韓國佛教三十一本山之一。位於慶尚北道大邱市。山號八公山。關於其創建緣起，頗有異說。依‘桐華寺跡碑銘’所載，系極達於新羅時代昭智王十五年（493）所建。初稱瑜伽寺，心志王師於新羅·惠恭王七年（771）重建（或說心地王師於興德王七年修建），改稱桐華寺。另據《三國遺事》卷四所述，心地從俗離山深公傳表處得受簡子。後為擇地安奉該聖簡，遂高擲簡以卜之，其落地處即桐華寺寺址。
本寺建成後，李朝泗溟大師惟政等人曾數次修造。壬辰倭亂之際（1592），惟政於本寺設定嶺南都總攝（總指揮所），指揮嶺南地方（慶尚南、北道）之僧軍。寺現存建築物，多為李朝英祖時代（1725～1776）所重修，就中，毗盧庵三層石塔、冠峰石造如來坐像，毗盧遮那佛坐像、磨崖佛坐像、幢竿支柱等均被指定為文化財。
基本介紹
韓國佛教三十一本山之一。位於慶尚北道大邱市。山號八公山。關於其創建緣起，頗有異說。依‘桐華寺跡碑銘’所載，系極達於新羅時代昭智王十五年（493）所建。初稱瑜伽寺，心志王師於新羅·惠恭王七年（771）重建（或說心地王師於興德王七年修建），改稱桐華寺。另據《三國遺事》卷四所述，心地從俗離山深公傳表處得受簡子。後為擇地安奉該聖簡，遂高擲簡以卜之，其落地處即桐華寺寺址。
本寺建成後，李朝泗溟大師惟政等人曾數次修造。壬辰倭亂之際（1592），惟政於本寺設定嶺南都總攝（總指揮所），指揮嶺南地方（慶尚南、北道）之僧軍。寺現存建築物，多為李朝英祖時代（1725～1776）所重修，就中，毗盧庵三層石塔、冠峰石造如來坐像，毗盧遮那佛坐像、磨崖佛坐像、幢竿支柱等均被指定為文化財。
[參考資料] 《朝鮮寺剎史料》卷上；愛宕顯昌《韓國佛教史》；關野貞《朝鮮の建築と藝術》。
