楊府真人是安溪縣經嶺村進法殿全殿最有名之神。追溯歷史，楊府真人，名筠松，字叔茂，號救貧。祖籍江西（簡稱贛），竇州楊氏，生於隋朝開皇年間，（約公元591）農曆九月初三日，父楊建德，母姜氏。十三歲父母雙亡，筠松成為一個孤苦零丁孩童。但是從小聰明過人，有神童之稱，處處惹人喜愛。此時幸得贛州府白清之寵愛，收入府中，教讀詩書，學習兩餘年，筠松長進很快，對詩、禮、易之書，即能熟讀，又能所用。在白清長輩之輔導下，精通相地術《堪與術》、俗稱風水術，又名地理、青烏、青囊、造命，觀察宅舍等，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《泄天機》、《青囊奧語》、《發微》以及造命千金歌等寶貴傑作。為後世觀察宅舍、墓葬、地形環境、擇日、測斷吉凶、休咎的方術提供寶貴資料。且對《葬書》加深研討，又自著《葬書》一部流傳於世。成為江西地理一門派系。（另一派即宗廟派）
基本介紹
- 中文名：楊府真人
- 特點：精通周易、山醫、命卜
- 地區：安溪縣
- 生於：隋朝開皇年間
簡介,有關傳說,被唐太宗封為國師,神像由來,分支,
簡介
楊筠松因精通周易、山醫、命卜、醫學、擇日吉凶、鎮妖邪之符咒等，有新的創造，新的發展。對當時黃巢軍有充分了解、觀其虛弱之點、進諫於朝，得到隋王之採納。此事有功於朝。封為金紫光祿大夫。但筠松從小有志不為官，一心想救貧濟世，去官為道。飄揚五湖四海，以相術、擇日、造命、測斷吉凶為生。救濟萬民，時至壽終六十有三。
有關傳說
被唐太宗封為國師
楊筠松是唐代一名術士，一生則為民，死則為神，有一次唐太宗之母后乳疾、經御醫國手愈治難痊，乃出榜征醫，一日太監奉報午門外有一山醫道稱揭榜前來為太后治病。上諭召見，俄頃，太監引入就診，經看病用藥，藥到病除，即欲辭出，上以禮款留，並有所賜，均被謝絕。臨走時，帝稱為國師，用三通鼓奉送。忽然不見，是神非人也，帝曰道德楊救貧也。此事傳入江西贛州，楊姓為紀念楊筠松之功德，塑造公之神相奉祀。
南安社壇仙境
南安社壇仙境神像由來
楊後裔楊楠，因家鄉天災人禍，渡生不得，乃帶楊府真人沉香木雕之神像，入閩避難求生，游至安溪與南安交界之經嶺定居，住在一山寨。想不到亂世之時，天下烏鴉一片烏，每地都難度生，有一夜，寇賊上山搜驚，茅屋被燒毀，楊楠撲斗喪身，其餘東奔西跑。此山寨成廢圩。時至明朝年間，經嶺葉頂居住好多姓氏，有賀、孫、宋、葉等人家，在夜間乘涼時，發現對面山寨有發出紅光，閃爍耀眼，眾疑之，俄時約數人，登山寨，探其虛實，見無何物，只有茅草中夾著一塊大石，其石隙中有一尊佛相。觀者醒有所悟，神光也，隨將佛帶回奉祀。當時不知何神名，但也很巧，有一天，一農夫，從田中撲跳到神相壇前，降示喋喋數語，道出神名來歷，贛人，唐代術士，姓楊，名筠松，字叔茂，益號救貧。楊楠帶神相到此山寨等數語。當時村裡有識之士，猛有所悟，楊救貧是唐代術士，精通山醫命卜算，地理、風水、墓葬……等。從此時起，楊救貧聲威大振，民眾每有事求之，只要有虔誠，有求必應。頃刻間，一傳十、十傳百，波振鄉內外，縣內外，海內外，成為救濟萬民一名神——道德楊救貧，又俗稱經嶺仙。楊救貧因道德造化，故稱為楊府真人（楊府真仙）也。
南安高田雲山寺 惠澤尊王
南安高田雲山寺 惠澤尊王話再談，楊楠隨帶楊救貧經贛山閩水到此山寨，其功德無量，眾人為紀念楊楠、即把此山寨稱為楊楠寨，時至數百年，乃延用此名。
凌雲葉氏 惠澤尊王
凌雲葉氏 惠澤尊王楊府真人，確有應驗，數百年來，經嶺附近數鄉社之民眾，有事往禱之，應驗如音。治病救災，保境安民，從而維護道德文明，民心向善，對於傷情害理，不仁不義，事鮮有聞，民刑事案件，也相應減少，匡扶政教，不無影音也，此乃是贛水閩山神人有緣恩德之波及分不開的。
