權威不代表真理是一句名言，意指真理跟權威不是一回事。
，0.74%的硫， 2.6%的氯，這是一種現在都不可能造出來的合金。
最遠可追溯到的28億年前的幾百個精巧的金屬球，20億年前的大型核反應堆，其結構也比今天還先進。許多學者猜測那個反應堆是外星人的遺蹟，那么2萬年前的古代神廟顯然是地球人的建築，它體現的天文學知識和冶金技術也超出了現代人；而發現的25萬年前的鐵制武器又展示出一個不太發達的人類文明，著名的美國Science雜誌98年（282卷 1453 ～ 1459 ）刊登了一系列考古發現： 1.5萬年前的人像， 2.3萬年前的人像、3萬年前用猛獁象牙雕刻的馬，9萬年前帶倒鉤的矛。我們知道，我們人類的文明從蒙昧時期發展到今天的輝煌，只用了5千年左右，這些間隔久遠古蹟的，不正代表了不同時期的文明嗎？這樣的例子數不勝數。
事實告訴人們：人類的文明也遵循著這樣一條規律：“出生－－發展－－滅亡”。
跳出進化論的框框，就會發現化石實際對進化論反戈一擊。化石不是一般條件下能形成的，生物在腐爛風化前必須埋在地下很深，在強大的壓力下才能漸漸變成化石。只有大災變才能提供這樣的條件，化石也就成了災難的見證。地層中化石的研究恰恰告訴人們：物種的發展是很短時間內大面積突然出現的，經過發展繁榮，再到大毀滅，殘留的和新出現的物種再這樣發展，周而復始。
地球周期性災變的直接證明非常多。在西伯利亞的凍土中，發現了冰凍的成千上萬的哺乳動物的遺骸。有的很完整，有的被扯碎和樹幹絞在一起。檢測它們胃裡的食物，發現了還沒來得及消化的毛茛草。活生生的事實告訴人們，那裡曾是溫和地帶的草原，極短時間內發生了毀滅性的災難。哈普古德(CharlesH.Hapgood)認為：極短的時間內，大陸板塊發生了幾千英里的移動，把西伯利亞帶到了今天的位置。當然，還可能是其它大災變的原因。
哈普古德教授發現了費納烏斯 (Oronteus Finaeus)在1532年根據史料繪製的世界地圖cctv探索發現，它顯示了冰層以下的南極洲，當把它與現代測到的南極洲冰層以下的面貌疊在一起的時候，驚人地相似。在君士坦丁堡?Constantinople)還發現了 1513年皮瑞 雷斯(A. Piri Reis)綜合史料繪製的非洲和南美洲的海岸地圖及南極洲地圖，精確到半個經度，這比人類能夠在海上確定位置早250年。顯然，這是上一期人類文明的遺蹟。而且，那個文明時期，南極洲沒有冰雪覆蓋。
人類忘記了過去
至此，誰還要維護進化論的信仰呢？其實現在，很多理智的科學家也承認進化論是一個不能證明的信仰，因為沒有新理論，所以只能用它，而反對它就會弄得身敗名裂，這樣引火燒身的例子也不少。許多科學家為進化論奮鬥幾十年，越研究越發現進化的飄渺，有人象牛頓、愛因斯坦一樣，最終醒悟，去宗教中尋找答案。
紐西蘭遺傳學家但頓(Michael Denton)在《出現危機的理論：進化論》一書中坦白地說：“達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言。”
進化論不僅誤導了整個生物學，而且誤導了心理學、倫理學和哲學等許多領域，誤導了人類文明的發展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是觸目驚心的：它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄託和道德制約；它告訴人們弱肉強食，適者生存，在競爭中採取各種手段發展自己；讓人們相信反傳統、反潮流的畸變可能出現更進化的、更好的結果；它讓人相信人是動物的後裔，讓人相信人的本性來源於動物；西方心理學進一步發展認為：人的欲望是人最本質的本性，甚至是進化出來的最好的本性，為物慾橫流和倫理的敗壞從科學上解除了約束，這種宣傳已經充斥了社會的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進現代常人社會的一切，潛在地推動了人類道德的滑坡。
人們一心進化自己，一面放縱地發展著自己，一面在緊張的競爭和顧慮中生存，越來越自私，當自私慾望得不到滿足時，各種不道德的行為和犯罪愈演愈烈了。人們失去了理解和信任，在社會上失去了安全感。短暫的享受和榮耀，換取著無可挽回的一切：道德滑坡、心理畸變、利慾膨脹、兩極分化、怪病叢生、無休止的競爭、社會的畸形發展、資源的耗竭、環境的污染...
