千古騙局：業報輪迴（上冊）

內容簡介

序（節選）「累世業報，輪迴轉世」從來就像是所有東方人最深沉；最逼真的夢魘，而且延續了將近三千年一直無法甦醒。這全是來自佛教的宣揚，卻是源自更遙遠印度教一個純人為編造的騙局，在三千年前，那些為了集權統制和維護既得利益的婆羅門僧侶；為了鞏固「種姓制度」精心設計出來的一種人為機制，而且至少在後來從印度教原本「五火二道」的樂觀死後觀；突然躍變為「四生三道」，再增變為佛教「六道輪迴」之間的將近大約一千年的時光里，其中許多關鍵的要點竟然是經由人為一而再、再而三的更改，甚至是明目張胆，肆無忌憚的，完全不在乎留下任何詐欺的鐵證，事實上只要客觀的深入探究，就能勘破其中的證據，而且連什麼玄機、奧秘都稱不上。如果「累世業報，輪迴轉世」是一個千古的大騙局，為什麼三千年來，在東方的世界裡，除了「無神論」者根本不相信之外，幾乎沒有人對此提出正式的質疑和批判？先排除後期傳入的…（展開全部）序（節選）「累世業報，輪迴轉世」從來就像是所有東方人最深沉；最逼真的夢魘，而且延續了將近三千年一直無法甦醒。這全是來自佛教的宣揚，卻是源自更遙遠印度教一個純人為編造的騙局，在三千年前，那些為了集權統制和維護既得利益的婆羅門僧侶；為了鞏固「種姓制度」精心設計出來的一種人為機制，而且至少在後來從印度教原本「五火二道」的樂觀死後觀；突然躍變為「四生三道」，再增變為佛教「六道輪迴」之間的將近大約一千年的時光里，其中許多關鍵的要點竟然是經由人為一而再、再而三的更改，甚至是明目張胆，肆無忌憚的，完全不在乎留下任何詐欺的鐵證，事實上只要客觀的深入探究，就能勘破其中的證據，而且連什麼玄機、奧秘都稱不上。如果「累世業報，輪迴轉世」是一個千古的大騙局，為什麼三千年來，在東方的世界裡，除了「無神論」者根本不相信之外，幾乎沒有人對此提出正式的質疑和批判？先排除後期傳入的西方宗教完全不受影響之外；以亞洲各國的本土宗教，譬如中國的「道教」，日本的「神道教」或者一些原始雛型宗教，譬如「亞洲撒滿教」、「西藏苯教」等等而言，對於這樣一個附屬於外來宗教的特殊教義，不但不抗拒反對，反而卻是全盤接受並且順利的融合，甚至直接拷貝並理所當然的變成自己的教義，然後有「識」一同的宣揚這個「騙局」超過二千年以上？除了在原本自身的教義中，有關「死後世界」內容描述得過於貧乏之外，最重要的是「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，因為幾乎人人都已經是「局中人」，而「輪迴轉世」的機制又確實是在長期運作中的。看來是非常矛盾的論點；既然筆者認為「輪迴轉世」是一個人為的騙局，為什麼又認定這個機制竟然是「確實」在長期運作中的呢？是的！這正是本書所要探討的主要重點！筆者本身並沒有任何宗教信仰，然而，卻也絕不是「無鬼神論者」；並未完全否定鬼靈的存在。筆者之所以會投身在「實證靈魂學」的研究緣起於自身的「靈異經驗」，因為長期的「靈擾痛苦」迫使我不得不求助於各種解決和解惑方式，包括各種宗教的方式，從求助和摸索，並且經由普遍的採訪到後期的專業研究，從為了解開「靈魂」和「死後世界」之謎，到後來獲得極多實證案例，足以證明「靈魂不滅」和「靈界實存」，並且同時也證明了「輪迴轉世」的實存，並於1995年撰寫出版「輪迴過境室」系列三書，簡而言之；我相信並且證明過「輪迴轉世」是實存的，這個機制也是一直在長期運作中的，但是，為什麼和人類出現的歷史相比，這個機制發生和存在的時間顯然不算長久？而且，又為什麼是有地域性和宗教差異性的區別，西方宗教，不只是所有「一神教」，甚至古埃及「太陽神教」、「希臘多神教」完全沒有這種觀念？連中國在佛教傳入以前，也從來沒有「輪迴轉世」和「因果業報」觀念，甚至從來不提「前世、來世」的？為什麼呢？我花費很多時間在思辨這個主題，用通常理性的思維方式來作多方向的思辨和自我辯證，只要情況許可，也隨機的作深層冥想，直觀的體驗，終於，我決定重新整裝出發，先從搜尋舊數據開始，非常用功的精讀各種經典和相關書籍，再擴及各種書面研究論文，極儘可能的精讀，當我將「佛教」的一些經典和基本教義與「印度教」的經典教義，尤其是「印度神話」、「印度史」、「印度宗教史」、「印度佛教史」、「印度哲學」以及「吠陀經」、「梵書」、「森林書」、「奧義書」、「往世書」、「摩訶波羅多」、「羅摩衍那」兩大詩歌集等等的書籍和相關學術論文；用了很多時間，也很費心思的比對。當我經過一段非常長的時間反覆審思之後，認為問題的關鍵是在印度，所以決定親自到印度去作溯源蒐證的工作，準備好「田野調查表」和應該會用得上的一筆專門用作調查的經費，就拎著重重的行囊，踏上旅途。在四個月之中接連去了印度三趟；人類從印度起始；因為政治和宗教目的，造作了「輪迴轉世」的機制，卻因為對於善惡的執

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