《正一道教研究(第2輯)》其宗旨是集中深入地對正一道教的歷史、特質、現代存在狀態,以及這一教派的思想、制度、儀式、符篆法術、人物、文獻、建築、造像、文學、美術、音樂,以及其在海內外的傳播等等,展開充分的討論,為弘揚傳統文化,作出學術上的貢獻。
基本介紹
- 中文名:正一道教研究
- 出版社:宗教文化出版社
- 頁數:353 頁
- 開本:16 開
- 作者:劉仲宇 吉宏忠
- 出版日期:2013年10月1日
- 語種:簡體中文
《正一道教研究(第2輯)》其宗旨是集中深入地對正一道教的歷史、特質、現代存在狀態,以及這一教派的思想、制度、儀式、符篆法術、人物、文獻、建築、造像、文學、美術、音樂,以及其在海內外的傳播等等,展開充分的討論,為弘揚傳統文化,作出學術上的貢獻。
《正一道教研究(第2輯)》其宗旨是集中深入地對正一道教的歷史、特質、現代存在狀態,以及這一教派的思想、制度、儀式、符篆法術、人物、文獻、建築、造像、文學、美術、音樂,以及其在海內外的傳播等等,展開充分的討論,為弘揚傳統文...
正一道教研究(第六輯)《正一道教研究(第六輯)》是宗教文化出版社出版的圖書,作者是劉仲宇
正一道教研究(第5輯)《正一道教研究(第5輯)》是宗教文化出版社出版的圖書,作者是劉仲宇,吉宏忠。
正一道教研究(第3輯)《正一道教研究(第3輯)》是宗教文化出版社出版的圖書,作者是劉仲宇
正一道又稱正一派,其始祖是漢末張道陵及其開創的“正一盟威”之道,又稱天師道,稱張道陵為祖天師或老祖天師。至元成宗元貞元年(1295)張與材被嗣為第三十八代天師,襲掌江南道教,大德八年(1304)授以“正一教主,主領三山符籙”,後又授以“金紫光祿大夫”、封留國公、賜一品金印。從此,天師世系均以“正一...
《當代正一與全真道樂研究》是2008年4月1日華中師範大學出版社出版的圖書,作者是胡軍。作者簡介 胡軍,男,1 966年生,湖北宜昌人。文學碩士、史學博士,武漢音樂學院研究生部(學位辦)主任、道教音樂研究培訓中心副主任,音樂學副教授、碩士研究生導師。華中師範大學歷史文化學院、道家道教研究中心兼職教授,湖北省...
顧海雲 顧海雲,男,漢族,中國道教正一派的道士,也是道學研究學者,著名的風水師。騰訊官方邀請在騰訊視頻錄製兩季共8集專業風水欄目《風行水上》。
而趙侯和玄皇法系進入到慶壇,可能與滿清朝道教的衰弱,而玄皇門人頗出遁跡民間傳法有關。 前文已述趙侯生平及其在民間的傳布,而趙侯師學於青城山後,並未開宗立派,而是授業門下若干弟子傳續法嗣。而後修習趙侯法派的玄裔門人增多,故組織玄皇會以聯誼修道同玄,共參法旨。遂尊稱祖師為“正一玄皇會上趙侯...
道教史上因“道法承受”來源不同而分衍的宗派,最大的有五派:道教創立者天師第六十五代後裔 張繼禹:中國道教協會副會長,第十一屆全國人大常委會委員。全國青聯副主席。張金濤:天師府主持、全國人民代表大會代表。張金華:世界易經風水研究院院長、貴溪撤縣設市市徽設計者。正一道 據《元史?釋老志》記載:“正一...
南北朝以後,五代統治者基本上都重視儒釋道三教,只是各個皇帝對每個教的喜愛、信奉程度有差異,有的更重視佛教,有的更重視道教。在尊奉的同時,統治者也加強了對佛道二教的控制。唐宋時期,道教受到統治階級的推崇而得到進一步發展,形成了多種流派,元以後逐步形成全真派和正一派兩大流派。明代道教走向衰落,對統治...
