梵學津梁

主要收錄空海等人攜至日本的梵文資料，其中包含法隆寺、海龍寺、清涼寺、瑞泉寺、高貴寺與來迎寺等珍藏的九葉貝葉原典。空海本人的著作《梵字悉曇字並釋文》、《大悉曇章》等流傳，為悉曇學在日本的興盛奠定了基礎，而悉曇學的興盛又推動了日本音韻學的發展，木宮泰彥認為，日本50音的排列，應該是在悉曇學的影響下完成的。

基本介紹

• 中文名：梵學津梁
• 所屬學科：佛學

目錄

第一 全詮

一。弘法大師請來 四十二卷

二。八家秘錄所載 八十六本

三。法隆寺所藏貝葉 　二葉

四。海龍王寺所藏具葉 一葉

五。洛西清涼寺所藏 　一葉

六。城州調子瑞泉寺藏 一葉

七。高貴寺所藏 一葉

八。近江阪本來迎寺藏 三葉

九。阿彌陀經 三本

十。般若心經廣略 二本

十一。普賢行願贊 三本

十二。金光明最勝王經陀羅尼（等）

十三。新舊譯經中陀羅尼（等並梵名）

本詮補....

主要內容

約千卷。日本飲光慈雲尊者編著。蒐集梵字及梵語學習上之參考資料，以供學習之便，今流通於日本各地。全書計分成本詮、末詮、通詮、別詮、略詮、廣詮、雜詮等七部。第一部收錄諸師攜回之梵本、貝葉類；第二部蒐集佛名、偈文、陀羅尼之譯文；第三部為有關悉曇章、悉曇字記等之梵字表、梵文典之文獻集載；第四部收錄梵語千字文、翻譯名義大集等二十九部有關梵語學之書籍；第五部主要解說梵字之字型、書法、符號；第六部解釋佛號、法藏名號等；第七部收錄悉曇創學鈔、外國文字、紀行等有關梵語之參考文獻。編集年代，據推定完成於明和三年（1766），為研究梵語必備之參考書，網羅當時日本所有資料，堪稱曠世大業。原本現藏於河內（大阪府）高貴寺。

相關內容

〈悉曇學〉（摘譯自《佛教大事典》）

悉曇學，日本佛教用語。即指有關悉曇字母（摩多、體文）、連音法（切繼）、名詞形容詞（蘇漫多聲）、動詞（底彥多聲）的修習。修習悉曇學時，首先須學字母，其次修連音法，最後才學名詞、形容詞等文法。在名詞方面，須學男女之‘性’（lin%ga）及一多之‘數’（vacana），還有八囀聲（vibhakti，即格變化）、六合釋（s!at!sama^sa，即複合語）等。在動詞方面，則須學十羅聲（la-ka^ra，時態）、二九韻（十八種動詞人稱語尾變化）。不過，日本古代的悉曇學主要是學字母的形音義與連音法。兼學文法的人非常少。

與悉曇學有關的著作，在平安時代以後，有多種問世。平安時代末期心覺所撰的《多羅葉鈔》三卷，是日本最古的梵語字典，也是分類字典的嚆矢。鎌倉、室町時代幾無作品傳世。江戶時代的悉曇學系與其他學問並盛。淨嚴《悉曇三密鈔》七卷及其他著作，為悉曇學研究之先河。慧光亦撰有《枳橘易土集》二十六卷。江戶中期以降，盛行文法的研學，其中編纂《梵學津梁》一百卷的慈雲尊者飲光，不僅集日本悉曇學之大成，更是近代梵語學的先驅。明治時代以來，雖已流行學習近代梵語，但修學古代悉曇學的人仍大有人在。尤其在真言宗之中，除了讀誦陀羅尼及作教義研究之外，仍然維持有研習悉曇的傳統。