《樂史《太平寰宇記》的文獻學價值與地位研究》是四川大學出版社出版的圖書，作者是張保見
《樂史《太平寰宇記》的文獻學價值與地位研究》是四川大學出版社出版的圖書，作者是張保見內容簡介《太平寰宇記》是一部名的歷史地理總志。全書200卷，約130餘萬字，是繼唐代《元和郡縣誌》以後的又一部採摭繁富的地理總志。覽此書...
《太平寰宇記》是一部承先啟後、繼往開來的劃時代巨著，在中國地理學發展史上占有特出的地位，成為現今研究歷史地理的珍貴文獻。《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的地理總志。樂史撰。《太平寰宇記》繼承了唐李吉甫《元和郡縣圖志》的體裁，記述了宋初十三道範圍的全國政區建置。所載政區取制於太平興國後期，可...
《太平寰宇記》是一部承先啟後、繼往開來的劃時代巨著,在中國地理學發展史上占有特出的地位,成為現今研究歷史地理的珍貴文獻。 《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的地理總志。樂史撰。《太平寰宇記》繼承了唐李吉甫《元和郡縣圖志》的體裁,記述了宋初十三道範圍的全國政區建置。所載政區取制於太平興國後期,可...
《太平寰宇記》是2007年中華書局出版的圖書。內容簡介 北宋樂史撰《太平寰宇記》二百卷，繼承唐李吉甫《元和郡縣圖志》的體裁， 記述了宋朝的疆域版圖。前一百七十一卷依宋初所置河南、關西、河東、河北、劍南西、劍南東、江南東、江南西、淮南、山南西、山南東、隴右、嶺南等十三道，分述各州府之沿革、領縣、...
《太平寰宇記》的問世 樂史所處時代，是個動盪的時代。經過五代十國半個多世紀的分裂割據，北宋王朝於公元960年重新實現了全國的統一。新中國成立伊始，首要任務便是強化中央集權，加強中央對地方的管理。統治者深感有掌握全國土地、物產、風俗以及其它情況的需要，於是下令進行地方志的編撰工作。而在這一方面取得...
總志以樂史《太平寰宇記》、王存《九域志》、歐陽忞《輿地廣記》和王象之《輿地紀勝》為例，地方志以《吳郡志》《景定建康志》為代表，對這些志書的編纂、刊刻、版本類型及其歷史流傳進行全面研究。三是利用宋代地誌所收宋詩對《全宋詩》補遺考校。四是利用宋代地誌所收宋文對《全宋文》補遺。在補遺考校過程中...
太平寰宇記補闕 太平寰宇記補闕，出版者為南昌萬廷蘭，版本為刻本。責任者 陳蘭森 出版者 南昌萬廷蘭 出版時間 清[1644-1911]版本 刻本 分類號 文種 chi 總冊數 2冊 描述 附朝代紀元表/（清）萬廷蘭編 索取號 地85525-2
第5章 樂史《太平寰宇記》中的地名學 第6章 胡三省注《資治通鑑》地名的得與失 第7章 《元一統志》的地名學價值 第8章 明刻本《郡縣釋名》的初步研究 第9章 《本草綱目》釋地八說 第10章 清朝地名典籍三論 第11章 呂式斌《今縣釋名》的地名學價值 下篇：縱論古今 第12章 省級政區通名改革研究（上）...
記載全國風土人情的全國性地誌，有《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》、《元豐九域志》以及元、明、清三朝的一統志等（見《大元一統志》、《大明一統志》、《大清一統志》）。著名地理著作有《天下郡國利病書》、《讀史方輿紀要》等。該時期的地方志當代尚存者有七八千種。清代纂修方誌之風特盛，其成果幾乎...
13、論《太平寰宇記》的文獻學價值與地位——以今江西部分所引地誌為例，上饒師範學院學報2009年02期 12、評馬強《唐宋時期中國西部地理認識研究》，地理學報2009年11期 11、青海近代的農業墾殖與環境變遷(1840～1949)，張保見、郭聲波，中國歷史地理論叢2008年02期 10、民國以來青藏高原歷史地理研究之回顧，內江師範...