道教史上因“道法承受”來源不同而分衍的宗派,最大的有五派:道教創立者天師第六十五代後裔 張繼禹:中國道教協會副會長,第十一屆全國人大常委會委員。全國青聯副主席。張金濤:天師府主持、全國人民代表大會代表。張金華:世界易經風水研究院院長、貴溪撤縣設市市徽設計者。〔一〕正一道 據《元史?釋老志》記載:...
這一倡議立即得到了全國道教徒的熱烈回響,也得到了人民政府和社會各界的支持和關心。1957年4月8日,全國各名山宮觀、道派及道教學者92名代表匯集北京,舉行了中國道教界第一次全國代表會議,正式宣布中國道教協會成立,選舉了由全真派和正一派道教領袖組成的中國道協第一屆理事會,岳崇岱當選為會長,會址設在北京白雲觀...
鬼道有四種釋義,分別是:1、正一道。在漢晉的歷史文獻中,多稱張陵之道教為“鬼道”,稱其道徒名為“鬼卒”。2、古代郊祀與祭壇相連線的通道。3、方言,機靈。4、佛教六道之一,餓鬼道的簡稱。詞語信息 【釋義】1、正一道。在漢晉的歷史文獻中,多稱張陵之道教為“鬼道”,稱其道徒名為“鬼卒”。2、...
一卷,收錄一百三十二條正一威儀,作者不詳,假託元始天尊於玉清三華便殿授太上老君,而老君又將此授張道陵,稱一切男女有善心者皆傳與之。內容有正一受道威儀、法服威儀、入靖威儀、啟奏威儀、讀經威儀、講經威儀、事師威儀等。為研究道教正一派科儀的文獻材料。收入《正統道藏》洞神部威儀類。
張金濤,男,漢族,1964年9月11日生,江西貴溪人,龍虎山天師府第六十五代主持。現任第十四屆全國政協委員,中國道教協會副會長,江西省道教協會第四屆理事會名譽會長。江西龍虎山道教協會會長暨龍虎山全山宮觀主持,龍虎山道教學院院長。歷任第十屆、第十一屆、第十二屆、第十三屆全國人大代表,鷹潭市政協副主席。人物...
上海正一道教公會,成立於民國元年(1912年)9月30日。會址設在火神廟。歷史沿革 1912年9月中旬,正一派六十二代天師張元旭來滬,上海正一派道觀代表在城隍廟舉行歡迎會,會上建議組織上海道教公會,受到張元旭的贊同。30日,即在火神廟成立上海正一道教公會事務所。因中華民國道教總會上海總機關部未被北京政府批准,該...
而趙侯和玄皇法系進入到慶壇,可能與滿清朝道教的衰弱,而玄皇門人頗出遁跡民間傳法有關。民間相關 趙侯生平及其在民間的傳布,而趙侯師學於青城山後,並未開宗立派,而是授業門下若干弟子傳續法嗣。而後修習趙侯法派的玄裔門人增多,故組織玄皇會以聯誼修道同玄,共參法旨。遂尊稱祖師為“正一玄皇會上趙...
金山派 金山派是源自於閩東大地的一支道教流派。以古田縣為中心發展衍生,主要以做喪白之事為主,在全國首部介紹國家級非物質文化遺產“陳靖姑信俗”發源地的志書——《古田臨水宮志》中的陳靖姑信仰的歷史與分布、宮廟組織與形式、道壇志中有介紹,現古田法師多還是兼做閭山法師與金山派法師。
正一法文天師教科經,道教書名。一卷。為北魏寇謙之《雲中音誦新科之戒》之一部分。以敘說教戒,講解奉道持戒之理,勸人奉行天師道五戒。次為“大道家令戒”,認為“大道”包羅一切, 為萬物本原, 並化為“神聖”, 歷世降生教人,“天師道”及設二十四治以治民, 皆“大道”所授。最後言及北魏太和五年(481...
