《次答宗人育璞》是明末清初詩人陳恭尹創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:次答宗人育璞
- 作者:陳恭尹
- 創作年代:明末清初
- 作品體裁:七言律詩
《次答宗人育璞》是明末清初詩人陳恭尹創作的一首詩。
《次答宗人育璞》是明末清初詩人陳恭尹創作的一首詩。作品原文衡山西下洞庭東,淚竹斑斑萬古同。曾記狂歌荊國日,早將身拜舜皇宮。采芝且免憂高蓋,結柳何堪送五窮。知子共為媯水後,此心相喻不言中。作者簡介陳恭尹,明末清初廣東順德人...
1965年,他首次把《輔行訣》寄送中研,但時不從心,“史無前例”的文革風暴亦隨之而至,獻書之阻,過於卞和獻璞,藏書之難,超出二酉藏經。其間傳世珍籍被毀,罹無妄之災。先生也因系知識分子,而成為“臭老九”,受所謂“國民黨案”牽連而加予莫須有之罪被關押,種種苦楚,不言而喻,其悲、其憤、其傷、...
宗璞(1928—)女,原名馮鐘璞,筆名有任小哲、豐非等。著名哲學家馮友蘭之女,1928年7月生於北京,十歲時隨家庭南遷到昆明。上過南菁國小和西南聯大附中。1946年考入天津南開大學外文系,後轉人清華大學外文系,1951年畢業。曾在中國文聯、文藝報等單位工作。1960年調《世界文學》編輯部。“文革”前作品主要有...
【三覺】覺角桷榷岳樂捉朔數卓啄琢剝駁雹璞朴殼確濁擢濯渥幄握學齷齪槊搦鐲喔邈犖【十藥】藥薄惡作樂落閣鶴爵弱約腳雀幕洛壑索郭錯躍若酌托削鐸鑿箔鵲諾萼度橐鑰龠瀹著著虐掠獲泊搏藿嚼勺謔廓綽霍鑊莫籜縛貉各略駱寞膜鄂博昨柝格拓轢鑠爍灼瘧蒻箬芍躇卻噱矍攫醵踱魄酪絡烙珞膊粕簿柞漠摸...
覺(知覺)角桷榷岳(岳)樂(禮樂)捉朔數(頻數)卓研啄(矸)琢剝駁(駁)雹璞朴(朴)殼確濁濯擢渥幄握學榷涿 四質 質(性質)日筆出室實疾術一乙壹吉秩密率律逸(佚)失漆栗畢恤(恤)蜜橘溢瑟膝匹述慓黜蹕弼七叱卒(終也)虱番戌嫉帥(動詞)蒺侄輊躓怵潏蟋蟀篳篥宓必篳秫櫛窸飋 五...
虎守宗 郭發永 郭志發 野巨國 野桂林 梁滿才 王瑞庭 牛儀國 常元堂 張應堂 陳丕良 陳宗祥 袁發啟 楊同祿 路天佑 王瓏 王志德 王彥璞 賀忠信 徐志仁 王彪 杜永耀 陳宗榮 樊瑛明 白煥林 張自立 王海清 王維斌 朱良翰 朱朝貴 孫克錄 秦雨民 景維新 惠連傑 馬九堂 (二)正縣 (處)級領導幹部 馬電行 王...
匐福蝠輻宓黻幞囫斛觳鶻醭璞濮孰贖塾熟秫俗竹術竺逐燭舳瘃躅足卒崒族鏃 上聲/補捕哺堡(又豪韻上聲)處杵礎楮儲楚褚肚堵賭睹父甫撫拊斧府釜輔脯瞽腐簠黼古詁股牯賈罟蛄蠱鼓嘏瞽虎滸唬琥苦魯櫓鑥瞄擄鹵母牡畝拇姆姥努弩胬埔圃浦溥普譜氆汝乳暑黍署鼠數薯曙土吐午五伍仵迕廡憮忤嫵武侮捂牾...
入聲三覺:覺[知覺]角桷榷岳樂[音樂]捉朔數[頻數]卓啄琢剝駁雹璞朴殼確濁擢濯渥幄握學齷齪槊搦鐲喔邈犖 入聲四質:質日筆出室實疾術一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗畢恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼蹕七叱卒[終也]虱悉戌嫉帥[動詞]蒺侄躓怵蟋篳篥必泌蓽秫櫛唧帙溧謐昵軼聿詰耋垤捽茁觱鷸窒苾 入聲五物:...