陽城、陵川、沁水4縣劃歸地級晉城市領導。原縣級晉城市分為晉城城區、郊區兩區，隸屬於地級晉城市。1996年8月，郊區改名為澤州縣，仍由地級晉城市領導。今為城區與澤州縣，隸屬於山西省晉城市。地名由來 宋太平興國年間，樂史所撰寫的《太平寰宇記》中曰：春秋末年，趙魏韓三家分晉，遷晉靜公到此，故曰晉城。
宋代地理學家樂史,著有地理學巨著《太平寰宇記》200卷,堪稱古代地理學巨臂,為研究我國歷史地理要籍。著名地理學家朱思本,耗10年之功,繪成《輿地圖》兩卷,在製圖史上是一個傑出的創造。“旴江醫學”在江西醫學史上占有重要地位,僅宋、元、明、清四代,盱江流域各縣有傳略可考的醫學家多達200餘人,醫學著作100餘...
樂史學識淵博，從政之餘，勤於著述，前後著書 20 余種， 1018卷。《楊太真外傳》、《綠珠傳》等都是古代小說的優秀篇 章，歷經千年而不失其光彩，廣泛流傳至今。《太平寰宇記》是 他一生中影響最大的一部地理著作，全書200卷，約130餘萬字， 是繼唐代《元和郡縣誌》以後的又一部採摭繁富的地理總志。閱 ...
伍佑場，海鹽產場。北宋 樂史《太平寰宇記》中稱“五祐場”。位於江蘇鹽城市南，東西相距八十里，南北相距四十里。珠溪古鎮所在地伍佑場始建於西漢，復興於北宋，鼎盛於明清，在兩淮鹽場中享有“三十六鹽場，大不過伍佑場”的美譽。地理位置 位於江蘇鹽城南郊鹽城市城南新區，東西相距八十里，南北相距四十里。歷史...
《資治通鑑》中說他的船隊“日行才十里”。此時濟水淤塞的嚴重情況是可以想見的。北宋人樂史編著的《太平寰宇記》中有“自復通汴渠以來，舊濟遂絕”的記載。汴渠就是唐、宋人所說的隋大業七年開通的通濟渠，這說明早在七世紀初期，濟水就已經淤塞的無法疏浚了。千里濟水不復存在的原因，就是黃河的多次改道和決...
“荔枝古道”亦稱“子午古道”，是指起始於古代中國涪陵，連線四川陝西湖北的古代陸上商業貿易路線，是古蜀道的一個重要組成部分，始建於唐天寶年間（742—756年）。983年，宋代文學家、地理學家樂史在其著作《太平寰宇記》一書中，把“從涪陵自萬州取開州、通州宣漢縣及洋州路至長安二千二百四十里連線四川陝西湖北...
74.樂史《太平寰宇記》的地名學貢獻，載《東華理工大學學報》2008年第1期，第1頁至第6頁。75.近兩年清史地理研究點評，載《清史研究》2008年第2期。76.地名：政治的晴雨表，載《中國地名》2008年第2期，頁42-44。77.新修《清史·地理志》的學術理論與編纂實踐，載《清史研究》2008年第3期。78.關於編繪《...
宋代以後，壯鄉歌圩繼續發展，許多著述如宋代周去非的《嶺外代答》、樂史的《太平寰宇記》、明代王濟的《日詢手鏡》以及大量地方志書，都有關於歌圩的記載、有的詩文對歌圩盛況作了’生動的描述，如明代鄺露的《赤雅》寫道：“撞人聚而成村者為峒”。“峒女於春秋時，布花果笙簫於名山，五絲刺同心結、百紐鴛鴦...
