《格魯派諸尊》是2015年中州古籍出版社出版的圖書,作者是賀海洋。
基本介紹
- 中文名:格魯派諸尊
- 作者:賀海洋
- 出版社:中州古籍出版社
- 出版時間:2015年3月1日
- 定價:22.5 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787534851230
《格魯派諸尊》是2015年中州古籍出版社出版的圖書,作者是賀海洋。
《格魯派諸尊》是2015年中州古籍出版社出版的圖書,作者是賀海洋。內容簡介宗喀巴全名宗喀巴·羅桑扎巴,羅桑扎巴是他的法名,他成名後,在藏地及宗喀地區的廣大僧俗以“宗喀”地名,加上“巴”這個人稱代詞,尊稱他為“宗喀巴”大師...
格魯派,是藏傳佛教宗派之一。藏語格魯意即善律,該派強調嚴守戒律,故名。該派僧人戴黃色僧帽,漢語中俗稱黃教。創教人宗喀巴,原為噶當派僧人,故該派又被稱為新噶當派。格魯派創立於15世紀初。一般認為,明永樂七年(1409)甘丹寺的建造,標誌該教派的正式形成。它是藏傳佛教中最後出現的教派,逐步占據了藏傳...
66白勇保護法,67馬頭金剛,68六臂大黑天,69不動明王,70四面大黑天,71法王,72姊妹護法。第九排 世間護法神,左起依次為:73戰神,74廣目天王,75持國天王,76帝釋天,77布祿金剛,78梵天,79增長天王,80多聞天王,81聖熱滿達。以上81尊聖像集中表現了藏傳佛教格魯派神系的基本構架以及諸佛菩薩的等級排列。
66白勇保護法,67馬頭金剛,68六臂大黑天,69不動明王,70四面大黑天,71法王,72姊妹護法。第九排世間護法神,左起依次為:73戰神,74廣目天王,75持國天王,76帝釋天,77布祿金剛,78梵天,79增長天王,80多聞天王,81聖熱滿達。以上81尊聖像集中表現了藏傳佛教格魯派神系的基本構架以及諸佛菩薩的等級排列。
宗喀巴(1357~1419),藏傳佛教格魯派(黃教)創立者。明成祖永樂十七年,宗喀巴在拉薩甘丹寺圓寂,時年63歲。圓寂時,將自己的衣帽傳給賈曹傑,於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上將宗喀巴大師、賈曹傑、克主傑合稱為“師徒三尊”。宗喀巴本名羅桑扎巴(善慧稱吉祥),這是受沙彌戒時的名稱。由於...
六品佛樓是清宮重要的一組佛堂建築,“六品佛樓”是清宮檔案中對這種佛樓的稱呼,它的正式名稱是“妙吉祥大寶樓”。它體現了乾隆帝對於藏傳佛教格魯派修行總體思想的理解,並通過具像的藝術形式表現出來。基本簡介 六品佛樓是清宮重要的一組佛堂建築,“六品佛樓”是清宮檔案中對這種佛樓的稱呼,它的正式名稱是“...
隆多·阿旺羅桑(1719—1795)藏傳佛教格魯派大師,多康溫普地方(今西藏昌都境內)人。人物生平 清雍正三年(1725年)於昌都寺出家為僧,隨從諸大師修習顯密諸法。清乾隆三年(1738年)前往理塘寺學習內明和因明學,歷時三載。乾隆七年(1742年)赴拉薩色拉寺,於七世達賴喇嘛座前受比丘戒,先後從七世達賴喇嘛和六世班禪等...
改變了西藏的諸教派地位關係,獨尊格魯派(黃教)。和碩特汗國進入西藏之前,是噶舉派的藏巴汗當政,後來快速推翻了一般區域的噶舉派政權,但其它地方的噶舉派政權沒有被征服,形成獨立局面。不丹是噶舉派當政,和碩特汗國時期打仗,但沒征服該地的噶舉派政權,後來才歸附清朝。不丹後來因為內戰受到西藏調停而勉強承認西藏...
朝拜岡底斯山三湖,禮拜曲米嘉查勝地。用卓基語向天竺卓基瑜伽行者講說正法,為眾卓基學者所稱讚。27歲在楚普寺學完噶舉諸法,赴南方門隅布教。31歲於色多堅、達壠等寺新造佛像、經塔,遍履後藏諸寺,向薩迦、寧瑪、格魯派諸高僧傳授香巴噶舉諸法,受僧俗官員稱讚與尊重。畢生致力於佛法,為著名高僧大德。
西藏名 Dge-lugs-pa。西藏佛教新派(藏 Gsar-ma-pa)之一。亦稱兜率教派、德行派、格魯派、新甘丹派(藏 Bkah-gdams gsar-ma-pa)。為別於其他諸派之紅帽派(藏 Shwa-dmar cod-pan hchav-pa,又作紅教),而稱黃帽派(藏 Shwa-ser cod-pan hchav-pa 或 Shwa-ser hdsin-pa,又稱黃教)。簡介 本派...
