基本介紹
- 作品名稱：正月十五夜
- 作品別名：上元、觀燈
- 出處：《全唐詩》第065卷
- 作者：蘇味道
- 創作年代：唐朝
- 作品體裁：五言律詩
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
正月十五夜
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
注釋譯文
詞句注釋
①正月十五：稱上元節，這天晚上稱“元宵”，唐代有觀燈的風俗。
②火樹：樹上點綴裝飾著燈火，故稱。
③銀花：明亮燦爛的燈彩。
④合：燈光連成一片。
⑤星橋：言城門大開，任人通行。崔液《上元夜》：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”城關之外為城河，這裡的橋，即指城河上的橋。星橋含虛實二意。燈影照耀，城河望去猶如天上的星河，故把橋說成“星橋”，這是實寫。又《三輔黃圖》記長安古城“渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛”。星橋亦暗喻長安上應星象之意，這是虛擬。虛實相應便有人間仙境之概。亦有文章認為，星橋即洛陽星津橋，為天津三橋之一。《唐兩京城坊考》載：“洛水西自苑內上陽宮之南，流入外郭城。東流經積善坊之北，分三道，當端門之南立橋。南曰星津橋，中曰天津橋，北曰黃道橋。”
⑥鐵鎖開：唐朝都城有宵禁，此夜取消禁令，城門鐵鎖開啟，任人通行。
⑦暗塵：暗中飛揚的塵土。
⑧逐：追趕。
⑨游伎（jì）：歌女、舞女。一作“游騎（jì）”。
⑩穠（nóng）李：《詩經·召南》“何彼穠矣，華如桃李”。此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。
⑪行歌：邊走邊唱。
⑫落梅：樂曲名，即《梅花落》。
⑬金吾：原指儀仗隊或武器，此處指禁衛軍。
⑭不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。
⑮玉漏：形容漏刻的精美。漏：漏刻，古代計時器，這裡指時間。
⑯莫相催：一作“莫頻催”。此句意為時間莫要走快了。
白話譯文逐句全譯
燈光連成一片好像樹上銀白的花朵，城河橋上，燈如繁星，關鎖盡開，任人通行。
馬蹄飛揚暗中帶起塵土，明月當空似乎在追隨行人。
遊玩賞月的歌伎都裝扮得華美艷麗，邊走邊唱著《梅花落》。
京都的禁軍們今天取消了夜禁，計時的玉漏壺不要催促天明。
創作背景
據劉肅《大唐新語·文章》載：武則天神龍之際，正月十五夜京城大放花燈，金吾弛禁，特許夜行，觀燈者人山人海。文士數百人賦詩紀事，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。此詩即當時蘇味道所做，大約作於唐神龍元年（705年）正月。也有學者認為，此詩作於神功元年（697年）或長安元年（701年）。
作品鑑賞
文學賞析
“火樹銀花合”，是說元宵的裝點，每年的這天晚上，唐朝都城裡都要大放花燈。各式各樣花燈掛滿街頭，像一棵棵開滿鮮花的樹，一排排，高高低低，錯落有致。一個“合”字說明燈火之繁富，就像要向人們圍攏過來。人太多了，摩肩接踵，熙熙攘攘，平日緊鎖的城門也被打開了。因為護城河兩岸彩燈高掛，看起來就像天上的銀河，所以此處說“星河”。
以上寫元宵之夜的整體氛圍。下面就人們的具體活動作了分述。達官貴人坐著馬車，所過之處，塵土飛揚。明月高懸，普照人間，人們無不在月光的籠罩之下。歌女們穿得花枝招展，唱起了流行歌曲《梅花落》。由這些描寫不難想像，洛陽城裡的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不覺已至深更半夜，但歡騰的人群仍然樂而忘返，希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過去。這就逼出了結尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”一個極富中國特色的節日就這樣寥寥數筆氣息全出，給人一種歌舞昇平、國泰民安的祥和溫暖的感覺。這首詩生活氣息濃厚，寫出了中國人嚮往的一種國泰民安的生活情景。讀來有種打動人心的力量，畢竟，追求生活祥和是任何時代都不會改變的。
這首詩在藝術上，對仗工整又不失自然天工。如各聯末尾字一“合”一“開”、一“去”一“來”、一“李”一“梅”，既是情境內容的需要，又不失藝術上的嚴整。《唐詩鏡》說此詩“纖濃恰中”，《姜齋詩話》說此詩“渾然一氣”，都得其中三味。
名家點評
清代盧麰、王溥：陳德公先生曰：三、四故是爽筆。“穠李”“落梅”工切，便極見妍姿。結語得“金”“玉”字小對，彌足增致；他處金玉纁黃、藻麗堆垛者，又復無致。此所須辨矣。（《聞鶴軒初盛唐近體讀本》）
清末許印芳：八句皆對，唐律多如此。（《瀛奎律髓匯評》）
作者簡介
蘇味道（648年—705年），趙州欒城（今河北省欒城縣）人。青年時即有才名，二十歲舉進士及第，任鹹陽尉。延載中，歷鳳閣舍人，檢校侍郎。出為集州刺史。不久，召拜天官侍郎。武后聖歷初拜相，但無所作為，處事含糊，時人謂之“蘇模稜”。神龍初，中宗復位，貶眉州刺史，復改益州大都督府長史，尋卒。今存詩十六首，多為五律。《全唐詩》錄為一卷。