為此,他本人榮獲“首屆全國創建和諧寺觀教堂先進個人”。吉宏忠注重道教學術研究。與人合作主編《上海城隍廟現代視野中的道教叢書》和《正一道教研究輯刊》,目前正在組織編撰大型道教史書《正一道教史》,擔任主編之一,該史書將填補中國道教史研究的空白。他勤於研修筆耕,撰寫論文多篇,發表在中央和市級報刊上。
19. 《狐剛子及其著作時代考疑》,《自然科學史研究》,2013年第4期 20. 《從到煉丹家張道陵》,《正一道教研究》第二輯,宗教文化出版社2013年 21. 《從分裂到架橋:李約瑟早期思想的演變》,《自然辯證法通訊》2013年第2期 22. 《早期丹法傳授儀及其黃金崇拜》,《宗教學研究》2013年第1期 23. A New ...
淨明道,為道教正一道教派,亦稱淨明忠孝道,始見於南宋紹興年間。據道教傳說,當時西山(在今江西南昌)玉隆萬壽宮道士何真公祈請許遜降臨解救戰亂,因得許授“飛仙度人經淨明忠孝大法”等,“淨明大法”遂行於世。元初道士劉玉清整教法教理,正式採用“淨明”為教派名稱。主要經籍為《淨明忠孝全書》,收於《正統道藏...
立意暢旨皆本“道”為根基,攝引佛學,保持著道教的傳統特色,故深受後世奉道者讚賞,為研究道教義理的重要文獻。這些思想與司馬承禎的思想比較接近,體現了唐代正一道的理論水平,為研究唐代道教思想史的重要文獻。收入《正統道藏》太玄部。玄綱論簡介 《玄綱論》一卷。唐開元至大曆間正一道士吳筠撰。《正統道藏》...
劉曜華先生,中華道網主持人,易學套用研究家,道教正一派“三十三天道玄靈派”高級傳法師,法號:“紫華”,自號“九曜山人”,北京“易統天心”文化傳播有限公司,北京“紫華修真堂”總策劃師。性靈佛道,博覽群書,秉承多種華夏正宗秘術,五術玄學,集周易、堪輿、符籙、古仙學、陰陽道法、玄靈派秘技、三十三...
道教正一派傳人李一道長,長期致力於“東方養生學”、“東方管理學”、“東方成功學”的研究。他本身就是一位卓絕的道醫,以道家養生和道家醫學,這兩種最能惠及眾生的道家文化,與眾結緣。 多年來,社會各界名人、名士來到縉雲山養生求醫、閉關修行,使這裡的養生文化逐漸蜚聲海內外。阿里巴巴創始人馬雲先生、著名導演...
正一道士、道教學者 人物成就 道教成就 熟悉道教科儀符法,對內丹外丹都有獨到的見解。曾研究《道藏》洞神部。了解道教理論及經典,尤其對道教倫理對中國社會發展有較深研究。對仙學也有研究,在一定程度上繼承和發展了陳攖寧先生的學說。在道教風水術數方面也有研究。可以獨自主持較大規模的道教科儀法式。其它成就 通讀...
因此,在長期的歷史演進中形成的正一派道教,在蒼溪有著直接的歷史淵源、深厚的文化積澱和廣泛的信眾基礎。近年來,隨著黨的宗教政策的不斷完善,廣大信眾和道士積極參與、鼎力支持,蒼溪正一道教的活動逐步規範,道教工作有序開展,廣元市道教協會駐地設在中國西武當山真武宮。正一派道教在川北乃至四川的影響越來越大...
張恩溥(1904~1969),字鶴琴,號瑞齡,正一派著名道士。江西貴溪人。繼嗣正一派六十三代天師。精於道學,擅長符篆法術。民國13年(1924年),在上海參與“正一道教祈禱和平大會”,並嗣天師位.民國21年,在上海主持“羅天大醮"法會。民國23年,在滬參與發起“全國祈雨消災大會"。民國35年冬,為再次組織全國性道教會...