《至尊宗喀巴大師傳》作者法王周加巷,作者以虔誠的筆觸將藏傳佛教格魯派(黃教)創始人宗喀巴大師的一生栩栩如生地呈現給讀者。本書從文殊的幻化事由講起,對大師的出生、出家、學習、刨立格魯派的史實及過程做了全面而翔實的記述,尤其對大師的講說、辯論、著作三種事業和善巧、戒嚴、賢善三德進行了精當的評說。...
著有《中觀根本明義集》、《莊嚴根本論》、《明照解脫道論》等,其中《明照解脫道論》是對《釋量論》的註疏,為格魯派學制必修課本之一。七年(1432)逝世於布達拉宮。西藏佛教徒將他與宗喀巴、克主傑公認為“師徒三尊”。生平經歷 賈曹傑,全名為賈曹塔巾欽巴·達瑪仁欽,是藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創始人宗...
隨後,俺答汗當眾贈予索南嘉措一顆金印,刻文為蒙文“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”,作為索南嘉措的封號;索南嘉措則接受俺答汗作為其世間護法,尊以“大梵天法王”之號,並贈予其他參與的蒙古部落首領各以不同的尊號。此次會晤標誌著格魯派領袖得到了蒙古俺答汗的支持,並以“達賴喇嘛”作為尊號,直至今日;因為有了...
永樂十一年封其僧為闡教王,賜金印誥敕,意在使之與帕竹﹑薩迦諸派抗衡。大慈法王 大慈法王釋迦也是藏傳佛教格魯派高僧,是宗喀巴八大弟子之一,曾在明朝永樂年間和宣德年間兩次奉旨來朝,接受朝廷封號,從而確立了格魯派與明朝中央的封授關係。格魯派是在藏區新起的宗教﹑社會力量,其領袖人物宗喀巴聲名遠揚,早已...
四種怛特羅,即作怛特羅(事續)、行怛特羅(行續)、瑜伽怛特羅(瑜伽續)、無上瑜伽怛特羅(無上瑜伽續)。這種分類法為格魯派(黃教)所奉行,出自宗喀巴的《秘密道次第論》,乃該書內容之重要部分。佛教專有名詞 簡介 又稱四種續部,或略稱四續。‘怛特羅’(梵tantra,藏rgyud)原是相續之意。後...
澤當協敖沒有繼承法王八思巴的蓮花法座,其地位稍低於上法座;屬於三層半坐墊的是乃東孜、達壠拉德、紅帽活佛、黑帽活佛(噶瑪巴活佛),鋪設三層坐墊的是甘丹赤巴(格魯派總法台,達賴、班禪屬該派)……”,法座僅次於達賴,而高於噶瑪巴活佛、甘丹赤巴等大活佛。另,根據《中國藏學》2006年第02期《甘丹赤巴...
馬頭金剛在傳入西藏的過程中內容越來越豐富,變化也越來越多,可以區分為寧瑪派和格魯派,寧瑪派的馬頭金剛除了有馬頭外還有一雙翅膀。化相之一 密相馬頭金剛 馬頭金剛本身有多種化相,四續部都有修持方法,各教派也都比較重視和修習,從而衍伸出多支傳承。其中的密相馬頭金剛,屬於無上密續本尊,在格魯派內比較流行。
善慧法幢,是西藏藏傳佛教黃教中宗喀巴的大弟子克主傑(1385~1438)轉生的第四世(克主傑是第一世,二世梭囊卻朗1439~1504,三世善慧義成1505~1566),所以叫作第四世班禪。這一世才作扎什倫布寺的主持,大興扎什倫布寺,自此以後歷代班禪都成了扎什倫布寺的主人。‘班禪’的名稱是從他開始的,但班禪...
羅桑薩丹(1687—1749)格魯派高僧。又名阿旺默朗,甘肅甘南迭部寨壠雅日地方人。人物生平 幼年時,隨從其叔叔羅桑扎西學習藏文拼讀及文法。清康熙三十七年(1698年),於札貢喇嘛丹巴達傑座前出家受沙彌戒。此後,拜阿旺丹增為師,學習書法、繪畫和經典。康熙四十五年(1706年),在堪覺且巴大師尊前受比丘戒。康熙五十三年...
