基本介紹
人物生平,相關事件,個人作品,
人物生平
埃爾·格列柯現今，他作為中世紀西班牙的偉大畫家而廣為人知。埃爾·格爾·格列柯是一位肖像畫家，他特別擅長宗教畫，並為托萊多以及其它地方的教堂創作了眾多的祭壇畫。儘管他取得了如此的成功，但在畫家的晚年，金錢上的問題卻接連不斷。原因之一是他的生活方式過於奢侈，另一個原因是由於他自尊心極強，動輒就同委託者們發生訴訟。格列柯去世後，他的名聲隨之衰落，作品也被認為是“荒唐無聊不值一提”而遭到冷落。進入到19世紀後，他獨特而充滿魅力的繪畫風格，在美術史上終於得到了廣泛認可。他的作品構圖奇特，布局多呈幻想結構，用色大膽，新奇，呈現出夢幻般的奇特效果。主要作品有《聖母子與聖馬丁》、《托萊多風景》、《脫掉基督的外衣》、以及《拉奧孔》等。
聖母子與聖馬丁
1541 多米尼柯·狄奧托科普洛也許是這一年出生於克里特，其準確出生年代不詳。他是稅務官的兒子。
1566 該年的檔案記錄談及到作為畫家的狄奧托科普洛。當時他的大多數作品遵循了拜占庭的宗教傳統。
1568 直到這一年，一直逗留於威尼斯。
1570 根據記載，格列柯移居羅馬，與畫家朱利奧·競羅維奧結下友情，借住在紅衣主教亞歷山大·法奈塞的宮殿望。現存他在義大利時期的傑作，有《基督潔淨聖殿》和克羅維奧的肖像畫。
1572 返回威尼斯，但具體時間不明。
1577 狄奧托科普洛出現在西班牙。以後便被稱為埃爾·格列柯。接到最初的巨作訂件《聖母升天》。
1579 與西班牙的畢生伴侶海洛尼瑪·德·拉斯·庫埃巴斯生下兒子赫爾黑·馬努埃爾。
1579 這一年，完成了托萊多大教堂的祭壇畫《剃去基督的外衣》。
1582 接受委託，製作西班牙國王菲力二世埃爾埃斯科里亞爾宮殿的祭壇畫《聖莫里斯的殉教》，但國王對作品不滿意。
1611 帕切科訪問埃爾·格列柯的畫室。由於入不敷出，滯納其豪宅的房租。
1614 4月7日在托萊多去世。葬於聖多明戈·埃爾·安提瓜修道院。其遺骸後來由他的兒子赫爾黑·馬努埃爾移到聖特爾跨特修道院。
相關事件
關於埃爾·格列柯二十五歲以前的經歷是我們知少甚少，從他的父親是稅務官員這一點，我們可以認為他接受了正規的教育。在他去世後整理的遺產目錄中，包含有各個領域一美術、建築、歷史、文學、哲學的希臘語、拉丁語、義大利語、西班牙語書籍共一百三十一冊。按照當時的標準，除了專業學者和富裕的收藏家，這是相當大規模的藏書。
提及到埃爾·格列柯的最初記錄見於1566年6月6日，其中記述道：“巨匠多米尼柯·狄奧托科普洛，畫家。”從中我們可以了解到，此時他作為畫家已經得到了社會的公認。有幾幅繪畫被視為是他這個時期的作品（1983年被發現有署名的《聖母之死》等），其中顯示出畫家經過了拜占庭傳統聖像畫的磨練（但是，他的家庭信仰羅馬天主教，並不信仰與聖像畫關係特別深厚的希臘正教）。
1568年，格列柯住在威尼斯（同年8月18日的記錄中記載，格列柯安排將幾幅素描寄給乾地亞的地圖製作者），直到1570年，他仍停留在當地。克里特與威尼斯之間有著很深的聯繫，因此，格列柯從一處移居到另一處也不足為奇。從1204年以來克里特就是威尼斯的領土，這個島嶼是該城市在東地中海上的貿易要地。當時的威尼斯正處於藝術光輝的頂點，格列柯為了鍛鍊自己的本領並積累經驗而前往該地。據說他曾經在提香的作坊里學習，雖然當時的提香已經是老態龍鐘，但無疑他依然是世界上最偉大的畫家。
直至1570年11月，埃爾·格列柯到了羅馬，藝術家生涯估計他在那裡住了五六年時間。埃爾·格列柯到羅馬不久，好友兼畫家朱利奧·克羅維奧給紅衣主教亞歷山大·法奈塞寫信，請求他允許埃爾·格列柯一直住在紅衣主教的宮殿里直到找到住處。在同一封信里克羅維奧還稱讚了格列柯，說他的自畫像“令整個羅馬的畫家們驚嘆”，不幸的是這幅作品現在已不存在。毫無疑問法奈塞紅衣主教答應了這一請求而允許格列柯暫時住在那裡，但他在那裡住了多久我們無從知曉。
