“自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書”.楞嚴經是宇宙人生真理探原的經典,是入門悟空的一部書,也是抱本修行,閉關修行一直到證果跟在身邊的一部書.自古以來“成佛的法華,開悟的楞嚴”,不讀法華不知如來救世之苦心,不懂楞嚴不知修心迷悟之關鍵。
基本介紹
- 中文名:楞嚴經贊
- 所屬專輯:楞嚴經贊
- 歌曲時長:0時06分23秒
- 歌曲原唱:韓穎心
- 填詞:出自楞嚴經
- 譜曲:韓穎心
- 音樂風格:pop
- 發行日期:2016年12月2日
- 歌曲語言:中文
- 發行公司:維音唱片
“自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書”.楞嚴經是宇宙人生真理探原的經典,是入門悟空的一部書,也是抱本修行,閉關修行一直到證果跟在身邊的一部書.自古以來“成佛的法華,開悟的楞嚴”,不讀法華不知如來救世之苦心,不懂楞嚴不知修心迷悟之關鍵。
“自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書”.楞嚴經是宇宙人生真理探原的經典,是入門悟空的一部書,也是抱本修行,閉關修行一直到證果跟在身邊的一部書.自古以來“成佛的法華,開悟的楞嚴”,不讀法華不知如來救世之苦心,不懂楞嚴不知修心迷...
《楞嚴經》全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說:末法時代,《楞嚴經》先滅。楞嚴經包括:序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修...
《楞嚴經偈》出自《大佛頂首如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,為文殊菩薩造。很多初學者剛開始沒有完整通讀《楞嚴經》整部經文的能力,通過誦讀《楞嚴經偈》來開啟學習之旅。來源 於是如來告文殊師利法王子:“汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢,各說最初成道方便,皆言修習真實圓通。彼等修行實無優劣...
《佛典新讀:楞嚴大義》通俗易懂,簡明活潑,特別適合普通愛好者閱讀。圖書目錄 自序 引言 第一章 見道 第一節 經題 第二節 《楞嚴經》的緣起 第三節 修行基礎的五要素 一、如量地皈依三寶 二、出離心和菩提心 三、持戒 四、正知見 五、正修行 第四節 七處征心 一、用諸妄想,此想不真 二、妄想心的...
《楞嚴經-佛教十三經》是2013年中華書局出版社出版的圖書,作者是賴永海。本書是一部對中國佛教之禪、淨、律、密、教都有著廣泛而深刻影響的大乘經典。該經雖有真偽之爭,但內容十分宏富,思想體系嚴密,幾乎把大乘佛教所有重要理論都囊括其中,故自問世後,就廣泛流行。該經以理、行、果為框架,謂一切眾生都有“...
慧律法師十分稱讚成觀法師,並選用此《楞嚴經義貫》作為課本。簡介 首楞嚴五會神咒注釋義貫 (1)第一會注釋義貫 大佛頂首楞嚴神咒 【第一會】南無(皈命)薩怛他(如來)蘇伽多耶(善逝)阿羅訶帝(應供)三藐三菩陁(陀)寫(正等正覺)1 薩怛他(如來)佛陁(佛陀)俱胝(億)瑟尼釤(釤)(烏瑟膩...
這本《楞嚴經》很現代 《這本《楞嚴經》很現代》是曼尼文化事業有限公司出版的圖書,作者是伊凡。內容簡介 性情中人、行事低調孤隱,喜自在,熱情於生命中任何山川水岳。平時筆文習武,浸淫於太極拳、推手、瑜伽;
《楞嚴經集注》,簡稱《楞嚴集注》。佛典註疏。宋思坦(錢謙益《蒙鈔》作“懷坦”)集注。十卷。內容簡介 是唐般刺密帝譯《楞嚴經》的注釋書。釋文分序、正宗、流通三分。正宗分又有六分:(1)依常住真心以開圓解;(2)依常住真心以起圓行;(3)依正助兩行以分圓位;(4)承三法既備問名受持;(5)因釋...
