黎族樹皮衣是一種非常古老的由樹皮製成的服飾，它具有非常重要的歷史價值，被譽為“服裝活化石”。海南島的黎族樹皮衣距今已有3000多年的歷史，它是由海南黎族先民用楮樹等樹皮經過繁瑣的工序手工製成，主要用於遮羞、保暖，海南黎族樹皮衣主要分布在中南部黎族集聚區，包括三亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭、陵水、樂東、昌江、白沙等縣。
基本介紹
- 中文名：樹皮衣
- 材料：樹皮
- 地域：海南
- 人群：黎族
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樹皮衣基本信息
樹皮衣是具有世界性影響的重大發明，在人類學及文化史上有著不可替代的特殊地位。
樹皮衣概述
樹皮布又稱納布、楮皮布、穀皮布等。香港中文大學中國文化研究所、中國考古藝術研究中心主任鄧聰教授曾給“樹皮布”定義為：“樹皮布是一種無紡織布，是以植物的樹皮為原料，經過拍打技術加工製成的布料。”古代人民在用麻和木棉紡織之前，曾經歷過相當長時期的“無紡織”年代，後來古代的黎族人民發現，楮樹樹皮——這種粗纖維的“樹皮布”可以當作製造衣服的好原料，便用它來製作蔽體的衣物、墊單、腰帶等等。古代海南島上的人們穿的樹皮衣、褲及蓋的樹皮被，主要有遮羞、保暖等用途。在明代，五指山腹地的部分黎族支系的人們普遍穿這種樹皮衣。
解放前，海南黎區的黎族人，大多會後一種製作樹皮衣或被子的製作技術。這種製作樹皮衣的技術明顯比前一種的工序複雜得多，與織錦的紡織技術有相似的地方。因而判斷，製作樹皮衣的方法應出現在織錦之前，但織錦的技術與樹皮衣製作方法有著千絲萬縷的聯繫。
樹皮衣歷史起源
樹皮衣的歷史非常悠久，據古代典籍記載，至少在3000年以前海南島便出現了樹皮衣。由晉人裴洲《東觀漢記》一書可知，漢代已有用樹皮布做冠的記載，當時邊疆少數民族還以樹皮布製衣裳、被褥。古代文獻中所稱的楮冠、谷布衣，就是用樹皮製成的衣冠產品。由於樹皮布本身容易腐爛，難以作為歷史證據久遠留存，唯有製作樹皮布的工具之一--石拍被遺留了下來。
宋代《太平寰宇記》、元代《文獻通考》和清代《黎歧紀聞》等書籍中，均有海南黎族“績木皮為布”的記載。據清代瓊州定安縣知縣張慶長（1752-1755在任）《黎岐紀聞》載：“生黎隆冬時取樹皮捶軟，用以蔽體，夜間即以代被。其樹名加布皮，黎產也”。而且在今天的白沙、昌江、陵水、保亭等縣博物館均收藏有樹皮布。
海南島的黎族先民在掌握了棉紡織技術後，樹皮布技術並未完全讓位於麻、棉製品，依然有人用楮樹皮製作墊單、衣服、腰帶等生活用品。這主要是因為樹皮原料豐富且易採集，黎族對其技藝已相當嫻熟，而成品又十分耐用。
隨著經濟的發展，樹皮布漸漸遠離黎族人的生活。專家認為，大概到明代，海南沿海地區已經不再使用樹皮布；中部黎區則大約使用到清代以後。至今，一些偏僻黎村仍有老人知道樹皮布的製作方法。
作與用途
工人在敲打樹皮
樹皮衣的製作有一套很繁瑣的工序，包括扒樹皮、修整、將樹皮放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬乾、拍打成片狀和縫製。然後人們利用加工好的樹皮布剪裁縫製帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。儘管這一技藝分為若干工序，但所用工具並不多，其中以錘打工具最為重要，石拍是製作樹皮布的器具之一，也是樹皮布文化的標誌。
在當地，樹皮衣有兩種用途和製作方法：一種是純粹的樹皮衣，即：將製作樹皮衣的樹皮從樹上剝下來，經過敲打、浸泡、曬乾等工序，縫成一塊可以遮羞的樹皮布；一種是將樹皮的最外面的表皮去掉，取裡層的樹皮，經過一整套製作樹皮布的工序後，然後巧妙地取其纖維，紡成線，織成衣服或被子。
製作樹皮布的構樹要求樹幹粗大，而且表面光滑，我們終於目睹到樹皮衣傳人王成傳製作樹皮衣的全過程。
加工樹皮布的第一個步驟是扒樹皮。王成傳就地取材，做了一根小木棒，這是用來拍打樹幹的工具，早期的黎族先民所使用的是一種叫石拍的工具。通過拍打拉松樹皮與樹幹的結構，如此反覆，直至剝下整張樹皮。
20分鐘後，拍打完成，王成傳在樹皮上自上而下拉出一道口子，樹皮立刻輕而易舉地被剝離了下來，露出了白生生的樹幹。
工人在扒樹皮
樹皮布製作的第二個步驟——修整，修整要邊清洗邊進行。把剛扒下來的樹皮壓平，削掉疤節，進行第二次拍打，這樣可以使表皮與樹皮纖維結構鬆動。
好的樹皮纖維含有大量的水分，還要曬乾控去水分。然後還要對樹皮進行第三次的捶打。如果樹皮布不平整，還要去厚補薄，使纖維分布得均勻一些，最後拍打成片狀。這樣一塊潔白的樹皮布就做好了。
相比於以上四道工序，最後一步縫製是最簡單的了。就這樣，一件樹皮衣被製作出來了。
樹皮衣歷史價值
專家指出：“在人類衣服歷史上，發源於中國的紡織絲布和楮樹皮的無紡織布，同樣是具有世界性影響的重大發明。絲織品由絲綢之路自中國西向，在陸路上遠達西歐，最後進入英倫三島。樹皮布技術自南中國南向進發中南半島，席捲東南亞島嶼後，從海路上跨過太平洋島嶼進入中美洲。樹皮布在中美洲更廣泛被用作為紙，具有記載文字的功能，對中美洲歷史的影響，致為深鉅。”
樹皮布是具有世界性影響的重大發明，穿用樹皮布做的衣服，不是野蠻落後的標誌，而是文明進步的象徵。樹皮布在人類學及文化史上有著不可替代的特殊地位，因為只有樹皮布才可證明，人類衣物從無紡布到有紡布的發展過程。用樹皮布製作衣服，是黎族人民對人類社會的偉大貢獻。
但是，在近半個世紀以來，隨著社會的發展和人們生活方式的改變，海南島上的樹皮布及石拍由生活中消失，而進入了博物館。更為遺憾的是，由於種種原因，國內很多人，尤其是青少年，竟然不知道海南黎族人民這一具有世界性影響的重大發明。在黎族地區，年輕一代已不知樹皮布為何物。因此，對於樹皮布製作技藝的保護和發掘整理具有重要意義。
在瓊中黎族苗族自治縣簡陋的文化館裡，陳列著一件收集於解放初期的用樹皮布製作的樹皮被，上面落滿了灰塵，蟲蛀斑斑。由於缺乏文物保護資金，不能建成一間像樣的文物陳列室。如果保護不善，樹皮做成的東西很快就爛掉，對樹皮被和樹皮衣的保護迫在眉睫。
2005年，海南省政府公布“海南省第一批非物質文化遺產代表作保護名錄”。其中“黎族樹皮布製作技藝”成為第一批國家非物質文化遺產保護對象之一，這令海南島上的100多萬黎胞高興：他們的傳統文化得到了國家的肯定和重視。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該製作技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
