權力拜物教是指人們象宗教信仰者崇拜宗教偶像一樣迷信權力,認為權力萬能,權力高於一切,權力決定一切的群體。
基本介紹
- 中文名:權力拜物教
- 定義:認為通過謀取和行使權力,可以帶來一切。
權力拜物教是指人們象宗教信仰者崇拜宗教偶像一樣迷信權力,認為權力萬能,權力高於一切,權力決定一切的群體。
權力拜物教是指人們象宗教信仰者崇拜宗教偶像一樣迷信權力,認為權力萬能,權力高於一切,權力決定一切的群體。人類社會發展的歷史表明,國家權力,是在產生私有制,社會分裂為相互對立的階級之後出現的。經濟發展程式和階級鬥爭狀況孕育...
這種狀況是“貨幣拜物教”即拜金主義泛濫的直接結果。第三,拜金主義對行政權力的滲透,造成行政權力對社會的掠奪。行政權力是代表國家對社會進行管理的權力。從上說,行政權力除了代表國家和社會的利益之外,不應該有自己的特殊利益。但實際上,由於政府的工作人員也在不同程度上具有人的特徵,因此在行政機構中也就生長...
6.國家一商品拜物教:官僚制意識形態的核心 第二章組織與對權力的篡奪 1.工人官僚的起源 2.組織拜物教 3.官僚特權 4.執政的工人官僚 5.官僚集團的勞動理論 6.官僚集團的權力及其對勞動的控制 7.官僚集團的結構 8.官僚集團的分裂的自我意識 9.民眾性工人政黨的官僚化是不可避免的嗎?第三章包辦替代...
第三節通過權力制約實現權力的有限性與有效性 第四節通過權力制約保障人的自由而全面的發展 第五節 民主政治與權力制約 第二章權力腐敗的社會背景與基本類型 第一節兩類社會規則的並存:權力腐敗的社會背景之一 第二節財富分配標準的異化:權力腐敗的社會背景之二 第三節單面性的金錢拜物教:權力腐敗的社會背景之三...
三科學拜物教:現代意識形態的知識建構與話語特徵 (一)知識話語與權力話語:現代啟蒙話語的意識形態建構 (二)科學拜物教:現代意識形態的知識品質和話語特徵 (三)五四科學拜物教:陳獨秀和胡適 四陳獨秀和李大釗:知識分子社會責任的道義選擇與政治承擔 (一)從“勞工神聖”到“庶民的勝利”:回歸道德理想主義的啟蒙...
權大於法,是指認為統治者的權力可以不受法律限制,而法律可以受權力的任意支配。在現實生活中,在行政立法方面,常常表現為不按法定程式擅自立法或者立法內容超越法定界限;在行政執法方面,常常表現為以言代法、以權壓法、依權不依法等等。權大於法是人治的一種反映,權力拜物教的一種表現形式。在社會主義社會裡,權...
最為關鍵的問題是,韋伯的官僚制實際上是一個道地的權力本位的體制,在這種體制下,支配官僚的是強烈的權力拜物教,官僚們把對權力的追逐作為其行政行為的主要目標。這樣一來,就必然會在官員之間造成非道德的獵取權力的行為,官員會把通過忠於職守和通過自己的行政行為為社會提供良好的服務的途徑看作一條十分困難的...
其中,《權力拜物教略論——兼論前蘇聯社會主義瓦解的深層原因》、《“上帝死了”及其歷史意義》、《雙重預定論辨析》、《基督教:社會生活治理的基本準則》、《從國際政治學看“美國主義”的實質和儒家文化的普世性》等論文被《中國學術論壇》、《普世社會科學研究網》、《中國套用倫理學網》、《國際儒學聯合會》...
2.反對“權力拜物教”和“國家崇拜”/25 3.立法權的雙重本性/26 4.公民的雙重生活/27 5.消除人權和公民權的分離/29 (二)民主契約觀與結社自由的理論正當性/30 1.消解國家權力的神聖性和賢能性/30 2.多元權利對國家權力的分享和制衡/3l 3.現代民主和自由信念的確立/33 三、結社自由對民主與...
第七節權力拜物教/122 第八節權力的使用和濫用/126 第九節歷史唯物主義/129 第十節馬克思的批判的歷史主義/130 第十一節馬克思的理性主義/134 第十二節馬克思的人道主義/136 第十三節手段和目的/14l 第二編科學和理性的神話 第八章辯證法與自然/147 第一節辯證法的七種意義/148 一、作為普遍的和客觀的辯證...
