅頂商人拿什麼染紅頂子,第五章 揚州繁華以鹽盛,第六章 儒道經營 立於不敗,第七章 亦賈亦儒 左儒右賈,第八章 一世夫妻三年半 十年夫妻九年空,第九章 彌天花雨唱徽州,第十章 一個商幫的衰廣,書評,

基本資料

書 名:正說明清中國第一商幫·徽商
作 者:潘小平
出版時間:2005-12-1
版 次:1
頁 數:219
字 數:110000
開 本:16開
紙 張:膠版紙
印 次:1
I S B N:9787504348807
包 裝:平裝

內容簡介

在中國歷史上自明中葉至清中葉的三百餘年間,引領中國商業經濟潮流的,是來自古徽州一府六縣的徽州商幫。當時的中國大地上,西至川黔湖廣,北至京師關外,南至福建兩廣,東至濱海江浙,乃至南洋東瀛,到處都是徽商的車船店坊,到處都是徽商永不疲倦的身影,到處傳揚著徽商頑強奮鬥的事跡。“無徽不成鎮”的民間俗語為當時這種情形提供了生動的註解。
徽商的崛起是由多種自然和歷史條件的使然,但主要因素在三個方面:一是自然環境。徽州四面環山、山高坡陡,可耕地面積非常之少,故徽州素有“七山一水一分田,一分道路和莊園”之稱,歷史上魏晉時代、唐朝末年和兩宋時期三次大的戰亂,大批中原顯姓大族湧入徽州地區,進一步加劇了土地和人口的尖銳矛盾,徽州人應付挑戰的辦法,就是在務農之外從事手工業商業,走出大山,以天下為人生奮鬥的舞台,“十三在邑,十七在天下”,徽商足跡遍布九州。二是傳統習慣。徽州不宜種糧,但卻盛產林、竹、茶、桑、藥材、山貨土產等各種經濟作物,徽州地區的數十條支流匯集而成的新安江,中游被稱為富春江,下游就成為錢塘江。新安江流域水量豐沛,便於航行,為徽州人的貨物貿易提供了一條黃金水道。徽州人營商的歷史最初可以追溯到公元3世紀的東晉時期,歷史上三次大移民高潮入遷徽州的許多顯姓大族,本來就有經商的傳統和特長,他們來到徽州,與徽州自然地理特點相結合,更加速了徽州地區商業化的進程。三是歷史機遇。南宋偏安一隅,建都臨安,推動了江南經濟的發展,南宋以後淮揚地區和蘇、嘉、杭等長江三角洲地區經濟日趨發展和繁榮,逐漸成為中國經濟的重心,徽州地處江南,緊鄰這些經濟日益發達地區,得天獨厚的條件,加之徽州人歷來就有重視教育的傳統,文化素質普遍較高,又能吃苦耐勞,堅韌不拔,以“徽駱駝”精神而著稱,所以在商業領域恣意縱橫,終成大器,也就勢所必然。
徽商不僅僅在當時的中國商業舞台上扮演著主角,而且他們帶來了“財自道生,利緣義取”等一系列先進的經營理念,創造了相對科學完善的資本運營方式。他們還以自己的商業行為和人格力量,將“士農工商”這樣一種舊四民觀進行了顛覆,改成了“讀書好營商好效好便好”,商與士具有同等重要性的價值判斷,這是中國資本主義思想意識的真正萌芽。可以說,徽商在經營上取得的成就和思想觀念上所達到的高度,就當時而言無出其右者。

目錄

第一章 前世不修,生在徽州

不染他俗,不納王租
十三四歲,往外一丟
徽人不蹲家,經營走四方
新安四寶
南渡改變了一切
書商朱熹,小販戴震
中華傳統文化在徽州

第二章 宗祠連雲 舉族而商

原始資本源於宗族
聚族而居,共一祠堂
挑著宗譜逃難
“小績溪”和“大績溪”

第三章 漫漫古道 商賈四出

徽州古道,客商絡繹
北京典當流行徽州方言
鹽典茶木四大宗
花茶對上了慈禧的口味
無徽不成鎮
英國女王偏愛“汪溢美”
日本汪直後人徽州尋根
會館的燈火亮到很晚

第四章 紅頂商人拿什麼染紅頂子

富商大賈多為鹽商
結交官府不擇手段
“揚州十日”和捲土重來
以布衣上交天子
以銀子賄買官員
萬歲爺發的本錢
官商合流與存典生息
烏紗帽與紅繡鞋
茶木貿易支撐殘局
胡雪岩——最後一個紅頂商人

第五章 揚州繁華以鹽盛

柳絮飛來片片紅
蓄養家班為哪般
鹽商之財力偉哉!
新舊二城與揚州八怪
“瘦西湖”與“小秦淮”
徽菜首推“一品鍋”
五百兩金納五娘

第六章 儒道經營 立於不敗

金字招牌“一文錢”
三賈不利猶未厭
最能負重“徽駱駝”
饒河上的木商
儒道經營,誠信為本
胡慶余堂的“戒欺匾”
徽商的義利之辨
仁者愛人,仁心為質
陽俸與陰俸
促銷各有絕招
君子愛財,取之有道
儒商精神面臨現代轉型

第七章 亦賈亦儒 左儒右賈

竹山書院曾遍植桂樹
徽商莫不熱心書院
商翁大半學詩翁
欲把名聲充宇內
晉商與徽商之異
十戶之村不廢誦讀
左儒右賈,科舉入仕
亦儒亦賈,儒賈不分

第八章 一世夫妻三年半 十年夫妻九年空

歙南太荒唐
蘭姑太的九連環
貞節牌坊甲天下
望門寡和記歲珠
節烈穩定了後方
徽州商人“兩頭大”
孝貞烈節六萬五千零七十八名

第九章 彌天花雨唱徽州

徽俗最喜搭台看戲
徽州腔與目連戲
有堂皆設井
無宅不雕花
聚族而居宛如城郭
“三雕”精美絕倫
雕花老屋正在坍塌

第十章 一個商幫的衰廣

改綱為票,招販行票
幾代繁華成一夢
戰爭帶來滅頂之災
亂世英雄胡雪岩
商幫榮枯繫於國運
對乾嘉學術之貢獻

書評

中國有句話,叫“無徽不成鎮!”那就是說,一個地方如果沒有徽州人,那這個地方就只是個村落。徽州人住進來了,他們就開始成立店鋪;然後逐漸擴張,就把個小村落變成個小市鎮了。
——胡適
徽商以追求商業的成功與推進文化、培育人才並舉,既提高了人商人的素質和層次,又製造了一個官僚集團,從“賈面好儒”而進入“官商互濟”。徽商輝煌的業績能持續300年而不衰,實在得益於“官商互濟”的法寶。
——葉顯恩(著名徽學研究專家)
明代中葉,隨著商品經濟的繁榮,徽商和晉商迅速崛起,成為中國財力最為雄厚的兩大商幫。萬曆四十五年鹽業綱運制度的確立,極大地有利於徽商對於兩淮鹽場的控制。以後,徽商的勢力超過晉商,從而執掌商界之牛耳。
——臼井佐知子(日本學者)
《徽商》,以散文的筆調和圖文並茂的形式,深入淺出,全面系統地介紹了徽商形成和發展的歷史過程,徽商的經營理念、“亦賈亦儒,賈面好儒”的特點、與徽州文化的關係及衰落的歷史原因等等。讀者必會得到不少歷史知識和美的享受。
——杜誠(安徽省徽學會會長)

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