爾時世尊,在大眾中,舒金色臂,摩阿難頂。告示阿難及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首楞嚴王,具足萬行,十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿難頂禮,伏受慈旨。佛告阿難。如汝所言,身在講堂,戶牖開豁,遠矚林園。亦有眾生在此堂中,不見如來,見堂外者。阿難答言。世尊,在堂不見如來,能見林泉,無有...
7.贊佛偈:阿難尊者的悲心大願 第三節《楞嚴經》對宇宙起源和生命真相的揭示 1.三細六粗:宇宙的誕生和生命的起源 2.三種相續:中陰身投胎的現象 3.銷礦為金,不復為礦:成佛後會不會再變成有漏眾生 4.五大圓融:五大為何不會互相陵滅 5.三藏一心:佛對實相的詳盡開示 6.無明之因:富樓那最為徹底窮...
一 首楞嚴會 二 請菩提道 三 演究竟法 四 七處征心 五 乞奢摩路 六 二種根本 七 辨晰心目 八 十番顯見 楞嚴簡注卷二 九 二種妄見 十 二事合明 十一 二種破解 十二 陰入處界 十三 五陰 楞嚴簡注卷三 十四 六入 十五 十二入 十六 十八界 十七 七大 十八 開悟妙心 十九 偈贊...
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大佛頂首楞嚴經 《大佛頂首楞嚴經》是2018年由東方出版社出版的圖書,作者是圓香。
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《大佛頂如來蜜因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》是清代陳元龍所著作品。《大佛頂如來蜜因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,十冊,唐朝天竺來華僧人般刺蜜帝譯,彌伽釋迦譯語,房融筆錄,清康熙年陳元龍寫本。經折裝,每半開5行16字,上下單邊,開本27.2×10.9cm,版框21.1×10.9cm。該經磁青箋泥金楷書,...
首楞嚴三昧經(梵文:Śūraṃgama-sūtra,Wurajgama-samadhi-sutra,Arya-wurajgama-samadhirnamaMahayana-sutram),全名《佛說首楞嚴三昧經》,簡稱《首楞嚴三昧經》,大乘佛教經集部經典(《大正新修大藏經》第15冊No.0642),內容講述首楞嚴三昧。在唐代之前,漢傳佛教相當重視這本經典,但是在宋代之後,這本...
此大佛頂首楞嚴咒義貫,來自台北大毗盧寺成觀大法師之《大佛頂首楞嚴經義貫》下冊,成觀法師曾留學日本東密高野山,並得傳法灌頂,為唐密法脈真言宗第53世傳法灌頂阿闍梨,在高野山留學期間,精研古今梵文及巴利文,故其所註解之楞嚴咒可說獨步教內,堪稱此經傳入我國以來最完整、完善的楞嚴咒註解。慧律法師十分...
《宋王安石書楞嚴經墨跡》是2014年上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是王安石。內容簡介 《宋王安石書楞嚴經墨跡》系宋代大政治家、大文學家王安石手跡,於正書中間有行書,結字修長緊聚。字勢於端莊中有奇縱的變化,左俯右仰,上下揖讓,橫筆逸出,孤撇出挑,頗有奇逸之趣。用筆清勁,起筆輕按,導送收放,...
《佛教文化經典叢書:白話楞嚴經》採用對譯加注釋、解說並配圖的形式全新地詮釋了《楞嚴經》,是一部通俗易懂、富有感染力的經典著作。內容介紹 《楞嚴經》屬大乘佛教秘密部經典,有無法不備、無機不攝、學佛要門之說;亦有性相總要、法門精髓、成佛正印、正法經典之論。自唐以降,被視為中國佛教的重要經典,不僅...
淨土五經後附華嚴經淨行品緣起序 心經添足重刊流通序 地藏經石印流通序 梵網經菩薩戒集證序 普門品講義序 大佛頂首楞嚴經楷書以供眾讀誦序 淨土十要序 念佛三昧寶王論疏序 彌陀聖典序 淨土輯要序 歷史感應統紀序 感應篇直講序 飭終津梁序 新編觀音靈感錄序 地藏菩薩本跡靈感錄序 觀音感應課序 淨土聖賢錄...
