基本介紹
- 中文名：梅杜阿蒙
- 外文名：Medunamun
- 別名：聖鷺
- 性別：男
- 登場作品：刺客信條：起源
- 年齡：享年55歲
- 出生：公元前103年
- 公元前：公元前48年
- 所屬派系：上古維序者
生平,綁架守護者,偽神諭者,遇刺,後續,性格特徵,瑣聞趣事,
生平
綁架守護者
“很高興你能加入我們啊，守護者。取得進入寶庫的方法是非常重要的，但那些神殿祭司十分頑固，不願意協助我們。”
―公元前48年，梅杜阿蒙對巴耶克說道
公元前49年，代號聖鷺的梅杜阿蒙來到了偏遠的埃及村莊錫瓦。和他一同抵達的還有他的維序者同僚弗拉維烏斯·梅特魯斯、盧修斯·塞普提米烏斯、波提紐斯和魯德傑克。他們此行的目的是利用“寶珠”伊甸蘋果打開阿蒙神廟地下的伊述密室，從中攫取“眾神的力量”，以建立歸順於他們統治之下的新世界秩序。然而無論如何努力，密室的大門都紋絲未動，而神廟的祭司們也都拒不配合。無奈之下，他們便打起了當地守護者巴耶克的主意。
為了讓守護者落入陷阱，維序者讓他們手下的衛兵前去尋找巴耶克之子卡慕的朋友肯澤拉。他們騙肯澤拉和他母親瑞貝卡，說他們只是想和巴耶克談一談。在肯澤拉的帶領下，他們來到了哈爾馬角，打暈巴耶克並抬走了他。那天晚上，巴耶克被他們架進阿蒙神廟，見到了早已等得不耐煩的梅杜阿蒙。梅杜阿蒙領他來到寶庫門前，卡慕作為人質也被帶到了那裡。一番恐嚇之後，梅杜阿蒙掏出蘋果，命巴耶克用它打開寶庫大門，但巴耶克根本不知道寶庫的打開方式。與此同時，法老托勒密十三世覺察到了這邊的動靜。他即將駕臨的訊息被士兵通報給了維序者們。
梅杜阿蒙和其他兩人只好趕去應付法老，當他們回來時，巴耶克和卡慕仍然沒有打開寶庫大門。氣急敗壞的他們正要處死巴耶克父子，卻沒想到巴耶克竟掙脫束縛，向他們撲了過去。在巴耶克的匕首即將刺進弗拉維烏斯的脖子時，弗拉維烏斯卻扭轉了匕首的方向，使它插進了卡慕的心臟。巴耶克悲憤交加，向維序者們奮起反擊。但弗拉維烏斯僅僅一拳就把他擊暈了過去。
偽神諭者
此事過後，梅杜阿蒙和他的同僚都以為巴耶克已經死了。但事實上，巴耶克不僅沒死，而且還離開錫瓦，開始對當時在場每一個維序者發起復仇。與此同時，通過對托勒密十三世的影響，維序者得以任命梅杜阿蒙為錫瓦阿蒙神廟的新神諭者。這對法老和梅杜阿蒙來說都有好處——前者可以更好地掌控這個不安分的村莊，而後者可以以阿蒙神廟為新基地，繼續研究寶庫和進入寶庫的方式。梅杜阿蒙還禁止自己手下的祭司踏入綠洲，甚至是這座神廟。因為除了神以外，任何人進入這些地方都是莫大的冒犯。
作為阿蒙神諭者，梅杜阿蒙利用職權殘酷地剝削村民。他在托勒密的準許下增加了賦稅，這對貧苦的農民來說無疑是沉重的負擔。農民們的領袖特勒蒙提出抗議，卻被梅杜阿蒙囚死在牢籠里。村民們也經常受到拷問、拘役、酷刑和虐待。因為提出異議，甚至有一整個片區被燒成了灰燼。用治療師拉比婭的話說，幾乎沒有一個村民沒遭受過士兵們的毒打。此外，他們還想方設法地阻撓拉比婭的工作，包括封鎖出村的道路，以阻止醫療用品的送達。
遇刺
“我們以為你已經死了。你連自己的兒子都救不了！你什麼也不是！無所適從的巴耶克，無能的父親！”
―公元前48年，梅杜阿蒙嘲諷巴耶克
梅杜阿蒙在神諭者的位置上只坐了一年。公元前48年，巴耶克回到錫瓦，在阿蒙神廟裡伏擊了梅杜阿蒙。雖然受了致命傷，瀕臨死亡的梅杜阿蒙還是有力量與巴耶克周旋。在最後的白刃戰中，他表達了對卡慕之死的不以為意，並爬到巴耶克面前，嘲笑他沒有能力救下自己的孩子。這番話大大激怒了巴耶克，他用握在手中的伊甸蘋果痛擊了梅杜阿蒙，隨後又對著他的臉猛砸了數下，直到蘋果被染成紅色，梅杜阿蒙的臉成了血肉模糊的一團。
後續
梅杜阿蒙死後，他的追隨者梅丘竊取"聖鷺"之名，號稱"聖鷺復活"，不僅接續了他的任務，而且還招募了一批上古維序者在埃及的殘黨。然而公元前46年，梅丘還是死在了原始刺客組織無形者的手裡——這個組織於公元前47年前由巴耶克創建。
性格特徵
“密室會賜予我們眾神的力量！犧牲一個小男孩又算得了什麼？”
―公元前48年，梅杜阿蒙說道
梅杜阿蒙的嗓音尖銳而沙啞，同時又透著一絲陰鷙。他的舉止和性情都十分駭人，甚至在生命的最後一刻，身負重傷奄奄一息的他仍拖著殘軀向殺害他的巴耶克爬去。他充滿威脅性的嘲諷和咆哮甚至嚇到了作為勝利者的巴耶克。他對錫瓦的鐵腕統治可謂是相當嚴厲，但同時也招來了混亂。當士兵們隨心所欲地燒殺搶掠之時，恐懼無可阻攔地蔓延在了人民的心頭。
儘管有製造恐懼的天分，梅杜阿蒙還是堅稱自己的所作所為都是為了正義。在理念上，他儼然像是一個過早出現在歷史舞台上的聖殿騎士，目標是在上古維序者的制導下開創一個全新的世界。他認為，只有"強壯而貞潔的人"才值得他去信任。而像卡慕這樣的無辜者的傷亡，對他理想的世界來說僅僅是微不足道的犧牲——用他自己的話來說，“一個小男孩又算得了什麼”。
在對祭祀儀式的嚴格遵守中，梅杜阿蒙表現出了對宗教的極度狂熱。他的虔誠幾乎無需質疑，但若說他是一個狂熱信徒，恐怕並不確切。他的信仰其實並不純潔，事實上，他不光將這種信仰當做掩飾自己殘忍本性的面具——雖然它並沒有擋住民眾的唾罵——而且還進一步地掩飾了自己根深蒂固的不安全感。雖然聰慧如斯，身為祭司的他還是被周圍世界的本質或神的本性一類的問題深深地困擾著。在理解這些命題的過程中所遭遇的失敗折磨著他的心智，到最後，他所有的疑慮都被一種卑劣的怨恨所取代。將世界改造成上古維序者理想的樣子——這成為了他人生的終極目標。