第二節“利維坦”——實用哲學的權力拜物教 第七章洛克經驗主義認識論的二元真理觀和實用政治哲學 第一節“法”法於“天”(自然法):洛克政治哲學的形上學依託 第二節洛克建立公民社會的政治核心是保護私有財產的安全 第三節洛克契約論的國家學說和權力制衡的民主政治思想 第四節洛克經驗主義認識論的哲學體系 ...
(一)國家權力回歸社會的發展走向 (二)人類自由自主活動的自覺追求 二、經典作家民主契約理論視野中的結社自由 (一)經典作家的民主契約觀 1.政治國家與非政治國家之間的協調 2.反對“權力拜物教”和“國家崇拜” 3.立法權的雙重本性 4.公民的雙重生活 5.消除人權和公民權的分離 (...
第七節 權力拜物教/122 第八節 權力的使用和濫用/126 第九節 歷史唯物主義/129 第十節 馬克思的批判的歷史主義/130 第十一節 馬克思的理性主義/134 第十二節 馬克思的人道主義/136 第十三節 手段和目的/14l 第二編 科學和理性的神話 第八章 辯證法與自然/147 第一節 辯證法的七種意義/148 一、作為普遍...
破解”權力拜物教”買官者VS賣官者,誰的成本更高 官帽交易後的法律軟肋 賣官鬻爵的歷史反思 決不讓買官賣官者占便宜 幹部升遷咋過“心理關”帶“病”提拔難過“關”貪官受困兩道”坎”把脈副廳心理測試 心理測評不是一“測”就靈 四大“瓶頸”仍待突破 幹部考評機制要切合實際 優質教育資源如何最佳化配置 專家...
第三節 當代拜物教現象及其批判 一、異化與拜物教 二、權力拜物教及其批判 三、資本拜物教及其批判 第四章 言說與沉默之間的詩意呈現——語言 第一節 語言與存在 一、太初有言 二、人說語言 三、語言說人 第二節 辭與意 一、言不盡意 二、於無聲處 三、得意忘言 第三節 思與詩 一、生之思 二、詩意...
《社會轉型中的權力拜物教和商品拜物教》,《社會科學》,1993年第11期 《社會轉型中腐敗危害的社會學思考》,《南京社會科學》,1995年第12期 《試論腐敗產生的原因及對策》,《江蘇社會科學》,1995年第5期 《社會轉型中腐敗原因的社會學思考》,《江海學刊》,1996年第2期 《社會轉型中反腐敗對策的社會學思考...
二、 權力拜物教與資本拜物教:“私”的兩重化(77)三、 司法腐敗:“私”的必然結果(79)第三節法律評價機制中的悖論(84)一、 法律評價機制中主體的責任(84)二、 法律評價機制中悖論的描述(88)三、 法律評價機制中解悖的方案(90)第三章法律評價的社會條件(97)第一節影響法律評價的主要社會因素(97)一、...
制度拜物教的另一個典型例子被安格爾稱為“私人權力的神話般的歷史”。根據這一神話般的歷史,現行的西方財產契約的立法系統體現了市場經濟與生俱來的邏輯。與這一觀點相反,安格爾堅持認為市場經濟並無固有的唯一的法律制度。現行西方財產與契約法則的反常情況與趨勢--如“信賴的利益”(relianceinterests)就不是建立...
第一節 權力運行中的基本矛盾 一、“經濟人假設”和“理性最大化行為假設”二、官員和權威機構行為的兩重性 三、權力運行中的“公”與“私”第二節 社會轉型時期的腐敗 一、亨廷頓論腐敗 二、馬克思的“三階段說”和當前社會轉型 三、社會轉型時期的兩個“拜物教”與腐敗 第三節 人民反腐是凸顯主體性的重要...
本研究主要聚焦其思想主旨的四個維度:“超越權力”與“自我解放”的倡導;抵抗“資本邏輯”的“同一性”﹔重塑勞動的邏輯余“勞動尊嚴”﹔倡導抵抗的政治學。在對其方法論的梳理上,則聚焦三個層面:從黑格爾的辯證法批判走向阿多諾的否定的辯證法;從拜物教的名詞化走向拜物教批判的動詞化;從同一性轉向非同一性,在...
