基本介紹
- 中文名:桀宋
- 外文名:無
- 國家:宋國
- 時間:戰國末期
稱呼由來,強國之路,可憐的失敗者,韓憑妻,
稱呼由來
公元前286年,宋王國首都睢陽城牆拐角處麻雀巢里,發現一隻剛孵出來的雛鷹,對這個異乎尋常的現象,由巫法師卜卦推斷吉凶,巫法師說:“小生大,乃反弱為強,成為霸主的先兆。”宋國王偃,大為興奮,揮軍出擊,把滕國滅掉,並順道攻打薛國。然後四面揚威:向東進攻齊王國,奪取五個城鎮。向南進攻楚王國奪取土地三百華里。向西擊敗魏王國,同時跟齊、魏對抗。一連串驚人的軍事勝利,使他提高稱霸世界的自信。為了加速建立霸權,他用弓箭射天、長鞭撲地,表示敢向神靈挑戰。把祭祀天地祖先的祭壇(社稷)摧毀,表示他連鬼也不在乎。在王宮中長夜飲酒,房子裡侍從人員喊“萬歲”,大廳中官員們隨口回響,宮門外的人群,也同聲高呼。於是,全城一片“萬歲”之聲。各國對這個沒落的暴發戶,驚愕之餘,給他起了個“桀”的綽號,形容它已變成一個暴虐的國度(桀,夏王朝最末一任君王姒履癸的綽號,已是一個死亡了的字,想不到一千四百年後,又重現於世)。齊王國國王田地首先發動攻擊,宋王國軍民潰散,首都陷落。偃逃奔魏王國,死在溫城(宋王國至此滅亡,立國四十四年。如果把封國歷史也計算在內,公元前1112年至前286年,則立國八百二十七年)。
強國之路
春秋戰國亂世紛爭,五霸七雄各領風騷。周王封邦建制,春秋時期小國上百,各有千秋,精彩的故事也能留下一抹亮色。但到了戰國時期,各大國滅國無數。沒有能夠富國強兵的國家紛紛退出了歷史舞台,也有小國希望變法強兵,比如燕國這樣積貧評積弱百年的國家,通過燕昭的努力一躍成為七雄之一。但更多的則是失敗。戰國末期的宋國就是一個小國失敗的強國之路。
宋國乃殷人之後,被周亡國之後一直壓制了數百年。齊桓公死後,宋襄公自認為宋位高國興,欲霸。結果被不知“禮”的楚人打了個稀里嘩啦,還落了個“宋襄公之仁”的“美名”。從此宋國又沉寂了上百年。時光飛逝,轉眼就到了戰國年間。各個小國紛紛成了大國擴張的墊腳石,僅剩下的幾個也苟延殘喘。公元前三百多年的時候,列國兼併更盛。而宋國在位的宋公剔成軟弱無能,被列國嘲笑為“剔成肝“。
後世流傳的幾個關於宋康王的故事,幾乎全是他或殘暴或愚昧的。 乾寶《搜神記》中《韓憑妻》一文留下的除了相思樹的愛情故事就是宋康王搶男霸女的劣行。其實哪個戰國君主沒有做過強搶民女的壞事?只能算宋偃眾之矢的。再一則,宋康王問相國唐鞅:“我殺的人已經夠多了,但是臣民還是不怕我,這是為什麼?”唐鞅說:“主公殺的人,都是有罪的人。只殺有罪的人,沒罪的人當然不必害怕。主公想讓臣民害怕,就要不管有罪沒罪,時不時地濫殺無辜。那樣臣民就會人人自危,對主公非常害怕了。”康王覺得有理。過了不久,就把唐鞅殺了。像唐鞅這樣獻惡政的傢伙,實在殺之有理。如果宋康王真得那么愚蠢,也不能強國了。
可憐的失敗者
到了宋康王八十多歲,年老昏庸,終於危機爆發了。宋康王在子嗣費力的問題上反覆,造成太子之黨“皆有死心”。而早年先軍政策沒有被及時調整到經濟建設上來,造成國內民怨很大。齊國再次組織反宋偃聯合軍,齊魏楚三國聯軍來攻。宋偃內外交困,再也支持不下去了,身滅國亡。
即便到死,對宋偃恨之入骨的齊國也沒放過他。又編了個笑話來諷刺他。 齊王派大軍進攻宋國。訊息傳到了狂妄自大的宋康王那裡,他不大相信這是事實,便派人去偵察齊軍到了什麼地方。時間不大,派去的人回來稟報:“齊軍已經越過了邊境。全國上下,人心浮動。”左右近臣都對宋康王說:“這完全是俗話所說的‘肉自己生出蛆蟲’啊!憑著宋國的強大和齊軍的虛弱,怎么會這樣呢?”宋康王聽罷大怒,把派去偵察的人殺掉了。他接著又派人去察看,第二個人的回報仍然和前一個人一樣,宋康王又把他給殺了。這樣一連殺了三個人,之後又派第四個人繼續出去偵察。當時,齊軍已經要逼近宋國的國都了,國人確實已經感到恐慌。這個被派去偵察的人在路上恰巧碰到了他的哥哥。他哥哥見他行色匆匆,便問:“國家已經十分危險了,你這是要到哪裡去呢?”“我是去替宋王偵察齊軍的動向。沒想到齊軍已經威逼我國都這么近了,國人已經這么恐慌。我現在擔心的是,先前有三個偵察齊軍動靜的人,都是由於回報齊軍已經逼近而被屈殺了。如今我回報真情是死,不回報真情也是死。這該如何是好呢?”哥哥想了想,說:“如果回報真情,你就會比國破後被殺和逃亡的人先遭受災難,依我看你倒不如投其所好呢!”於是偵察的人聽從了哥哥的建議,回報宋康王說:“根本沒有看到齊軍的影子,國人也是非常的安定。”宋康王聽罷非常高興,左右近臣都說:“看來那三個人我沒有誤殺。”宋康王大喜,賞賜了這個偵察的人大量的錢財。由於宋軍沒有做出任何的防禦,因此齊軍一路長驅直入,攻破了宋國的國都。宋康王這才醒悟過來,急忙登上車,飛快地逃命去了。宋國從此也就滅亡了。
韓憑妻
宋康王舍人韓憑,娶妻何氏,美。康王奪之。憑怨,王囚之,論為城旦。妻密遺憑書,繆其辭曰:“其雨淫淫,河大水深,日出當心。”既而王得其書,以示左右;左右莫解其意。臣蘇賀對曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往來也;日出當心,心有死志也。”俄而憑乃自殺。
其妻乃陰腐其衣。王與之登台,妻遂自投台;左右攬之,衣不中手而死。遺書於帶曰:“王利其生,妾利其死,願以屍骨,賜憑合葬!”
王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。王曰:“爾夫婦相愛不已,若能使冢合,則吾弗阻也。”宿昔之間,便有大梓木生於二冢之端,旬日而大盈抱。屈體相就,根交於下,枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一,恆棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號其木曰相思樹。相思之名,起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。
今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。