《欽欽有我心》是連載於瀟湘書院的一部短篇類網路小說，作者是不啻驕子。
《欽欽有我心》是連載於瀟湘書院的一部短篇類網路小說，作者是不啻驕子。內容簡介和桐追易博欽追了三年，她把自己所有的運氣都壓在了這一次。和他一起吃了三年的早飯，好不容易有了他的聯繫方式，卻沒想到深更半夜第一次打這個號碼，電話...
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。名家點評 《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也...
鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！注釋譯文 詞句注釋 ⑴秦風：《詩經》“十五國風”之一，今存十篇。晨風：鳥名，即鸇（zhān）鳥，屬於鷂鷹一類的...
【混江龍】悲歡聚散，二三年經到有百千番。恰東樓飲宴，早西出陽關。兀的般弄月嘲風留客所，便是俺追歡買笑望夫山。這些時迎新送舊，執盞擎盤。怎倒顫欽欽惹的我心兒憚。怕只怕是那羅紕錦舊，鶯老花殘。（樂探雲）大姐，似你這等上官見喜，非同容易也。（正旦雲）哥哥，我自幼到今，無個歡喜的前程。
鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。注釋譯文 詞句注釋 ⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。⑵鼓：敲，擊。⑶將（qiāng）將：同“鏘鏘”，象聲詞，形容鐘聲響亮。⑷湯（shāng）湯...
《烈女門的秘密》是金卓煥“白塔派”推理三部曲中的一部，主人公名字叫做“丁若鏞”（在電影裡改為了“金鎮”），其原型便是朝鮮李朝歷史上著名的哲學家丁若鏞，通過他所著的刑法書《欽欽新書》可以了解到，丁若鏞曾在被流放期間幫助當地的一些衙門破案，很像現代的偵探。製作發行 上映信息 （以上參考資料）影片...
由於上句點出北林，正隱含《詩》中下文“未見君子，憂心欽欽”之意，所以作者緊接著寫到“之子在萬里”了。意思是自己所思念的人是遠在萬里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深遠，情韻不匱。因為江湖阻隔彼此的訊息是一層；而“之子”卻經過這樣遙遠而艱難的路程走向萬里之外，其身心所受的摧傷折磨可想而...
⑥北林：《詩經·秦風·晨風》：“鴥（yù）彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！”後人往往用“北林”一詞表示憂傷。白話譯文 深夜難眠，起坐彈琴，單薄的幃帳照出一輪明月，清風吹拂著我的衣襟。孤鴻在野外悲號，翔鳥在北林驚鳴。徘徊逡巡，能見到什麼呢？不過是獨自傷心罷了。創作背景 ...
懷苦心：即“憂心欽欽”之意。蟋蟀：是承上文“歲暮”而言。侷促，不開展也。有緊迫、窘困之意。蟋蟀在堂”就是“侷促”的意思。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內，到了“在堂”，則是秋意已深的時候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。“傷侷促”，隱喻人生短暫的悲哀，提示下文“何為自結束”的及時行樂的...
（正旦唱）【紅繡鞋】唬的我戰欽欽系不住我的裙帶，慌張張兜不上我的羅鞋，身難整腳難那手難抬。見一個偌來大一條漢，直撞入我這臥房來。（雲）壯士，你從那裡來 （花榮雲）我越牆而來。（正旦唱）可兀的是侯門深似海。（雲）壯士饒命！（花榮雲）我不是歹人。（正旦雲）你既不是歹人，你通名顯姓...
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《詩經·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”；《詩經·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖”；《詩經·鄘風·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”；這說明古琴至少在周朝，便...
矩折規轉，卻密就疏，有似夫孝子承順，慎終思，遠之心也。耀質含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏，知進知退之行也。固其發跡多端，觸變成態，或分鋒各讓，或合勢交侵，亦猶五常之與五行，雖相剋而相生，亦相反而相成。豈物類之能象，實微妙而難名。《詩》云：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”...
鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。楚茨 楚楚者茨，言抽其棘，自昔何為？我蓺黍稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。祝祭於祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫...
【聖藥王】腳又滑，手又麻，亂紛紛瑞雪舞梨花。情緒雜，囊篋乏。若老天全不可憐吧，凍欽欽怎行踏！【紫花兒序】這雪袁安難臥④，蒙正回窯⑤，買臣還家⑥。退之不愛⑦，浩然休夸⑧。真佳，江上漁翁罷了釣槎，便休題晚來堪畫。休強呵映雪讀書⑨，且免了這掃雪烹茶。【尾聲】最怕的是檐前頭倒把冰錐掛，...
關於琴的最早文字記載見於《詩經》等典籍，周朝時，古琴除用於郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，也盛興於民間，《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《詩經·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”；...