「四種清淨明誨」是佛教的一部極為重要的經典《楞嚴經》中提出的一種理念。悟後起修 以下內容,全部採用台北大毘盧寺成觀法師撰注之《大佛頂首楞嚴經義貫》本內容,採用成觀法師原文,先是佛經原文——再來一句句注釋——最後合起來解釋(義貫)四種清淨明誨 【阿難整衣服,於大眾中合掌頂禮,心跡圓明,悲欣...
之後返台弘法,分別於元光寺宣講《地藏經》、新竹宣講《楞嚴經》、勸化堂宣講《彌陀經》。師以聰明伶俐著稱,且嫻熟台客語,遂獲聘為斌公之侍者,兼任翻譯。會公於席次,對於佛法解脫要旨及天台演經教義,豁然有省。至此,因緣成熟,遂於是年彌陀聖誕日,毅然依元光寺悟遍老和尚落髮出家。(三)剋期掩關,深入教...
聽說鄰水縣延福寺有一位專弘《楞嚴經》的慧然法師,破山便欣然而往,跟隨慧然法師學習《楞嚴經》。破山在家從寶志禪師所著的《勸世歌》明白了世事苦空無常的原理後,在出家修學的路上,首先深入學習屬於大乘教法的《楞嚴經》,這裡一切眾生皆有常住真心的思想,是眾生皆可成佛的依據,對破山的影響非常深遠。“常住...
懷楞嚴經 懷圓覺經 懷華嚴經 懷圭峯法師 懷天台宗旨 懷梵網戒經 懷大悲神咒 懷淨土祖師 懷大力量人 懷破犯二戒 懷辜負諸人 懷父母恩德 懷剃度恩師 懷國王護法 懷施主供養 懷師兄提拔 懷同學助道 懷天神護法 懷官員護法 六、附論 一、專修法門解謗 二、淨土十要秘藏指南贊 作者簡介 戀西大師 出版社:佛光...
日本則有空海《金剛經解題》1卷,法樹《金剛經諸譯互證》3卷,光謙《金剛經破空論俗談》1卷,楞伽道人《金剛經講義》1卷等。楞嚴經 佛教經典。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。又名《中印度那爛陀大道場經》。簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。唐般...
學者翕然風從。康熙二十一年示寂,世壽五十五。著有金剛經疏記會編十卷(乃宗密‘金剛經疏’與子璇‘金剛經纂要刊定記’之會本,成於康熙三年)、勸發真信文、起一心精進念佛七期規式、寶鏡三昧本義、楞嚴經勢至圓通章等。[金剛經疏記會編序、淨土聖賢錄卷六、新續高僧傳卷四十五]《佛光大辭典》
《楞嚴經》中說:“清靜心中,諸漏不動,名為初禪。”九步:心作喜 由於九步和十步是修二禪,所以先介紹一下二禪境界,二禪是棄掉初禪的覺觀而進入的定境,有四支:(1)內淨支。指心已離覺觀尋伺等垢,更為明淨。初禪得觸樂時,身即明淨,兼令心淨,故名外淨,二禪因離尋伺等垢,心識相應不依外...
倓虛回到營口那年,定西法師二十六歲,一直在宣講堂擔任宣講員和督講,平時和劉文化、陸炳南等人研究《楞嚴經》、《法華經》,對佛法已有相當了解。這時,見倓虛以法師的身分回到營口,朋友們對他既尊敬又羨慕,眾人挽留他在營口弘法,並為了紀念他們早年一起研究《楞嚴經》,眾人發善心建“楞嚴寺”,請倓虛主持。建...
1941年慧蓮和尚請為國清寺副講。期間習天台教觀及《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《地藏經》、《阿彌陀經》等經。深得“教宗天台,行歸淨土”之旨,乃篤信淨土、專念彌陀。1957年赴北京中國佛學院(首屆)深造,系統學習天台教觀和佛教知識。三年學成歸寺,1959年回國清寺至1968年期間,歷任副講、主講、修持...