基本介紹
- 中文名：梅御
- 外文名：meiyu
- 別名：御宗
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：湖北武漢黃陂盤龍城
- 出生日期：1969年5月18日
- 職業：思想型書畫藝術家
- 畢業院校：武漢江漢大學藝術系
- 主要成就：獒神精神倡導，御學思想開創
- 代表作品：國畫《獒神》
職稱榮譽及公益捐贈,個人簡介,他人評價,梅御先生----民族之驕子世界之精英,梅御先生書畫賞析,
職稱榮譽及公益捐贈
書畫家 詩人 哲人 公益慈善社會活動家
2012和諧中國年度峰會藝術家
“慈善中國”2012年書畫家特別貢獻獎獲得者
中國長城將軍書畫院副院長
中國傳統文化促進會理事
中華全國高校職場之星顧問委員會委員
中國楹聯協會會員 中國詩酒協會會員
中國書畫研究院北京創作中心常務理事
中國藝術科學院北京創作中心常務理事
平潭海峽兩岸文化交流促進會會長
2008年6月20日為“5，12”地震向重慶市華岩文教基金會捐贈作品；
2009年7月24日被湖北省民政宗教事務委員會授予助學工程“愛心使者”稱號；
2009年12月31日為中國婦女發展基金會捐贈丈二整尺國畫《獒神》一幅；
2010年8月14日為中國婦女發展基金會捐贈國畫《龍跳天門》一幅；
2011年被授予少林慈幼功德委員會大舍委員
2013年2月1日特聘為中國民族和諧發展基金書畫藝術家
2013年7月16日為中國少年兒童藝術基金會獎學基金捐贈書法作品一幅
2013年11月《獒神》作品入選由中國領導科學研究會與《慈善中國》雜誌社共同主辦的“伴飛神十圓夢天宮”、2013“中國夢”中國航天文化藝術活動。
畫冊出版與媒體報導
2010年、2011年、2012年連續三年，兩會期間人民政協報整版題為《徐悲鴻的奔馬與梅御的獒神 ----- 二十世紀民族自由精神與二十一世紀大國崛起信念》，報導獒神精神與《獒神》繪畫作品；
2012年兩會期間特刊中國文史出版社出版《使命》專題報導《振奮民政自強精神 推動時代進步思想》
2011年5月由中國文聯出版社出版《聚焦中國藝術大師》，入編有：沈鵬、歐陽中石、梁寶憲、權希軍、劉文西、梅御、劉大為、孫其峰共八人；
2010年由文化藝術出版社出版《中國名家精品典藏》，入編有：梁永和、靳尚誼、梅御、劉文西、喻繼高共五人；
2011年6月由中國名家雜誌社出版《走進世界的書畫大師》，入編有：歐陽中石、梅御、沈鵬、張仃、何錦明、劉大為共六人；
2011年7月由人民美術出版社出版《中國畫精品》，入編有：范楊、馮遠、賈浩義、李明、陸萬運、梅墨生、梅御、孫其峰、王憑共九人；
2011年9月由中國名家雜誌社出版《中國國寶書畫三大家》，入編有：劉大為、梅御、張海；
2011年12月由中國文聯出版社出版《中國書畫收藏指南-當代書畫十大名家》，入編有：歐陽中石、王學仲、梅御、靳尚誼、孔可立、詹建俊、劉大為、范曾、張海、韓美林。
2011年12月由中國文聯出版社出版《中國書畫傳奇人物》，入編有：劉文西、范曾、梅御、歐陽中石、何錦明、沈鵬共六人；
2011年12月由中國文聯出版社出版《中國藝術大家九十年記憶》；
2012年8月由中國華僑出版社出版中國當代實力派書畫家精品集《錦繡中華》；
2012年10月由天津楊柳青畫社出版中國近現代名家精品叢書《梅御作品精選》；
2012年12月由長城出版社出版《畫壇巨擘》，入編有：梅御、靳尚誼、劉大為、劉文西、韓美林、何家英共六人；
梅御先生個人簡介
