模糊哲學

所謂模糊哲學，是一個新詞語。它是從厚黑學中或中國古代哲學中引申出來的。老子裡的“大智若愚”或者“水至清則無魚，人至察則無徒”，還有“難得糊塗”的處世哲學。做人，一則不能太顯擺，槍打出頭鳥；二則人生不如意者十有八九，看淡些；三則不必斤斤計較，要海納百川，心胸開闊，宰相肚裡能撐船，有氣度才能勝。

基本介紹

• 中文名：模糊哲學
• 性質：新詞語
• 出自：厚黑學
• 意思：理論思想是模糊的

基本簡介

模糊哲學理論思想是模糊的。思想是模糊的。為什麼思想是模糊的，我覺得一個思想應該是對一個關係的直觀把握，關於直觀把握已經在一進制中做了說明。其實不只是關係那么簡單，還有對意識情感的直觀把握。我們看到了愛，不是因為利益，惻隱不是利益。是意識，一種意識。我們看到了，就描述他。和我們描述任何事物一樣，我們都在描述一個事物，描述我們自己的內心圖景。一個具體的事物，我們都很難準確的描述，而對於思想這樣的抽象的東西，其描述是更加模糊的，因此我們可能是用一系列的比喻，或者用某種不同事物的組合。就如同科幻中的外星人，取了很多動物的特徵，進行組合，因為外星人是模糊的，所以我們的表達看起來也就是模糊的，如果清晰了就不是外星人了。我們的描述是對對象的接近，因此如同小孩子表達內心感受一樣，很多詞是錯誤的，在我們大人看來是不可思議的。但是，這個思想是真的，詞語因為思想而有意義。藝術是模糊的，清晰的是哲學。

藝術本身也就是在描述一種感受，描述內心。我們的音樂是模糊的聲音。當我們清楚的表達的時候，就不是音樂，而是動物叫，風在吹。我們清楚表達的時候叫朗誦，而模糊表達的時候，才是歌唱。周杰倫的歌誰也聽不清楚在說什麼，但是還是有人唱，因為是音樂，音樂本身就是模糊的。清晰不是藝術，我們看不到清晰的藝術。比如畫畫，模糊的叫藝術，清晰的叫作圖。情感也是一樣的，是人際關係的模糊，如果我們清楚的分開我們之間的關係，我們就成為純粹的生意關係和工作關係，而感情總是對這些關係進行了模糊。用一句俗話說，就是你中有我，我中有你。你和我分清楚了，就不是感情。我們需要有所表達，要不斷表達新的東西，因此就產生了模糊的概念。這些模糊是故意的，是通過模糊來表達意識，意識是高層次的，是對一種本質的表達，而這些必須突破具體。因此形成了模糊。因此思想總是模糊的，如果清晰了就不是思想。我不知道世界為什麼向模糊發展。因為一切概念都是一個具體，而世界應該是統一的，因此越內在，實際上是越模糊。統一就意味著模糊，所以思想必然是模糊的。我們對於一個概念的表達，首先是模糊的方式，然後逐漸清晰。所以思想總是模糊的，而哲學就是對模糊的把握，就是不斷的對模糊進行分析，使得模糊呈現清楚的性質。也許這就是思林所說的哲學的終點是科學。我們的思想是對世界的直觀把握，所以是模糊的，因為直觀而模糊。這個模糊就如同火山，不斷噴發岩漿，這些岩漿開始沒有任何形象，然後才逐漸成為山，成為土地。所以我們不必拒絕模糊，我們要保證這個火山時刻是活躍的，因為這裡是思想的源泉。

