《極沌修道》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是武易通靈。
《極沌修道》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是武易通靈。內容簡介秦南，一個將在修真的舞台上打破千萬年的謊言的言，一個告訴世人，世間神佛都是自欺欺人，待看秦南如何破偽仙界飛升真仙界！1作品目錄謝謝各位的支...
修道修的是心性，是對宇宙的認知，對生命有著高屋建瓴的意識。自幼遭受亡國的兩個皇子，在逃亡的途中偶然吃下了五行仙魔果，洗經易髓之後，資質變得異常強悍。如此強大的靈力招來紫色天雷，卻被路過的鴻鈞老祖救了下，並傳授他們一套功法，秘密送往蓬萊門修煉。二人經過一路的修行，看過人世間的光怪陸離，終於...
教人修道，去妄成真。乃立清靜之教，是為得道。（29）能悟之者，可傳聖道：悟，覺，猶通。此句言凡學仙之人，若悟真理，則不以西竺東土為名，分別六合之內，天上地下，道化一也。若悟解之者也不以至道為尊，也不以眾教為異，也不以儒宗為別。能悟本性，非分別所得。但能體似虛無，常得至道。歸身...
方清雪來到方寒身邊,與方寒法力相互溝通,兩人的道術,修道經驗,一切記憶,種種法寶,都直接親密無間,再也沒有人能夠做到這樣的相互了解對方。二人決定不與乾坤之主糾纏,聯手打出大命運術遁走。 再度重逢後,方寒向方清雪述說進入天界之後的種種經歷,方清雪告訴方寒當年是自己將方寒從永生之門中帶出,分享了他的命運,才...
在三大修道中，只有極少數驚才絕艷之輩才會選擇十層的聖訣來修煉。聖技簡介 三大修道修仙者所釋放的用於戰鬥的技能稱為聖技，聖技有通用聖技、聖符聖技、自創聖技、靈寶聖技、聖訣聖技五種。通用聖技有戰聖十二通用聖技、法聖二十四通用聖技、魂聖三十六通用聖技，威力根據聖技的不同而不同，是修仙者最常用的...
認 為 道 之 初 的 赤 氣 變 為 人 之 初 的 黃 氣 ， 再 變 而 為 氣 之 始 的 白 氣 ， 此 即 為 三 氣 相 包 ， 三 一 混 合 ， 名 叫 混 沌 。 由 此 而 生 成 萬 物 。 道 的 三 一 表 現 為 「 虛 」 、 「 無 」 、 「 空 」 ， 精 明 而 無 形 質 ...
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大志，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的...
我們知道，道教是以道為最高信仰，以修道成仙為最終目的，這是一切道派的共同思想，也是道教和其他宗教的根本區別，天師道一系從東漢以來即將老子看作是道的化身，老子與道是一是二、二而一的。“道”是天地萬物的根源，因而作為“道”的化身的太上老君老子，自然也就成為“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，...
《高上玉皇心印妙經》是道教典籍。呂祖曰“只修命，不修性，此是修行第一病；只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖”。本經便是命功修行之法。簡介 《高上玉皇心印妙經》，也稱《無上玉皇心印妙經》，簡稱《玉皇心印經》或《心印經》。《玉皇心印經》是道士每日功課必誦經典，是修道之徑路，是“命功”修煉...
修真又稱修仙、修道、修煉，出自《道德經》[修之於身，其德乃真]，修真者就是通過修煉各種道家修煉方法，以求得道成真的人。修真簡介 修真出自《道德經》[修之於身，其德乃真]，指通過修煉各種道家修煉方法，以求得道成真。修真方法 主要是古法鍊氣、導引肢節、存思精思、內外丹道。中華從上古至 今有無數道家...
石昊，辰東創作的東方玄幻小說《完美世界》及其衍生作品的男主角。亂古末期修士，天資萬古無雙，為修道而生，為應劫而至，一生中極致輝煌，造就無盡傳說。角色設定 修道體質 天生至尊（第一副至尊骨早年被石毅及其母奪走。歷經涅槃後成就輪迴骨，擊退七神下界後臨死時又贈予秦昊。現第三副骨已孕育並成熟，如今第一幅骨...
許遜（239－374年），字敬之，豫章郡南昌縣長定鄉益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新區麻丘鎮附近）人。晉朝著名道士，道教淨明派祖師，與張道陵、葛玄、薩守堅並稱道教四大天師。個性聰穎，師從大洞君吳猛學道，太康元年（280），舉孝廉出身，出任旌陽縣令。不慕名利，棄官東歸，修道煉丹於西山，著書立說，創立“...
他、家族變故、逃離去了無辰劍派、修道之途從此開始。第一章 葉家之難（上）第二章 葉家之難（下）第三章 無辰劍派（一）第四章 無辰劍派（二）第五章 無辰劍派（三）第六章 無辰劍派（四）第七章 無辰劍派（五）第八章 無辰劍派（六）第九章 無辰劍派（七）第十章 三脈會首（一）第十一...
祝融之時，老君下為師，號廣壽子，教修三綱，齊七政，三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》。次有高原、高陽、高辛三世，次有倉頡、仲說，教書學文。三皇之後，而有軒轅黃帝。黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子，訊息陰陽，作《道戒經》道經。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。黃帝之後，次有...