失去了道德的約束，人們失控地發展私慾，造成了無可挽回的一切。如今恐怕到了必須破除進化論的迷信的時候了。
我們應該正視那些被進化論掩蓋了的真實的歷史。
無數輝煌的文明消失了，能看到的只是零星的殘跡，在我們的記憶中，只記得柏拉圖時代留下的傳說：發達的亞特蘭帝斯文明葬身海底。
迄今可見的史前人類文明，埃及的金字塔、玻利維亞的古城帝華納科(Tiahuaracu)、秘魯薩克塞華曼(Sacsayhuaman)城堡也許是傑出的代表了。這些巨石建築體現了一個天文、建築、冶金等技術超過現代人的文明。他們留下的遙遠的傳說，以及世界各地的傳說，為什麼在文明毀滅的原因上驚人的一致？今天的人們卻忘記了古人的啟示，甚至憑藉進化論自居，認為古人愚昧。
復活節島的巨石人像，默默凝望著東方，那時的人，沒有忘記給雕像刻上眼淚。
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達爾文錯了嗎 下一代要不要繼續學進化論呢
競報
中學生還要不要學習達爾文的“物種進化論”？本月底美國堪薩斯州教育委員會將對此投票表決。在美國關於達爾文進化論是否為科學理論的爭議由來已久探索發現，隨著投票日子的臨近，記者走訪了北京師範大學生命科學學院副教授梁前進。
“是誰創造了世界”是爭議焦點
1925年美國一名教師在課堂上公開教授進化論遭到逮捕並被罰款，80年後這場關於“究竟是誰創造了世界”的“口水戰”涉及美國十幾個州參與其中，並有可能波及50個州的所有地方。
進化論者和創造論者兩者爭論的焦點，在於是誰創造了世界，是誰創造了生物和人類，它們是出自自然界必然運動的結果呢，還是出自一個智慧型的、顯出巧妙精密設計的設計者？1991年加州大學伯克萊分校專攻邏輯學的法律教授菲利普 詹森出了一本名為《達爾文受審》的書。書中詹森指出，達爾文進化論相信看似混亂的宇宙可以創造秩序，不過是自然主義哲學而已。這樣，就和智慧型設計論一樣，同樣是一個哲學上的一個觀點。智慧型設計論應在科學討論中和達爾文進化論有同等地位。
達爾文理論三大問題不能解決
梁副教授告訴記者，隨著科學的不斷推進，達爾文進化論也開始面臨著以下一些不能解決的問題。第一：大約5億到6億年前的寒武紀的開始之時，絕大多數無脊椎動物和脊索動物在幾百萬年的很短時間內出現了。但是用達爾文進化論的從“量”到“質”的漸進發展觀點不足以解釋為什麼會在短短的幾百萬年時間裡會出現如此多的新動物；第二：達爾文從“適者生存”的角度，勾勒了生物進化的樹狀演化圖景。但是，在分子水平上，許多變異(突變)並不顯著地影響生物的生存能力，因此不會由自然選擇的力量為主導決定其在進化歷史中的去留，這些變異導致的微小的進化不是經典的“達爾文學說”能合理解釋的；第三：某些遺傳結構本身具有適應意義和進化意義，能夠在自然選擇的力量所不及的情況下，“驅動”生物進化,但是達爾文進化論並不涉及遺傳因素。
進化論經典地位不可撼
“達爾文進化論和大量的其他科學理論一樣，並不能很完美地解釋所有進化問題，我們不能夠據此就完全否定它，認定它是錯誤的結論。”梁老師說道。大量事實證明，達爾文進化論是科學的。在南美洲等地地層中發現的巨大動物化石，與現代某些動物(如犰狳)十分相似，說明現代生物與古代生物之間存在一定的親緣關係；隨著大陸不同程度的漂移(其中具有代表性的是南美大陸向南的漂移)，生物類型逐漸更替，說明地理環境對生物類型的分布起著重要作用。除了上述來自大自然的收穫外，在科學研究中，達爾文發現人工的挑選和培育促使所獲得的動植物類型發生明顯的區分。“人工選擇”的概念就是這樣提出的。既然自然界力量的作用也使生物發生變化，“自然選擇”也是必然的。這些來自科學考察和研究的結果，是“達爾文進化論”的形成的最重要科學依據。
除了某些比較極端的學者外，很少有專家對“達爾文進化論”進行徹底否定。達爾文理論作為科學理論，正在被發展(有人提“修正”)，但它在生物進化理論中的主導地位尚未被動搖。“以‘自然選擇’理論為核心的達爾文進化論和大量的其他科學理論一樣，並不能很完美的解釋所有進化問題，但是我們不能據此就否定它的科學性和經典性。”梁老師說道。
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金融投機幫達爾文創立進化論
上海大學社會學系教授陳容霞說，公眾大多不知道的是達爾文曾經進行過金融投機活動，而這段經歷對他理解生物界的進化起到了意想不到的作用。她說探索發現之秘境追蹤，神學家認為一個有序的環境必然來自於周密的設計，那么有序的自然界必定是上帝精心設計的。而達爾文在進化論中卻提出物種變異本身是隨機的，只是自然選擇的結果才使適者生存。這一觀點與當時流行的古典主義經濟學極為吻合。當時的經濟學家亞當 斯密就提出，紛繁的經濟活動非常有序，而在背後進行調控的是一隻“無形的手”，這隻無形的手就是價格規律。達爾文所發現的正是生物界的那隻無形的手———“物競天擇，適者生存”的進化機制。(張華念施劍松)
新聞背景：
這場爭論看起來好像是簡單層面上的“是否在課堂上教授科學”，但事實上關係政治、宗教、科學和文化。
1925年夏天，一批進化論學者和新聞記者在田納西州一個小城，導演了一出鬧劇。他們推出了一個代課教師約翰 史科普斯作為被告，控訴他在教室中講授進化論(這是違反當時該州的法律)。史科普斯雖然被判違法罰款(後來取消)，但在辯論過程中，雄辯的被告律師抓住原告律師對聖經，特別是創世紀並不太了解的弱點，把持有聖經觀點的“聖經專家”———原告律師駁得體無完膚。這就是有名的“猴子審判”。1968年，最高法院判決田納西州的法律為違憲。
1999年8月11日，美國堪薩斯州教育委員會以6票對4票的多數，拒絕了“考試中國小學生必須了解達爾文進化論”的提案。此決定雖然並不禁止學校教授達爾文進化論，但訊息傳出，引起全國的學術界、政治界、傳媒和普通民眾的重視，以及熱烈的討論和爭辯。