我們的世界非常平靜，但是火山口就難以琢磨，但是新大陸就是從這裡誕生的。不斷的新生是必須的，泉水不斷的湧出，是必須的，我們現在要開源，要清除堵塞我們思想自由的種種障礙。我們的智慧和理論都是從思想開始的，如果把思想壓抑，那么任何理論必然是走向乾枯。我們的描述開始就是模糊的，不是能夠清楚的。但是這並不妨礙我們的世界，規則是死的，思想是活的。我們的物質其實也是模糊的，比如我們的水，就是一個模糊，因為模糊而存在，一旦我們把水說成是H2O，那么水的概念就不存在了。人也是模糊的，一旦我們把人看成原子堆，那么人的概念就不存在了。沒有模糊就沒有音樂，沒有模糊就沒有感覺，沒有模糊就沒有色彩，沒有模糊就沒有美。世界是模糊的世界。其實最模糊的哲學應該算辯證法,既黑又白,既是又不是,既好又壞,既對立又統一.簡直是模糊的範例. 中國古代的最高哲學,道也是恍兮惚兮.儒家鼻祖孔子最大的心得是中庸. 哈哈哈.這就是大道無言的奧秘了. 對待思想，我們的關鍵是去觸摸對象，如果一個思想能夠讓我們觸摸到一個新的對象，那么這個思想就是成功的，而不在於這個思想是否符合語法，是否符合規則，是否符合學術。有了思想，不愁沒有學術，相反沒有思想，就失去了一切。

相關實例

在現實生活中，人的多面性讓人難以看清人的真實面目，特別是我們中國人崇尚智慧、敬仰計謀。人的多謀、多智、能在人間周旋，就是能人、好人。說實話，辦實事，腳踏實地的搞工作、科研、做事的人員，成了呆子、老實人甚至是傻子。

現實生活中好多人的話語讓人難以理解，是真心話、是諷刺、是反話讓人難以辨別。工作幾十了中國人的話語還是雲裡霧裡的感覺，深感“難得湖塗”是人生體驗的精闢表白。

現實的我追求真誠，理想的我追求純正。生活中追求自然，人生中追求自由。

我們知道，1965年，美國控制論專家、數學家查德發表了論文《模糊集合》，標誌著模糊數學這門學科的誕生。目前，它已初步套用於模糊控制、模糊識別、模糊聚類分析、模糊決策、模糊評判、系統理論、信息檢索、醫學、生物學等各個方面。在氣象、結構力學、控制、心理學、語言學等方面也有不少具體的研究成果。

然而，哲學上，對模糊理論的探討卻非常有限。在國內各大哲學論壇，對此討論的也很少。

模糊，就是不分明、不清楚。

模糊哲學，就是研究事物的模糊現象及其內在本質等諸範疇的哲學。

舉個例子：在敵我兩方中間，有中間派、兩面派。這箇中間派、兩面派你能明確的說是敵？還是我？這箇中間派就是矛盾雙方的中間地帶。這箇中間地帶儘管不具有明確性，但你不能否認這種似是而非的中間的地帶。這箇中間地帶就是模糊地帶。中間地帶所表現的就是模糊現象。

思維認識不清，所以產生模糊。我舉個例子，現在我們這裡市場上流行一種小西紅柿，大小如大棗。有的人買了去洗洗當水果吃，有的酒店把它做成菜品，你說這種小西紅柿是水果？還是蔬菜？它兩方面的特點都具有，那么你把它當水果吃，還是當菜來做，都是可以的，這種小西紅柿我們就可以把它叫做模糊事物，它所表現出來的現象就是模糊現象。

有人問：模糊事物僅僅是存在認識上？還是現實世界中有些事物本身就是模糊的？

沒有人們的認識，對事物的反映，就無所謂模糊不模糊。我們說，世界上存在著模糊事物，實際上就是說人對某些事物的反映是不明確的，不清楚的。

人對事物的反映，就是要認識事物本身的特點，光是事物本身，談不上模糊，在人認識事物的時候，由於事物本身特點的分不清楚，我們就說模糊了。

所謂世界諸要素是明確的，我認為這是一種誤解。我們來看中國的太極圖，在陰陽中間的那條線，就是一個模糊地帶，此陰陽與外界的分界線，那也是一個模糊地帶。

在陰陽中間的那條線，你能明確的說明它是屬於陽？還是屬於陰？

我們來看，陰陽中間的這條線，是可粗可細的，也就是說，矛盾雙方的中間地帶，在不同的矛盾之間，有可以忽略不計的，有表現非常明顯的。而此事物與彼事物的中間地帶，也是可寬可窄的，窄的可以忽略不計，寬的就表現明顯。