其詩詞以古體短詩為主，大氣、簡約、雄偉、通俗，多鯤鵬鴻鵠之壯觀；在文學方面，有少量的影視劇本創作，如電影《獒神》劇作，厚重真摯、深沉感人。其書法上以狂草見長，猶群獅泅江萬馬馳騁自成風貌，雄渾遒勁而獨步當代；其繪畫多高曠壯麗之風，重內在精神信念的提煉，不拘泥於任何表現技巧與流派，筆下神出鬼沒總能震懾人心，表現形式中西之法熔於一爐而獨具大將風範。
古人云：近朱者赤，近墨者黑。梅御先生弘揚獒神精神，愛獒如命，他求獒養獒，大學畢業就打起行囊走遍大江南北、崑崙東西遍訪名獒，歷年來僅訪獒的路費加起來足有近三十萬元。二十年的潛心研究，他終於品得獒之精神，悟得獒之精義，不斷地寫獒畫獒。
其詩《御品獒》云：“獅虎王風弘正氣，門猊鳶肩兆昌隆；御品獒宗玄妙事，堂呈烈犼獻英雄。”
又作《獒賦》：“生而無畏識大義，性本痴誠寓沉雄；不解淡泊明大志，豈堪滄桑益從容。”
他從樹立偉大的思想信念及重塑美德的高度提煉獒神精神，為民族魂魄的建設而孜孜不倦地推廣獒神精神。他以藏獒為題材創作了許多繪畫作品，其中《獒神》系列丈二畫作品通過藏獒那炯炯有神的眼睛和那威風凜凜的雄姿，形象地再現了“獒神”。其氣勢真可謂會當凌絕頂，一覽眾山小，氣吞山河威震乾坤！
藝術界評論他的畫遠不是現實中的獒，而是至高無上的王者氣概，具有極強的震撼力與穿透力。他畫獒神不拘於成規舊法，意境高曠面目一新自成風格。常令人想起張僧繇畫龍，點睛則必破壁而飛，他手中之筆猶如馬良神筆，畫物必活。
矗立在他的畫作之前，獒神似乎從天而降奪畫而出，是如此森然逼人活靈活現，將觀者帶入一種驚心動魄的意境，讓人完全忘卻了這只是一幅畫，其作品受到聯合國與國際收藏界以及我國軍政社會各界的高度讚賞。
他還撰寫了大量有關藏獒的研究專著，系統地提出藏獒所體現出來的獒神精神的實質。他在考察調研，以及與飼養藏獒的人接觸與交流中，不僅深刻地感受到藏獒身上那種無私無畏、忠誠義勇的美德，而且潛移默化中也使自己的靈魂意志發生了根本性的轉變，無論從精神風貌還是意識形態，乃至於他那光芒四射的眼神，都能無處不在地感受到獒神精神的存在。
江山代有才人出，各領風騷數百年。我們的民族在走向鼎盛的同時，經濟繁榮了更需要精神的力量，人們需要明確的方向和積極理性的指引。梅御先生沿著前賢之路，胸懷大志勇於探索。他被人民視作在文化藝術界繼上一個世紀藝術大師徐悲鴻先生以來，在新世紀中華民族復興的道路上樹立起又一面勵精圖治信念大旗的領軍人物，他的藝術追求順應了時代發展的需要，是歷史的必然,，具有非凡深遠的意義。
梅御先生也因其對民族進步思想的獨到創建，而被時人譽為“中華獒神”!
梅御先生自幼博覽群書，研究國學，儒佛道諸子百家、政治、歷史、宗教、文教、藝術、工商無不涉獵。青少年時期獨行遊歷了中國廣闊大地，進而逐步完善了洞悉社會、穿琢人性的大智慧。對歷代哲學思想大刀闊斧去偽存真，把中國五千年哲學思想中致用精華與西方哲學實戰體系熔於一爐，並結合生存與發展的實際需要務實革新，進而創造了世界哲學界前無古人的套用型思想體系----御學，打造了“善心、善道、善法、善體”四善體系，形成了“天下共利，世界同心”的人類進步思想，開一代新學之宗。
天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，御學核心思想是“天下共利，世界同心”，與天共利、與地共利、與人共利，與天同心、與地同心、與人同心，無民族限、無國界限、無宗教限、無文化限，倡導“和天下”、“共天下”的偉大境界，是人類趨大同、互敬互利、你中有我我中有你偕同進步的宏偉思想，其格局之大境界之高史無前例.
