秦嶺、馬東峰、陸文寶、方向明主編的《權力與信仰(良渚遺址群考古特展)(精)》收錄2015年4月5日~6月20日在北京大學賽克勒考古與藝術博物館舉辦的“權力與信仰:良渚遺址群考古特展”所有展品。
基本介紹
- 書名:權力與信仰
- 作者:浙江省文物考古研究所
- 出版社:文物出版社
- 出版時間:2015年4月
- 頁數:433 頁
- 定價:460 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787501042432
- 副標題:良渚遺址群考古特展
秦嶺、馬東峰、陸文寶、方向明主編的《權力與信仰(良渚遺址群考古特展)(精)》收錄2015年4月5日~6月20日在北京大學賽克勒考古與藝術博物館舉辦的“權力與信仰:良渚遺址群考古特展”所有展品。
秦嶺、馬東峰、陸文寶、方向明主編的《權力與信仰(良渚遺址群考古特展)(精)》收錄2015年4月5日~6月20日在北京大學賽克勒考古與藝術博物館舉辦的“權力與信仰:良渚遺址群考古特展”所有展品。內容簡介本書由三部分組成:第...
《優入聖域:權力、信仰與正當性》是2010年中華書局出版的圖書,作者是黃進興。內容簡介 本書最具意義的對歷史孔廟祭祀制度的研究。在傳統社會裡,孔廟恰是文化力量與政治力量最耀眼的交集,而作為世界性的歷史宗教,孔廟祭祀亦引人入勝。目錄 新版序 原序:孔廟因緣 壹個人觀點 一、所謂“道德自主性”:以西方觀念...
信仰、利益、權力 《信仰、利益、權力》是東北師範大學出版社出版的圖書,作者是李小白著
《信仰、革命與權力秩序》是上海人民出版社出版的圖書,作者是李向平 內容簡介 中國人愈是執著於自己的精神信仰,就愈發會對固有的權力充滿“革命”的意念。這種“革命”理想由來已久,導致了價值理想與權力體制之間的衝突甚至敵視。因為中國儒教所奠定的權力合法性與傳統宗教之信仰恰好是相反相成、相生相剋,文化的、...
權力拜物教是指人們象宗教信仰者崇拜宗教偶像一樣迷信權力,認為權力萬能,權力高於一切,權力決定一切的群體。人類社會發展的歷史表明,國家權力,是在產生私有制,社會分裂為相互對立的階級之後出現的。經濟發展程式和階級鬥爭狀況孕育國家權力。並決定國家權力的性質和作用,而不是國家權力決定經濟發展程度和階級鬥爭狀況。
《中世紀:權力、信仰和現代世界的孕育》是一本2023年嶽麓書社出版的圖書,作者是李筠。內容簡介 中世紀不是一片黑暗,而是一個多姿多彩的時代。中世紀是理解古今之變和中西之別zui好的思想試煉場。繼《西方史綱》《羅馬史綱》之後,李筠再次變換寫作構思和手法,以20年的學術功底,精心為讀者建造了一座異彩紛呈的...
《多元視野下民間信仰與國家權力的互動》是上海辭書出版社出版的圖書,作者是王健 內容簡介 本書主要以明清時期江南地區民間信仰為研究對象,以明清江南地區為研究重點,通過總體討論以及若干個案的分析,從毀淫祠、神靈入祀、神廟信仰空間的演變、民間進香活動的變遷等各個不同的角度入手,深入剖析在各種因素的作用下,...
神父用死亡證明了精神的力量,為警長——權力和地位的象徵——指出了拯救自身的道路。警長 神父的對立面是警長,他反對教權,認為教會絲毫不能減輕人們的困苦,只能在思想上欺騙麻痹他們。牧師被處死之後,警長應該說是受到最大震撼的人了,因為他第一次看到了他一生所信仰的那個“事業”的虛偽性,內心感到了極大的...
政治信仰是東方的紅日,政治信仰是航標燈,政治信仰是生命的綠洲,政治信仰是指南針,政治信仰是望遠鏡。縱觀全球現代化進程,往往產生一個悖論,即是現代化進程的驅動和加速需要政府的權威來導引,現代化發動以後,尤其是進展到某個拐點之後,卻會產生對政府權力的合法性的置疑和個人主義的伸張。如何有效導泄這種情緒,...
宣言申明“人有信仰自由的權利”,指出信仰自由以人格尊嚴為其基礎,呼籲尊重人自由選擇其信仰的權利以鞏固人類的和平與敦睦。該檔案奠定了天主教會在新時期與整個世界展開對話的理論基礎。檔案中肯定了個人擁有意識形態自由的權利,反對世俗權力以宗教的方式進行任何形式的強制。教會藉此擺脫了“君士坦丁堡式的”國家有權...
作為人民行使權力的機關的中國各級人民代表大會,以及在國家政治生活、社會生活中有重要作用的政治協商會議,對宗教信仰自由政策和法律規定的貫徹執行情況實施監督。在各級人民代表大會、政治協商會議中,有近17萬名宗教界人士擔任代表、委員。他們代表宗教界在人大、政協會議上參與國家大事和社會重要問題的討論,並就政府...
就政治利益的取得來講,政治家不會昧著自己的良知去獲得政治利益,而政客通常會昧著自己的良知去獲得政治利益,這是政治家與政客最嚴格的劃分標準。如果劃分得寬鬆一點的話,政治家不會背著自己的信仰去獲得政治利益,而政客通常會悖離“信仰”去獲得政治利益。產生方式 在傳統的政治體系中,錄用政治家是遵循世襲繼承...