這樣，我們來看事物，有些是特點明顯的，有些是模糊不清的。

模糊現象，確實值得我們認真、深入地加以研究。

所謂模糊邏輯，按照網路上通常的解釋，就是一種能夠在容許定義的二值之間的模糊地帶，有選擇地正確執行某一指令的技術，又稱模糊技術。比如，我們如果把1.80米稱為高個，1.795米算不算高個？現實生活中我們也會認為是高個的，模糊邏輯允許在一定範圍內作出選擇，打破了精確邏輯一統天下的局面。

模糊邏輯，對於哲學有著非常重要的意義。它提供了我們認識事物的又一銳利的思想武器。模糊認識，就是對模糊事物下一個模糊判斷，這是我們認識事物的很重要的一個方面。模糊判斷，模糊邏輯，幫助我們全面的認識事物，能夠使我們對模糊事物作出相應的反映，並指導自己的思考與行動方向。

李曉明在《模糊性——人類認識之謎》一書中認為模糊性是絕對的、普遍的，而精確性則是相對的，是模糊性的特例和體現。（註：參看李曉明：《模糊性——人類認識之謎》第一章 人民出版社 1985年版）。

我對李曉明的這個觀點是不敢苟同的。模糊是知與未知的中間地帶。模糊性不是無任何條件存在的，它是有條件存在的。沒有人，沒有認識，就無所謂模糊與清楚。

精確也不是模糊性的特例和體現，精確性與模糊性是同等的概念範疇，我們所說的精確就是對事物百分之百的掌握。比如，我們可以用工業流水線生產出百分之百相同品質的工業品，這就是精確。

迎面走來一個人，若由於相距太遠，我們無法判斷他是誰，就是不知道；根據個頭或者走路姿勢，體貌，我們估計大約是誰，這就是模糊判斷；能夠徹底分清他是誰就是精確判斷。

我們畫一個圈，圈內的是已知事物，圈外的是未知事物，而處在圈上的就是模糊事物。圈越大，我們的已知事物越多，我們接觸的模糊事物也越來越多，我們的模糊認識也越來越多。

我們經常談到機器人思維的模擬問題。思維模擬在精確性上，往往比人做的好，而模糊邏輯，模糊判斷，卻比人差很遠，如果能夠不斷完善機器人觀測系統，對於任何事物都能作出或精確，或模糊的反映，作出反映所形成的判斷概念又能夠相互聯繫，形成新概念，指導行動，機器人就會越來越像人。當然，模擬技術問題恐怕在很長一段時間內還是難題。

隨著人們認識的發展，未知的事物可以為我們所認識，認識模糊的事物也有可能為我們認識清楚。從現在的發展趨勢來看，我們認識清楚的事物越來越多，所接觸的模糊地帶也越來越多，而未知領域也越來越多，認知領域是一個不斷擴大的過程，而不是相反。

我們沒有看到人們認知的東西越來越少的情況，這證明了我們人類正處於一個上升發展的階段。而思維對物質的控制，我們看到，也是範圍越來越大。

生活中、工作上；現實中、網路上；有人活動的地方，模糊哲學無處不在。例如：國際事務中，經常會巧妙運用模糊哲學，用外交辭令表態。再例如：夫妻之間的矛盾，有的人搞得水火不容，分道揚鑣。有人為了大目標而模糊下去，就有了中國式的婚姻。也就有了白頭偕老坐著搖椅看夕陽的美好，有了晚來兒孫繞膝，老伴相扶，回首往事品味甘甜的閒情。

人們經常會遇到不愉快的事情，安慰自己，寬慰自己的最好方法就是學一點模糊哲學！看似簡單，做起來難。但是，為了開心快樂健康地活著，那就很有必要！

想一想，人真是最複雜的智慧型動物。做一個聰明而又“糊塗”的人。欲望少些，付出多些；抱怨少些，滿足多些；是非少些，快樂多些；生氣少些；健康多些；清楚少些、模糊多些......這個社會是不是就會和諧很多？這個世界會不會美好很多？