御學打造了善心、善道、善法、善體的四善體系，追尋完善心性的修煉、完善對真理的認識與把握、完善方法論與科技、完善各領域的生態管理體系，以期萬法歸一大道至簡，減少人們在浩繁紛紜學論中跋涉所付出的沉重代價，俱為人類之所宜用。
御學自開創誕生後將不再是梅御個人之學，而必然是歷史人類與未來人類智慧的集粹，將是無數個智慧奉獻者共同的創造，是永遠自新不息的人類思想寶庫。
梅御先生為詩《御學精義》曰：“海納百川體大氣，御出北辰任雄奇；天下共利方偉略，世界同心乃真理。”
“常懷鯤鵬萬里志，風雨百年盈此生”，四十載春秋，他經歷了磨難的考驗，血與火的洗禮，完成了人生的脫變，成就了精神上的升華與輝煌，打造了一個常懷偉大抱負和崇高信念，勇於挑戰銳意創新，具有大愛慈善精神、具有政治素質、具有藝術天才、坦蕩從容率性真誠的思想型文化藝術家。其詩《魚化龍》：“半世磨難中，今乃魚化龍；江出虎跳峽，從此天下通。” 他還廣納學生弟子，悉心栽培德才兼優的人才，為民族的將來而謀。
先生的思想藝術獨樹一幟大氣恢宏，以具有深厚的綜合學養與生活底蘊見長，其自身卓傑的人格魅力也被政界、軍界、商界、文教藝術界以及社會各界廣泛讚許，作為當代中國富於國際視野、最具綜合實力、最具遠大前途的學者型藝術家之一，被媒體譽為當代中青年文化藝術界的旗手。
梅御先生8字自評：“喜文樂武，尚御大道。”
他人評價
梅御先生----民族之驕子世界之精英
文：王憑
梅御先生，意志與智慧的象徵，中華獒神，御學開宗。他登高極目望遠未來，風流倜儻才華橫溢，當世之名士也，文化藝術界新英雄主義代表人物，一位卓越的思想型藝術家。
國家興亡，匹夫有責。吾常笑言，梅御先生不屬於他自己，而是屬於中華民族，為了傳承民族的光榮與神聖，他自覺地為民族的自強不息尋找精神圖騰，創造性地提出“龍魂獒魄”，以龍英獒雄的氣韻與化境豐富發展了民族精神新的內涵，堪稱新時代民族文化英雄，值得每個有擔當、有責任的青年學習。他更屬於世界，在當下世界文化空前互動交融的歷史時期，他順應歷史文明進步的宏潮，提出“天下共利，世界同心”、“善心、善道、善法、善體”四善之人類大同的進步思想--御學，於五千年歷史文明九層之台上，再建思想的摩天大樓。
二十世紀徐悲鴻先生畫馬，表達中國人民渴望光明、追求民族解放自由的心聲，二十一世紀梅御先生畫獒，表達新中華民族文化復興大國崛起的偉大信念。
文以載大道，他不止於對技藝的修煉，更重於思想高度的修為，常以宗師徐悲鴻先生為楷模，在國際形勢複雜，霸權主義猶存的當下，創作《獒神》等一系列不畏權強、驅豺逐豹經典的藏獒作品，張揚“尊嚴正大，厚德仁愛”之正義的獒神精神。其作品裡的獒神宛若天降神勇，猶張僧繇畫龍，點睛必破壁而飛。是新一代國學藝術家雲中翹首，讓埋頭論技的書畫家望塵莫及。
他自幼滿懷鴻志，從一個青年時期8元錢一天的垃圾清潔工，歷經磨難終至成長為一個世界文化靈魂的清理工，一位代表中華民族的精神鬥士，其間吃盡無數千辛萬苦，終修成正果，堪稱鐵血男兒。今日之成就，來之不易，未來之成就無可限量。