第三章 “革命”旗幟下的道德與權力競爭 ——團隊精神話語下的社會變動 第四章 權力劇場的道德秘密 ——新時期村莊政治及其社會基礎 第五章 道德、權力與糾紛解決 ——衝突性事件視角下的社會變化 第六章 日常生活中的道德與權力 ——社會轉型中的個人、家庭與村莊 第七章 道德、權力與信仰變遷 ——變革社會中...
277 龜甲占卜 290 魚龍百變 294 權力信仰 341 鼎食鼎事 343 小璧大史 347 琮璧君後 352 崧澤說器 362 如影隨形 368 王者仗鉞 387 祖先崇拜 399 毀屋遷居 401 二次合葬 428 心之歸宿 445 酎金酎酒 452 造神運動 455 遠古造神 457 彩陶之約 462 神者兩面 476 跋 489 神話的真相 491 後記 509 ...
權力法則27操控人們需要信仰追求的弱點,製造一群追隨者 人們對於信仰有一種不可抗拒的強烈需求。你應該提供一套新的能滿足他們精神需要的信仰體系,以便他們追隨。在有組織的宗教及崇高目標缺席的情況下,你所建立的信仰體系將會帶給你意想不到的權力。權力法則28行動時要大膽 若不確定該如何實施計畫,就不要輕易嘗試...
《權力與榮耀》是2022年5月文匯出版社出版的一部圖書,作者是格雷厄姆·格林 。內容簡介 墨西哥荒蕪的烈日下,一位滿身污點的神父逃亡在路上,兀鷹飛過。一路上,神父不僅要躲避迫害與追捕,也進行著欲望與道德的激烈鬥爭:是棄絕神職的權力,墮落地偷生,還是堅持信仰的榮耀,在死亡邊緣掙扎?神父既不堅定也不徹底,...
同時,精神信仰是人們堅守良心的基礎。人們應該永遠懷著敬畏之心,儘可能地做好事。只有這樣,社會才能和諧,從家庭到國家層面。筆者認為,這樣的理論探索有利於營造一個誠信、友好、和諧的社會氛圍。圖書目錄 I. About Right 權利篇 II. About Power 權力篇 III. About Authority 權威篇 (I) Authority in Human ...
在這個時代之初,沒有戰爭、沒有奴役、沒有痛苦,眾生向諸神奉獻信仰和虔誠,諸神回饋眾生保護與信念。這個沒有紛爭的時代,是大陸的初始,是傳說中的黃金時代。然而神之大陸並不是宇宙中的唯一,無盡的虛空之中,不知漂浮著多少未知的世界。某天,名為魔之大陸的異界與神之大陸相遇,無數邪惡、貪婪的魔界生物撕裂...
權力與信仰:孔廟祭祀制度的形成/1 學術與信仰:論孔廟從祀制與儒家道統意識/47 作為宗教的儒教:一個比較宗教的初步探討/117 “聖賢”與“聖徒”:儒教從祀制與基督教封聖制的比較/144 武廟的崛起與衰微(7一14世紀):一個政治文化的考察/205 毀像與聖師祭/237 《野叟曝言》與孔廟文化/247 ...
我國憲法規定:“中華人民共和國年滿18周歲的公民,不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限,都有選舉權和被選舉權;但是依照法律剝奪政治權利的人除外。”中國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法規定,公民依法享有選舉國家權力機關代表和被選為國家權力機關代表的權利。選...
斯賓諾莎認為,在社會契約的訂立之時,人們交給國家的僅僅是判斷善惡和實施懲罰的權利,至於財產權、言論自由權、信仰自由權和思想自由權永遠屬於人的自然權力,任何人不得剝奪。這意味著人們放棄了行動自由權而永遠保留了思想自由之權。自然權利論 斯賓諾莎在其機械唯物主義的哲學世界觀的指導下,從自然法理論和永恆人性...
④ 宗教信仰自由。公民有宗教信仰的自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。⑤ 批評和建議、...
權利本位指在國家權力與公民權利的關係中,公民權利是決定性的,根本的;在法律權利與法律義務之間,權利是決定性的,起主導作用的。“權利本位”概括地表達了以權利為本位的法律制度的特徵。特徵 1.社會成員皆為權利主體。沒有人因為性別、種族、語言、宗教信仰等特殊情況而被剝奪權利主體的資格,或在基本權利的分配...
(3)宗教信仰自由;(4)人身與人格權,包括人身自由不受侵犯,人格尊嚴不受侵犯,住宅不受侵犯,通信自由和通信秘密受法律保護;(5)監督權,包括對國家機關及其工作人員有批評、建議、申訴、控告、檢舉並依法取得賠償的權利;(6)社會經濟權利,包括勞動權利,勞動者休息權利,退休人員生活保障權利,因年老、疾病、殘疾...
自由權是指人身自由、通信自由、言論自由、宗教信仰自由等個人的基本權利。自由是相對紀律而言,沒有絕對的自由權,行使自由權不能超出法律允許的範圍,不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。財產權 財產權是指支配自己正當所得的權利。財產權看似是一種物權,但其實質為人支配物,財產權...
公權力是人類共同體成員對內、對外做出行為的能力,right和power,人類轉移多少right,然後再轉化成多少power,這種權力包括人類共同體做出的行為,也包括人類共同體對人類外部做出的行為,向老虎、獅子、地震、自然災害等做出的行為,人類共同體是指人類根據地域、民族、經濟關係、政治信仰或者統的需要而形成的社會群體,...
君主(國王)的權力來源於神的學說。中國在奴隸社會的周王朝時,就稱武王是“受命於天”,自稱周天子,一切“禮樂(政令)征伐(軍令)自天子出”。王權是神授的,神聖不可侵犯。考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現,當時統治階級利用勞動人民對自然力量的信仰和崇拜,把自己的意志假託為上天的命令,稱之...