何如璋(1838年-1891年),字子峨,號璞汕,廣東大埔縣人,我國早期傑出的外交家,中日兩國正式邦交的開創者,為中國第一任駐日公使。何如璋出身農家。1850年,因家貧輟學牧牛,遂在家自修。姑父陳芙初嘉許他的志向,遂助其復學。1856年,補廩生。1861年,中舉人。1865年,為福建署汀州知府朱以鑒的幕僚,參與...
其子石惟馨贈戶部尚書;其孫石蘊璞推薦上了太學(朝廷辦的最高學府)就讀,後來也贈尚書。石氏所傳的“石氏柱國第,一門三尚書”即源於此。而且,“父以子貴”,石應岳父親石珍原是守備,是個五品官,因石應岳的功績而贈昭勇將軍,是正三品官;石應岳的祖父石正,原是龍巖百戶所的百戶長,也贈昭勇將軍。史料...
及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之,又曰:‘石也’。王又以和為誑,而刖其右足。文王即位……王乃使玉人理其璞,而得寶焉。遂命曰和氏之璧。”危堞(dié):高城上的女牆。孤:無人。御沖:防禦衝擊。出陣:射出陣地。乘城:覆伏城池。起龍:振動潛龍。炮:指用炮射出的石。
浙江紹興雲棲寺,為明末白洋朱佩南舍院第而建,已具有300多年的歷史,民國十五年(1926年),住持源湛募資重加修飾,淨土宗十三祖印光大師代作募修大典疏。募修工程歷時四年,寺又中興。時有殿宇三進50間,邑人徐生翁題“小雲棲”額。1939年3月30日,已故國家總理周恩來回鄉時,曾到“小雲棲”參觀,並在寺內...
浙江省紹興市越城區“小雲棲”,為紹興市歷史名寺,市級文物保護點。與杭州雲棲寺為姐妹寺,承脈雲棲宗,以淨為教。小雲棲,始建於建於五代後晉天福四年(939年),已具有1000多年的歷史。小雲棲,初名“道林院”,則為律為教。至唐鳥窠禪師重興,則為禪。宋治平二年(1065年)改賜“興教院”,以禪為教...
我在藝術上追求的目標是“雅俗共賞”。我在藝術實踐中儘量使花鳥畫與山水畫相結合:工筆畫與寫意畫相結合:中國畫與西洋畫相結合;繪畫與姐妹藝術相結合。以求繼承而不泥古,創新而不失宗。走深入生活這條路苦不苦呢?當然要比“閉門造車”苦得多。例如:在扎龍,看蒼鷺那次,當水齊胸深的時候,水衩緊緊地箍...
民國十七年(1928年)十一月,在烏江街范家藥房用一幅畫換得龍尾金星硯璞一方。長子昌午出生。民國十八年(1929年),經張栗庵介紹,辭去教書工作,赴上海從黃賓虹學畫山水,至三十四歲,因家中經濟困難,還鄉,仍教書。當年秋,家鄉水災,他挺身而出,義務主持圩事,公正廉明,甚受擁戴。二子昌庚出生。民國十九年...
鹹用紀宗存主,饗祀不輟,銘勛彝器,歷世彌光。今舍純懿而論爽德,以春秋所諱而為美談,宜無嫌於往初,故蔽善而揚惡,祗吾子之不知言也。必以肆奢為賢,則是黃帝合宮,有虞總期,固不如夏癸之瑤台,殷辛之瓊室也。湯武誰革而用師哉?盍亦覽東京之事以自寤乎?”“且天子有道,守在海外。守位...
但李通玄論述淨土分“權”、“實”,體現了華嚴宗人的判教特色,而袁宏道則以淨土為圓極教,吸收了唐釋懷感的觀點,以“攝受十方一切有情不可思議淨土”為最勝。他在《西方合論引》中說:“今之學者,貪嗔邪見,熾然如火,而欲為人解縛,何其惑也。餘十年學道墜此狂病,後因觸機。薄有省發,遂簡塵勞,...
答徐次功書(一五三)復郭中丞書(一五四)又復郭中丞書(一五五)與老爲謙書(一五六)答吳澄溥同年書(一五六)答求書者書(一五八)答李鞠圃太守書(一五八)卷八文(一六〇)南海九江朱氏家譜序(一六〇)南海九江朱氏家譜序例(一六二)朱氏傳芳集凡例(一七二)朱氏捐産贍族斟酌范氏義莊章程 損益變通規條...
