基本介紹
- 本名：楊峒
- 字：書岩、嵩室
- 所處時代：清朝
- 民族族群：回族
- 出生地：益都縣(青州市)
- 出生日期：1748年
- 逝世日期：1804年
- 主要作品：《律服考古錄》《書岩剩稿》《毛詩古韻》
- 主要成就：光緒《益都縣圖志》有載
人物生平,人物評價,門下從學者,
人物生平
楊峒(1748-1804)，字書岩，又字嵩室，益都(今山東青州)人，回族。清乾隆三十九年舉人，著述頗豐，有《律服考古錄》、《齊乘考證》、《汲古堂稿》、《師經堂存詩》、《書岩剩稿》、《楊書岩先生古文鈔》、《毛詩古音》、《周兩塍先生行狀》等。
楊書岩，名峒，益都回族人，明代進士、南陽知府、松林書院學子楊應奎之後裔，乾隆三十九年舉人。他十四入邑庠讀書，二十七歲第九名中舉，後多次參加禮部科舉，未中。嘉慶九年卒，年五十七。鹹豐《青州府志》評價他“平生淹貫經史，工古文詞，韻學尤精”，著有《毛詩古音》《律服考古錄》及詩文集，又有《鄉黨圖考注釋》(已佚)等。
人物評價
據光緒《益都縣圖志》和楊峒侄孫、清代學者楊滇《邑先輩紀略》記載，“叔祖書岩公幼能強記，凡所讀書，輒不忘。專力於諸經註疏及《史》、《漢》等書”。曾得到顧炎武的《日知錄》，甚是喜歡，於是精心研究古學。繼而又讀閻若琚、朱彝尊、萬斯同、胡渭、江永、戴震各位儒學大師之書，傾倒甚至。而對於顧、戴兩家學說，內心特別敬服仰慕。他講論經史，析理辨物，精益求精。他“博極群書而不泛用其力，參詳眾說而不誤用其功”，稱“公之學可謂得其要領矣”，一時被人們贊為“通儒”。楊峒寫文章嚴格遵循義理，但從不拘泥沿襲前人舊貌。其詩不多，而恬淡古雅，自然流露。他教人學習，必先解釋古文，加以註解。縣人從前沒有讀《說文》、《爾雅》的，有之自楊峒始。“其喪葬用儒禮，學者尤稱之。”
楊峒喜歡結交當時名士，質疑問難，與朋友書信往來不斷。來青州任職的地方官吏，無不折節下交，對楊峒禮遇有加。
益都知縣錢唐人周嘉猷，是個儒吏，欲刻印於欽的《齊乘》，同時考證其誤，草創未就而病重，楊峒最終幫其完成，卻不空屬其名。武功人張玉樹先生至青任知府，“聞書岩公名，親拜會。暇則延入署中，多所商酌。並令主書院講席，以其尊人墓誌相託。”因初稿未敘述他們之間的交情，張玉樹說：“弟與先生交誼懇摯，緣何志中不將此一段情節敘入？似有見外之意矣。”請求商量再改一改。汝陽人李照剛到青州任知府，“即與書岩公定交，並延入署中，教其五子寶田、應田、應曾、應槐、應榴，並請主書院講席。”書岩公學問之厚、聲望之高、受人敬重可見一斑。
門下從學者
楊峒任松林書院山長期間，對貧困子弟教誨之、飲食之，“從學數百輩，負笈無遙途”，求學者慕名而來，達數百人，不論路途遠近。《邑先輩紀略》也中說“從學者甚眾，食餼中式者累累其人”。名聲顯者僅舉數人：
弟子楊紹基，字履亭，楊峒之侄。“狀貎豐偉，精厲廉悍，幼從叔父峒受書，故學有根柢。”嘉慶三年中舉，曾任浙江永康縣縣令、河南南召縣縣令等職，南召瘠邑，紹基以慈愛安靜為治，賑濟災民，百姓樂之；捕捉盜賊，遠近稱快。鹹豐八年卒，年八十五。補編《益都先正詩叢抄》等。子楊滇，好吟詩，尤留心邑中文獻，著有《邑先輩紀略》等書。
弟子李章甫，字冕堂，號警園，藏書家、目錄學家、金石學家李文藻之侄，性慷慨，身長而黑，面麻聲洪，嘉慶癸酉(十八年)舉人，選高密教諭，卒於任所。
弟子李容，對恩師楊峒感情極深，恩師去世後寫詩紀念。他沉潛博覽，家境貧寒，曾借讀於藏書家，研精深思，不為涉獵之學。心有所思，隨手札記之。性喜山水，凡境內名勝，不論遠近，無不遊覽。嘗厭惡世俗喧囂，攜《離騷》一書於雲門山，讀之數日不返。幼年即工於寫詩，至老不衰。此外，嗜棋與酒，與人對奕，至忘寢食，故時人謂“南宮有三好”雲。有《松濤軒詩草》傳世。
楊峒弟子還有田姚、劉魯，皆貢生(封建科舉制度的組成部分，挑選府、州、縣生員中成績或資格優異者，升入京師的國子監讀書，稱為貢生，意謂以人才貢獻給皇帝)，時文頗清新奇特。與當時名人魯增、姚維藩齊名，當時有“田姚劉魯”四先生之稱，二人名作四人姓，甚是巧合。