其次，郪王城，最先見於晉人常璩的《華陽國志·李雄傳》“既克成都，眾皆飢餓，（李）驤乃將民入郪王城食谷芋。”《晉書·李雄載記》也說：（羅）特開門內雄，遂克成都。於時雄軍飢甚，乃率從就谷於郪，掘芋而食之。”這裡的郪，郪王城，都是指的郪縣。郪王城，還見於北宋人樂史編的《太平寰宇記》：“...
樂史在《太平寰宇記》卷一五七記載：“蜑戶，縣所管，生在江海，居多舟船。隨潮往來，捕魚為業，若居平陸，亡即多，似江東白水郎業”。宋朝周去非之《嶺外代答》卷三外國下有詳細描述：“以舟為室，視水如陸，浮生江海者，蜑也。欽之蜑有三：一為魚蜑，善舉網垂綸；二為蚝蜑，善沒海取蚝；三為木蜑...
枚乘宅、枚乘墓原位於今江蘇省淮安市淮陰區，據北宋樂史《太平寰宇記·卷一百二十四·淮南道二·楚州·淮陰縣》記載：“枚乘宅墓，在縣南二百步。趙嘏詩云‘家在枚皋舊宅旁’，即此也。”《〔乾隆〕大清一統志·卷六十四·淮安府一·古蹟》亦載：“枚乘宅，在清河縣東南。《太平寰宇記》：‘枚乘宅，在淮陰縣...
唐代劉恂在《嶺表錄異》中說：“交趾之人，重不乃羹……羹中有嘴，銀杓，可受一升。即揖讓，多自主人先舉，即滿斟一杓，內嘴入鼻，仰首徐傾之飲盡……”到宋代，關於鼻飲的記載便多了起來———樂史編著的《太平寰宇記》卷167欽州條記載：“俚人不解言語，交肱惟髻，食用手搏，水從鼻飲”；朱輔的...
《遼史·地理志》記載：平州“商為孤竹國，春秋為山戎國”。平州管轄盧龍縣、安喜縣、望都縣、灤州（統縣三：石城縣、馬城縣、義豐縣）。北宋樂史編著的《太平寰宇記》載：遼寧省朝陽地區“殷時為孤竹國，春秋時為山戎之地，戰國時其地復屬燕。”《遼史·地理志》記載：“興中府，古孤竹國，漢柳城縣地”，“...
樂史《太平寰宇記》：“日月石在夔州東鄉，西北岸壁間懸二石，右類日，左類月，月中空隙有婆娑樹一枝。”人有疑“婆娑”二字為作者一時誤寫，其實不誤，它作為皈依佛門的象徵至少在清代是周知的。如愛新覺羅·晉昌《題阿那尊像冊十二絕》之二：“手執金台妙入神，婆娑樹底認前因”，即是。（見文雷《...
”近年問世由復旦大學中國歷史地理研究所編《辭海·地理分冊·歷史地理》亦主張自漢到南朝，蒼梧郡治在今梧州。但據《漢書·南粵王傳》、《漢書·武帝紀》所記，漢蒼梧郡治不在桂江而應在賀江即古封水上。到宋樂史《太平寰宇記》封川條下已明確指出“即漢蒼梧郡廣信縣也”。王象之《輿地紀勝》在封川條下也...
29. 古逸叢書 〖線裝〗 清光緒中黎庶昌輯。共26種。輯者出使日本，訪得國內久已絕跡的古代殘本．如《文館伺林》、《太平寰宇記》以及稀見的宋到《老子》、《荀子》等，彙輯成書。經楊守敬詳校．在日本雕刻，版片後歸江蘇書局。30. 聚學軒叢書〖線裝〗31. 暢園叢書〖線裝〗32. 枕碧樓叢書〖線裝〗33. ...
宋代樂史《太平寰宇記》記載："藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前後）為臘，長幼相賀以為年。"壯族以八月收割稻穀為新年節慶，因有別於漢族春節而說成是“俗不知歲”。壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的周期而定，...