欲令純金良璞,皆由我粗礪之質,以成世寶。是以三次相見,不以贊而以勉,不以人情而以佛法為指示。其書與三次之語,呵斥頗切,意必此後絕不過問。而書中所敘,頗生感激。足見宿根深而見理明,不自是而肯聽善言。倘能將才人習氣,西歐虛派,盡情放下。以敦本重倫,躬行親職教育,俾一切女流,同仰懿範...
閔璞 聖言殿殿主,遵聖人古禮,天下間資格最老的前輩高人,曾在道宗大劫時出手維護許無舟,後在許無舟的算計下,令聖言殿重新出世,代先聖重掌天下秩序聖言。翁平君 山神殿殿主,九宮聖域守山人一脈,黃牙老人的紅顏情人,曾幫助許無舟給予機緣,讓其感悟祖經秘術。後在許無舟的算計下,出任道宗副宗主管理道宗...
這時候,一班魔教中人正在竹林內尋找劍君十二恨,但為首一人感應不到劍君在附近,除非他練得劍氣內藏、反璞歸真的境界。這魔人行近竹林,突被無盡竹枝插死,原來劍君十二恨正在面前。他轉身問眾人誰是天下第一?魔教中人紛紛撲上,劍君拔出第二層劍,念出他的十二恨,第十二恨正是天下無敵,便把所有魔人殺滅...
孟軻從第五十七代起人丁興旺,孟希文生四子,長子曰元,元生一子曰公綮,公綮生十子,長子曰彥璞,彥璞生二子,長子曰承光,承光生七子,長子曰宏略,宏略生聞玉,明朝天啟年間(公元一六二二年),宏略死於戰事,這時聞玉年幼,於是改由宏略的弟弟宏譽的兒子聞璽為孟軻的第六十二代繼承人,這時,已是清初順...
明·陸西星《南華真經副墨》:莊子南華三十二篇,篇篇皆以自然為宗,以復歸於朴為主,蓋所以羽翼道德之經旨。其書有玄學,亦有禪學,有世法,亦有出世法,大抵一意貫串,所謂天德王道皆從此出。明 楊慎 《莊子解》:數韻調絕倫,實諸子所不及。明·傅山《傅山全書》:愚父子學莊列。明·王逸鶴《莊子意參》...
閣下自謂此心宜如何答?也嘗讀史感和璞之事,必獻不至三,刖不至再;必獻不至再,殆幾乎無刖矣。伏荷閣下以清明重德,鎮定群慮,衡鏡在乎蚩妍,輕重之分,鹹希一定,俾退者無屈辭,進者無幸言。夫如是,非獨斯四輩之望而已矣,亦宜實公器而荷百祿,豈只區區世人而已哉!軻也生甚微末,甚乎魚鳥。魚...
璞既至,對於便殿,不願仕進,上賜以束帛,與一子出身,遣還故郡。適最後至,特授慎縣主簿。適素康強無疾,詔下日已病,猶勉強赴朝謝,舉止山野,人皆笑之,後數日卒。田誥者,歷城人。好著述,聚學徒數百人,舉進士至顯達者接踵,以故聞名於朝,宋惟翰、許袞皆其弟子也。誥著作百餘篇傳於世,大率迂闊...
卞和已去,璞徒抱於荊南。伯樂未逢,馬空留於冀北。猶幸埋豐城之寶劍,氣直貫於北斗,遺淪海之明珠,睡獨探於驪鶴頜。行年四十,榮鷹拔萃之科。應試九重,喜授廣文之職。犍為太守,察李密之考廉。高平都公,重謝敷之職見。奇材見賞,薦表終虛,數也何奇?天乎,此醉遂乃棲心藝圃,息影書林。教設...
繪畫藝術的“率真”與“隨便”是極為可貴的。歸其根,這還在於一個藝術家要有所具有,否則,在藝術的空間,又將如何尋找這些茹璞那樣珍貴的東西。不妨從張華勝的繪畫藝術中去尋找吧!《張華勝畫集》中的《大漠無雨》,這幾條幾乎全裸的樹幹,便是一種天真的藝術概況。勒練的墨線,寫出樹幹的拙味而又富有彈性的...