格魯派創立者宗喀巴 薩迦派祖師薩迦五祖 第七章唐卡中的諸尊 唐卡中的佛最高果位成就者 唐卡中的菩薩自覺覺他之人 唐卡中的金剛佛法的守護神 唐卡中的護法護衛佛法之神 唐卡中的諸天與人類最接近的護法神 唐卡中的女性諸尊度母和空行母 第八章唐卡中的曼荼羅 時輪金剛曼荼羅具德空有聖殿 十六羅漢曼荼羅十六羅漢的...
格魯派創立者 宗喀巴 薩迦派祖師 薩迦五祖 第七章 唐卡中的諸尊 唐卡中的佛 最高果位成就者 唐卡中的菩薩 自覺覺他之人 唐卡中的金剛 佛法的守護神 唐卡中的護法 護衛佛法之神 唐卡中的諸天 與人類最接近的護法神 唐卡中的女性諸尊 度母和空行母 第八章 唐卡中的曼荼羅 時輪金剛曼荼羅 具德空有聖殿 十六...
目前在海內外傳法的格魯派格西、仁波切多半是大師的弟子和再傳弟子,所以稱帕繃喀為格魯派宏傳史上劃時代的一代大師並不過分。漢地也有一些人曾親近過大師,如觀空法師、法尊法師等,其中觀空法師依止大師的時間長達十年,大師的《至尊那若空行母單尊遷識法·大悲鉤》就是應他之請求造的。該文後跋中的“嘉...
然而她的教義儀軌則被藏傳佛教的其他宗派所吸收,不僅融入各宗派的教理之中,並宏傳於其他宗派之眾信徒中,如在勢力最強的格魯派中,形成“耳傳覺域派傳承”,還形成了貢日卡卓瑪女活佛傳承體系,迄今相沿不斷。在本世紀初,覺域派教法又一次風靡雪域高原,被廣大僧俗崇奉信仰,形成覺域派史上的“後弘”。主要...
格魯派創立者 宗喀巴 薩迦派祖師 薩迦五祖 第七章 唐卡中的諸尊 唐卡中的佛 最高果位成就者 唐卡中的菩薩 自覺覺他之人 唐卡中的金剛 佛法的守護神 唐卡中的護法 護衛佛法之神 唐卡中的諸天 與人類最接近的護法神 唐卡中的女性諸尊 度母和空行母 第八章 唐卡中的曼荼羅 時輪金剛曼荼羅 具德空有聖殿 十六...
據史料記載,侯顯“五使絕域”,其中首使西藏,向地方政府及政教各界人事士宣諭明朝皇帝旨意,招撫藏族地區,迎請噶瑪派高僧哈立麻赴京;再使西藏,迎請格魯派高僧釋迦也失;三使西藏,遍歷藏區;曉諭民眾,了解民情。為加強明朝中央對西藏的有效統治及“多封眾建”施政方略在西藏的有力推行起到了重要的作用;為促進...
格魯派大寺前世寺主至尊嘉木樣協巴·丹貝堅贊為其賜句“丹貝旺旭”,即“佛法自在”廣泛學習了各種教理、教法、並於金寺辨經大賽獲得優勝及讚譽。先後跟隨白玉寺主喬智仁波切、阿貢堪布洛桑多傑、洛珠多丹江措等很多上師學習以寧瑪派大圓滿為主的諸多教法,佛理積澱深厚,聞思修證頗高。丹貝旺旭仁波切著述了《蓮師三...
15世紀,五世昂旺洛楹嘉措又將貢薩寺改宗為格魯派寺院。1981年,貢薩寺舊址與宗喀巴大殿從治多縣城北面鬧布旺江舊址搬遷到新址。在第十九世秋傑·強巴土丁格來嘉措活佛的主持下,修建了大經堂、彌勒佛殿、密宗和護法神殿及活佛寢宮等建築。玉樹地震災後,文物搶救保護中,貢薩寺及貢薩寺舊址獲得國家投資860萬元...
在道罕縣格魯派名寺“日塘寺”特別為寺中格西們講解《修心八頌》時說:“我們五明佛學院歷來重視格魯派和噶當派的論典。當年阿底峽尊者入藏時,有二十五位班智達隨行,現恰好也有二十五位大堪布和我一起到各地朝拜,緣起非常好……”接著,法王令我們二十五位堪布共同背誦《修心八頌》和《三主要道頌》以供養該...
賜額曰惠遠置兵衛之達賴喇嘛率諸徒眾鹹就新居廣布黃教宣 講經典使番夷通俗崇法慕義雍正乙卯年果親王尚奉 使至此典至巨也溯查乾隆朝下瞻對為患即勞 王師及嘉慶朝又經川省督提剿辦羅布七力帶其子工布朗結先 期逃遁僅焚其寨落至道光年間羅布七力之子工布朗結為患仍 據中瞻對又侵上下瞻對各土司共同清剿閣督 ...