他天賦聰穎、奇思縱橫，跨越哲學、歷史、文學、美術、詩歌、書法，融類旁通，既有非凡的理論高度，又能務實踐行，是一位千年難得的通才級人物。他很好地繼承了傳統文人文武兼修、力行濟世的高貴精神，又自覺地摒棄了很多傳統文人迂腐、清高、孤傲、狂妄的陋習。他寬人和眾、懷仁任俠，好交天下奇士賢德。他生活簡樸，犧牲大量個人時間與精力，傾心於栽培國學、書畫藝術學生弟子，儲備棟樑之才，為民族將來而謀。其卓越的才華、博大的胸懷、高遠的思想境界確非一般人能匹敵。
唯大英雄能本色，是真名士自風流。拿破崙曾曰：不想當將軍的士兵不是好士兵，故不想當大師的藝術家不是好藝術家。“開天原本聖賢脈，一襲神通億萬春”，“常懷鯤鵬萬里志，風雨百年盈此生”梅御先生在其詩中流露出他偉大的人生志趣，其至真至性之人格，舉止言談從容大度之風範，如甘泉美酒常令人陶醉。
江山代有才人出，各領風騷數百年。作為他的摯友同道，在此，衷心祝願在歷經萬千磨練以後的他，成就二十一世紀一代宗師，為民族與世界之思想文化效汗馬功勞！
2012年春 夢遊仙人王憑於香山
梅御先生書畫賞析
文：梅墨生
梅先生的書畫，深沉的生命力很強，尤其是先生的書法狂草，澎湃的激情，猶狂奔，猶疾風驟雨，變化豐富而氣脈貫通，藝術性很強。注意觀察其字，連筆也有輕重虛實之別，有斷有連，若斷若連，不失法度。
“天縱風雲 神遣龍蛇 江橫大地 纓舞長空”。梅先生喜歡狂草，草書不作秀，把書寫草書比作一場驚天動地的戰鬥，一旦落筆就翻江倒海地揮毫。可以露出先生的所有豪情與激越，所有的活力與熱烈，所有旺盛的能量與積澱的張力，如同高山滾石般橫空出世，以吞吐山河，雷霆萬鈞的氣勢呼嘯而來。
“一畫之間變化起伏於鋒杪；一點之內，殊紐挫於毫芒”。書法如若粗細一致，而無節奏的線條是不能給人以美感的，所謂抑、楊、挫、提、按，起伏滿紙雲煙。雖寂然無聲，卻又具音樂的旋律，這恰恰是書法藝術備受人喜愛的重要原因之一。歷代的書法家，特別注意線條的主次對比，並往往將最表現作者個性的筆畫作為“主筆”以展示特有的美感。梅先生的作品“起筆為呼 承筆為應”、呼應之間將原來各自獨立的線條貫通為有機的統一體線條，就像有氣韻流動，就像被賦予了生命一樣。傳統的書寫學稱為“引氣”“血脈”，“以首尾呼應，上下相接為佳”。梅先生的書法能偃仰顧盼，“陰陽起伏”如同林木的枝葉，疏而彼此相讓；如流水之滄海雜而先後相承。
梅先生的國畫用筆幹練，墨色中和。真正的藝術作品是以神秘的、捉摸不透的、蘊涵深邃的形式從畫家身上出現的。它與他分離後便獲得獨立的生命，成立一種個性獨立的、用精神喘息的客體，它如同任何一個主體，具備進一步創造的、積極的力量。它存在活動並參與我們已經說過的精神氛圍的創造。繪畫是一種語言，這種語言以它獨有的形式向我們的精神講述它最大質的需求。
每一個具有自己鮮明創作個性的藝術家，對客觀事物的美都有一種與眾不同的感受，特別敏銳地捕捉到最能打動他的物象。例如：梅先生的藏獒，在他的筆下，顯得是那樣粗豪雄健，那樣有氣勢、有骨氣！這種與畫家個性氣質相聯繫的獨特的美感和趣味，是構成畫家創作性和繪畫風格的體現。
梅先生無趨附時流的俗氣，無矯揉造作的怪異，無花拳繡腿的輕率，無投機取巧的創新，而是刻苦力行，對博大精深的傳統書畫的學習、繼承，在繼承的基礎上求創新、謀發展。
先生的書畫精煉的結體，收放自如的運筆，雄放的氣勢將自己的個性、情懷、人格力量一覽無遺地展現在觀者面前。其作品充分發揮了書畫的藝術魅力，氣勢傾瀉，格調雄奇，體現鮮明的個人意志，閃爍著獨立的自我精神。
2012年5月18日 梅墨生
