歌舞樂神是東漢王逸的美學觀點。意指古代先民歌舞的直接目的是為了愉悅鬼神。《(楚辭章句-九歌)序》:“昔楚國南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。”
歌舞樂神是東漢王逸的美學觀點。意指古代先民歌舞的直接目的是為了愉悅鬼神。《(楚辭章句-九歌)序》:“昔楚國南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。”
歌舞樂神是東漢王逸的美學觀點。意指古代先民歌舞的直接目的是為了愉悅鬼神。《(楚辭章句-九歌)序》:“昔楚國南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。”認為歌舞等藝術最初產生於人們對鬼神崇拜和敬畏的巫...
佛教舞蹈,通過形體動作表現佛教內容的一種宗教造型藝術,與佛教音樂密切結合,是佛教樂舞的組成部分。佛教護法神“天龍八部”中有乾闥婆和緊那羅王,他們既是樂神,又是舞神。慧琳《一切經音義》卷一○:“真陀羅,古作緊那羅,音樂...
源於對狩獵的模仿,但它常與巫師酬神的活動密切聯繫。巫師敬神總是邊跳邊唱,樂神消災祈福。簡介 壯族舞蹈源於對狩獵的模仿,但它常與巫師酬神的活動密切聯繫。巫師敬神總是邊跳邊唱,樂神消災祈福。最早記錄,花山壁畫中壯族舞蹈的...
師延是上古時期的神話人物,他精通陰陽,曉明象緯,具有“拊弦琴,則地禰皆升;吹玉律,由天神俱降;聽眾國音樂,以審興亡之兆”的神通,被稱為中國歷史上第一個樂神。在軒轅黃帝之世,他為司樂之官,掌管著朝廷的音樂歌舞,居河南...
雲童舞是在四川省廣安市華鎣山地區的一種民俗祭祀舞蹈。已流傳1200多年。它是由兩個男童捧著香盤、寶燈,左右飄舞,有節有序,有板有眼,隨佛教信徒組織的架香一道,邊走邊舞,去華鎣山寶鼎朝山拜佛。1956年,經四川省岳池縣文化...
上山時禁止調笑,每至一處有神的岩、泉、男子叩首焚柏香,並鳴槍敬神;少女則相聚跳舞,唱起頌神吉詞。至神山之頂,女子聚會歌舞樂神,男子則聚焚香柏。此時要奠祭他們最大的兩位神祗,牧羊大神與既是祖先神,又是戰神獵神的山神。
舍衛國中有五百位乾闥婆(即樂神),琴藝精湛,享譽四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供養佛陀。在舍衛國的南方,也有一位乾闥婆王,名為善愛,亦善於彈琴,高超的琴技於其城中無人能比。善愛恃才傲物,憍慢自大,一日,...
當地人於這株牡丹花外邊搭建四五個棚台演戲,以歌舞樂神。如果有人侵花而至漂發,立馬就會引來奇異的災禍。當地人的戒律沒人敢違反,所以牡丹花能夠由最初的小枝小葉,長成年歲長久開花不斷。分類學 (春蘭名品)瓣型:多瓣 ...
伎樂天和供養天就是通常所謂的飛天,即佛經中所說的乾闥婆和緊那羅,前者奏樂(佛經中所說的樂神),後者歌舞(佛教稱為歌手、樂人),為佛教八部護法神之一,是佛和菩薩的上界侍從,他(她)們的職司是“娛佛”。天欲作樂,或...
《樂·舞》是_Leaver創作的網路小說 內容簡介 因為音樂和舞蹈 我們在一起 傳說中樂神和舞神是一對情侶 可是因為舞神的父親反對 他們兩個永遠的分離了 可是他們很後悔當初沒有堅持 便轉世到人間 期望在一次的相遇 我們就是傳說中的...