苦域、幻真域、四境藏：空階大帝、法階大帝、半步極階、極階大帝、半步真階、真階大帝。真域：真階大帝、至尊。懸空十二-證道境，自創修道境界，可戰真階大帝。主角把先前所有境界化為人道境 陰陽道境（堪比本源境初階）太極道境（本源道境）龍紋赤鼎外：超脫：入途，初窺，登堂和大超脫 秘境 煉妖界-蜃樓...
《武當祖師張三豐》是連載於定點小說的古典仙俠小說，作者是冥心隨曄動。小說講述了武當祖師張三豐從修道開始直至威震三界超脫天道的歷程。簡介 武當祖師張三豐——冥心隨曄動的一本網路小說 主要講述了武當祖師張三豐從修道開始直至威震三界超脫天道的歷程。作者介紹 冥心隨曄動 性別：男 自我介紹 我從混沌中走來 宿...
中茅君本是西漢人，相傳他曾去茅山（又名句曲山，在今江蘇西南部，是道教茅山派的發祥地）修道，後來得道升仙，居住在仙境華陽洞天，成為道教茅山派的創始人。在此圖譜中，排列在他左右兩邊的仙人有些就是與茅山派有關的魏晉時代道士，如鄭思遠、鮑靚等。第七等 第七等即最後等以酆都北陰大帝為主神。豐都也就是...
上古神魔時代，人體上有記錄的命叢種類一共有1024個。大部分人出生之時，身上都會有十個以上命叢。不過到了中古時代，雖然道術昌盛，整箇中原大地都被各個道術門派統治，但是隨著命叢退化，神通失傳，有記錄的命叢只剩下了四百多種。大部分人天生便沒有命叢，有七、八個命叢的，已經是修道奇才。實際上是第一次天啟...
他天縱奇才，驚才絕艷，年輕時功力修為與道玄相當，且氣度非凡，常把修道的見解毫無保留的告訴同門師兄弟。後正魔大戰，同四位師弟殺入蠻荒魔教聖殿，使計令魔教大亂。孤身從正面殺入，並在天煞明王、幽冥聖母雕像的間隙中用劍刻下了“萬劍一”三個大字，隨後被朱雀斬斷左臂，仍大笑著殺了出去。之後發生了什麼，沒...
功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。（譯）修道成功了得道了，老百姓都說“我自然”。近義詞 功成名立、功成業就、功成名遂 作者 李耳（約前580年—前500年之後）（誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人（今河南鹿邑縣人）。我國古代偉大的...
東方安寶華林青靈始老帝君者即東東方安寶華林青靈始老帝君者，名叫元慶，在郁悅金映雲台那林天的西婁無量玉國浩明仙山修煉，後因貪圖女色被罰轉世投胎為女身，誕生於丹童龍羅衛天洞明玉國，名為洪那台，潛心修道，行善積德。南極上靈紫虛元君下界傳其道法，洪那台一心向道，誠感動天，得元始天尊點化，化去女身，...
我們修法修到極處，忽然能念之心與所念之咒或者能觀之心與所觀之境一時脫落，這是好訊息到來的時刻。此時乃千鈞一髮之機亟須猛著精彩，看這無心可心，了了分明的是誰？還是自己本來面目否？稍一停機佇思，即被它影子所惑；如當機立斷一把擒來，即親證本性矣。但修道人往往錯認空頂好，一點都沒有最安靜...
我仍然認為，葛洪「本志是要申道義昌儒教而兼濟天下，只是因為處境不順，才不得已而求其次，修道術以獨善其身」。 10 所以《抱朴子》裏沒有談到過與儒教神靈體系不同的另一個神靈體系、另一個最高神格。如果說他心目中有一個最高神格，恐怕還應該是儒教那個介於人格與非人格之間的「天」，其人格化的象徵就...
《玉皇經》全稱《高上玉皇本行集經》，有3卷。是道教經典必誦經文。簡介 為元始天尊演說玉皇修道登仙故事，及誦念玉帝經咒之功德果報。全經共三卷。經文由《清微天宮神通品》《太上大光明圓滿大神咒品》《誦持功德品》《天真護持品》及《報應神驗品》組成。有多種注本，收入《正統道藏》《道藏輯要》和《中華...
有等愚夫俗子，又不知出世間法，不知還丹至理，妄生議論；皆言修道煉丹，必居深山窮谷，必須拋妻棄子。此輩真可惜也！蟾今直指，各宜究參。深山所有者，草木禽獸，皆是非類，豈能修煉還丹？《悟真》云：未煉還丹莫入山，山中內外盡非鉛。此般至寶家家有，只有愚夫識不全。又云：汞是我家原有物，鉛是他家...
闡述道教雷法的道書，是唐宋以來道教符篆派與內丹說相融合的道術(雷法)理論代表作，元世祖至元年間正一高道王惟一(即王景陽)撰。此書或稱《心傳錄》，一卷，由《道法心傳》和《道法精微》兩篇組成。白雲霽《道藏目錄詳註》謂：“王景陽述，有圖，言先天機竅，道法合一之旨”。主要闡述修道義理和“雷法”之要...
世間修道之人形形色色，無數無量，修行的法門與能力，也各有區別，有五行（金、木、水、火、土）系、四大（地、火、水、風，與五行相比，四大之力更接近本源一些）系、光系、暗系（暗能量或負能量）、精神系（又分正面精神力和負面精神力）、星辰系（感應星辰之力）、粒子系（核聚變或裂變）、重力或引力系...