抽象勞動即為商品的價值(交換價值),它是價值的實體,代表的是社會成員通過交換相互支配對方勞動的社會關係,即代表的是人支配人行為(勞動)權力,而不是具體的財富(使用價值),體現了商品生產過程中,社會成員相互交換支配對方行為(勞動)的社會關係。抽象勞動的凝結,形成商品的的價值。商品和貨幣拜物教之謎,就...
和商品拜物教意識 以蒲魯東主義為典型代表的小資產階級社會主義,在理論上把具有特定社會階級內容的生產關係混同於反映人與自然之間物質轉換的生產力範疇,把商品拜物教的性質當成社會生產的自然規律;把財產關係的法律規定混同於這種規定所反映的現實經濟形態,把表現為國家和長官意志的法律和法令以及個別人物頭腦中先驗的公式...
7.《馬克思拜物教批判的邏輯進路與方法論意義》,《北方論叢》,CSSCI來源擴展期刊、全國中文核心期刊,獨立作者。8.《現代性境遇中統戰工作的一致性和多樣性關係》,《理論月刊》,CSSCI來源擴展期刊、全國中文核心期刊,獨立作者。9.《內涵、現狀與使命:通識教育及其文化自覺》,《當代教育科學》,全國中文核心期刊,...
1.帝王尊號拜物教 2.頌揚帝王政治文化,彰顯君尊臣卑 3.君主名號的政治文化意義 八 關於政治思想的“陰陽組合結構”說 九 參與社會史研究 1.“中國社會史研究中心”2.撰寫《土人與社會》3.揭櫫戰國“授田”制 十 探討歷史認識論諸問題 1.史學危機與從凝固的“范型”中走出來 2.《除對象,爭鳴不應有...
由此可見,阿多諾在《本真性的行話》中對海德格爾生存論存在論的反思與批評,旨在擊穿對“存在”的概念拜物教式幻想,洞察關於生存和死亡本真性行話的意識形態神話屬性,從而使現實的人掙脫抽象概念的束縛,在具體的生命實踐活動中成為自己、改變世界。人物軼事 阿多諾還對音樂有濃厚興趣,曾師從 V.A.貝格,學習音樂,...
第五章 拜物教 第一節 宗教中的拜物教和經濟中的拜物教 第二節 拜物教中什麼是真實的和什麼是虛假的 第三節 對商品拜物教的分析 第四節 對資本拜物教的分析 第五節 商品拜物教和貨幣 第六節 商品拜物教、宗教和政治 第七節 作為內容解放的共產主義 第六章 生產力的首要性 第一節 引言 第二節 馬克思對首要性...
一、權力運行中的“公”與“私”和權力運行基本矛盾/275 二、社會轉型中的“兩個拜物教”與腐敗/279 三、腐敗極大地損害人民利益/283 四、在人民反腐中凸顯核心價值體系的人民主體性/286 第三節 民眾意願表達是核心價值體系主體性凸顯的重要標誌/290 一、哲學與政治學意蘊中的言論自由/290 ...
(3)拜物教的存在條件 勞資關係的物象化與資本積累 第一節 工資的現象與本質 (1)工資的本質規定 (2)工資形式的狡計 (3)工資的國際差異 第二節 資本的積累與占用規律 (1)積累的基本機制 (2)占有規律的轉變 (3)積累的一般規律 第三節 原始積累與現代殖民 (1)原始積累與權力之劍 (2)積累...
三、徹底破除拜物教意識,確立以人為本——人的價值的真正實現 第九講 科技革命中的意識形態演變 一、從傳統的意識形態束縛中解放出來 二、高科技時代的政治意識形態轉型 三、科技革命和人類政治視野的擴大 第十講 人類文明的進步發展與馬克思主義的生命力 一、 人類文明發展的實踐:馬克思主義...
麥加自古就是阿拉伯半島上各種拜物教的中心,穆罕默德進占此地、清除其他偶像後,乃成為伊斯蘭教最主要的聖地。這裡自古也是繁榮的商業城鎮,來自亞非和地中海地區的商隊匯集於此。居民的主要職業是接待川流不息的朝覲者。麥加市區範圍,過去一直局限於“禁寺”的附近,近幾十年來,城市規模已迅速擴大到近30平方公里,人口...