業報輪迴,印度教教義之一。最早見於奧義書。
基本介紹
- 中文名:業報輪迴
- 性質:印度教教義
業報輪迴,印度教教義之一。最早見於奧義書。
業報輪迴思想的基本原理是佛教倫理的“因果律”(Causality,因果的梵文為 hetuphala),即一切事物皆有因果法則支配,善因必產生善果,惡因必產生惡果,所謂善因善果、惡因惡果。以倫理學的眼光看,因果律是以業力為中心,強調道德行為...
《千古騙局:業報輪迴(上冊)》是宇河文化出版的圖書,作者是張開基 內容簡介 序(節選)「累世業報,輪迴轉世」從來就像是所有東方人最深沉;最逼真的夢魘,而且延續了將近三千年一直無法甦醒。這全是來自佛教的宣揚,卻是源自更遙遠...
又作生死、生死輪迴、生死相續、輪迴轉生、淪回、流轉、輪轉。本為古印度婆羅門教主要教義之一,佛教沿襲之並加以發展,注入自己之教義。婆羅門教認為四大種姓及賤民於輪迴中生生世世永襲不變。佛教則主張業報之前,眾生平等,下等種姓今生...
三、尋找輪迴業力法則的蹤跡 四、輪迴業力法則的善意 五、父母的教育與基因就是我們今生的輪迴程式 六、苦集滅道的英雄之旅 七、宇宙總是給我們最適當的資源 八、思想的輪迴業力法則 九、因果業報的輪循環 十、認識輪迴業力法則 ...
業報輪迴 與“梵我同一”相輔的思想。輪迴業報思想在《梨俱吠陀》中尚未出現;梵書中間或談到死後轉生的問題,但並不一致;在奧義書中則有系統的論述。其主要內容是:每一個人的靈魂在死後可以在另一個軀殼裡復活,一個人重新轉世的...
原始佛教在“諸法無我”與“業報輪迴”之間存在著無法解決的矛盾。按前者就要否定自我實體的存在,必然要導致否認靈魂不死,但後者又要求有一個承受業報輪迴的主體。慧遠為解決這一矛盾就明確提出“神不滅論”,這個神(靈魂)也就是輪迴...
“業報輪迴”,主要指是生死輪迴、三世業報。佛教的輪迴說,不但解決了生死的問題,也為果報之說做了一個圓滿的答覆,因為“命繫於業,業起於人;人稟命以窮通,命隨業而厚薄。厚薄之命,莫非由己……” “輪迴”也是佛教經常出現...
佛教宣揚靈魂不死、業報輪迴、人生極苦,以涅槃為最高道德境界,以菩薩為理想人格,追求出世成佛,並以貪、瞋、癲為“三毒”,以施、慈、慧為“善根”,鼓吹布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧的道德原則和自我修養。道教則宣揚長生...
幻說)的形成有著重要的影響。耶若婆佉把業報輪迴與道德倫理思想結合起來,宣稱輪迴業報是與人的行為和欲望互為因果的,“行善者成善,行惡者成惡”,只有通過修行,親證梵我,奉行祭祀,實行種姓的義務,才能斷絕輪迴,獲得解脫。
”業報輪迴的是識神,而元神則清靜自在,此元神類似於佛教所說不生不滅的法性真如。到了明代,道門中談論元神、識神逐漸多起來。陸西星說“蓋人有元神,有識神,元神則虛靜恬淡,寂寞無為,乃本然之性,識神則見境生情,貪著其事,...
善惡行為的潛在力量在時空中承續相沿,生起一種“業力”,它將帶來或善或惡、或苦或樂的因果報應,由前世引發至今世,並延伸至來世,便形成善業善果、惡業惡果的業報輪迴。這種業報輪迴之說,給人以這樣的倫理啟示:今生修善德,來世...
早期佛教的“業報輪迴”問題 業報輪迴說之思想萌芽 原始佛教的業報輪迴觀 部派佛教的業報輪迴觀 如何看待業報輪迴問題 從“緣起論”看佛教的“無我”思想 佛教對“靈魂”的態度 從“十二因緣”看“無我”從“五蘊”看“無我”第二...
一、業報輪迴思想的發生詞條圖冊 更多圖冊 參考資料 1 印度文化論 .豆瓣[引用日期2022-08-10] 圖集 印度文化論的概述圖(1張) V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:11次歷史版本 最近更新: baichao0627 為您推薦廣告...
四位說”)。亦主張業報輪迴的理論,認為輪迴業報是與人的行為和欲望互為因果,行善者成善,行惡者成惡。解脫的道路有二。一是學習吠陀,奉行祭儀;二是證悟梵我。他的梵我學說與輪迴解脫論為印度吠檀多派哲學奠定了理論基礎。
與此同時,因果報應、業報輪迴的宗教哲學理論獲得了極大的發展。在這幾種因素的共同作用下,經過"史詩"和"往世書"編纂者的改造和刻畫,閻摩脫離原本的天神形象,逐步從公正嚴明、富有同情心的審判者演化為相貌可怕、令人聞風喪膽的懲惡者,...
霍加派,伊斯蘭教伊斯瑪儀派印度支派。霍加原為印度北部信德地區一商業種姓名稱。蘇非長老沙德爾·丁約於14世紀創立。該派信奉伊斯蘭教與印度教的混合教義,視阿丹為濕婆,穆罕默德為梵天,阿里為毗濕奴;相信業報輪迴。其經典為《達斯...
業報輪迴 福無門,唯人自召 三界六道,消業證果 第四章 書琢蓮花,閱佛典 金剛經 應無所住,而生其心 楞伽經 藏識常在,同歸一心 楞嚴經 清淨無礙,圓滿通達 宗鏡錄 妄心才動,世間諸苦 圓覺經 隨緣任運,無掛無礙 藥師經 諸...
耆那教是筏陀摩那在公元前6世紀所創立的宗教,同印度教和佛教一樣,相信靈魂解脫,業報輪迴,主張非暴力、不殺生、行善積德,而對禁慾和苦行的提倡則遠超過佛教和印度教,其部分教派甚至主張信徒裸體修行,以示一文不名。旃陀羅笈多在...
一是恢復了佛教的業報輪迴、天堂地獄的原有的宗教含義。朱逢時假託林兆恩的名義編造了《心海真經》,全書大力鼓吹佛教的業報輪迴、天堂地獄等宗教觀。如把水災造成的“死亡相枕,橫屍水面”的悲劇,說成是“雖緣劫數,亦系業海,蓋由...