關於在羅馬逗留期間的埃爾·格列柯，除了他是聖路加公會的成員以外其它不詳，據認為，他曾經回到威尼斯一段時間。但有一點十分明顯，格列柯也許是通過法奈塞紅衣主教的關係，在羅馬得到了很多學者和神學家們的賞識。紅衣主教的圖書管理員，當時屈指可數的學者弗爾維奧·奧爾西尼收藏有七幅格列柯創作的繪畫（所知的繪畫現存只有一幅），這可能是他訂購的，也可能是畫家作為在某項工作方面給予自己關照的謝禮而贈送的。
儘管埃爾·格列柯有很好的人際關係，但他在羅馬並沒有接到官方性的創作訂件，或許是由於他在當地沒能夠取得明顯的成果，才試圖在一個新的國家——西班牙重新開始。
關於埃爾·格列柯人生的第二個記錄出現在1577年7月2日，在托萊多，他的名字第一次被記載下來，以後他在那裡度過了後半生。格列柯之所以選擇這個城市，是他在羅馬時的一位朋友路易斯·德·卡斯提略影響的結果。卡斯提略是西班牙的年輕神職人員，他的父親是托萊多大教堂的參事會長，具有相當大的影響力。
也許是卡斯提略勸說格列柯去托萊多工作，而事實上，埃爾·格列柯一到這座城市就走上了成功的道路。1577年，他完成了第一幅巨作訂件作品——聖多明戈·埃爾·安提瓜教堂的祭壇畫《聖母升天》。同年，他著手創作其最著名的作品之一托萊多大教堂的《剝去基督的外衣》。這幅作品於1579年完成，為畫家確立了名聲，由此而來，個人收藏者們所需要的這幅作品的複製品訂件接連而至。
在《剝去基督的外衣》完成之前，埃爾·格列柯就已經紮根在托萊多。這是因為他早已有了自己畢生的伴侶海洛尼瑪·德·拉斯·庫埃巴斯以及家庭。他們在1578年生下了兒子赫爾黑·馬努埃爾，兩人實質上已經成為了夫妻。而兩個人並沒有正式結婚這一事實，導致了種種沒有根據的臆測。也許因為格列柯是外國人，因而沒有得到結婚所必需的檔案；也許還有另外一種可能性，（沒有留下任何記錄）即他在托萊多或者義大利已經結過婚了。
因為沒有留下任何有關格列柯同海洛尼瑪關係的史料，所以對於埃爾·格列柯的私生活我們也無從知曉。格列柯移居到西班牙以後，在工作方面留有很多檔案史料，而關於畫家的私生活卻很少，即使是私人信件之類的也完全沒有。儘管如此，人們都知道，他是一位非常有理性的人物，頭腦靈活敏捷，具有苛刻的職業意識。埃爾·格列柯認為，畫家是一個有威嚴並值得尊敬的職業。從1585年起，他租借了比列那侯爵宅第的一部分過著奢侈的生活。對於自己在工作上的報酬他要求公平而充足，對於未支付酬勞的情況，他不惜數次在法庭上為自己爭討。
除了圍繞作品酬金問題的紛爭外，在關於作品特定主題的處理方法上，格列柯有時也會受到批評。這是因為西班牙教會當局頑固地認為，繪畫的表現必須遵從於正統的神學。儘管如此，埃爾·格列柯因《聖母升天》和《剝去基督的外衣》已獲得成功。之後從托萊多以及周圍地區而來的訂件便源源不斷，其中有畫家為其所在的教區教堂聖特梅創作的著名作品《奧爾加斯伯爵的葬禮》（1586—1588年）。托萊多雖然是西班牙的一個大城市，但當時在這座城市裡真正優秀的畫家極少，埃爾·格列柯則比當地任何一位畫家都出色。
僅僅在托萊多的成功並沒有使埃爾·格列柯的野心得到滿足。他希望為當時西班牙藝術最大的庇護者——兩班牙國王菲力二世工作。菲力二世是歐洲首屈一指的富豪且擁有權勢的統治者，同時也是一位狂熱的美術愛好者。當時，他為了裝飾1563年在馬德里近郊開工建造的雄偉修道院兼宮殿——埃爾埃斯科里亞爾，正在召集眾多的藝術家。這也是促使埃爾·格列柯下決心從義大利移居兩班牙的動機之一，即他認為有希望參與埃爾埃斯科里亞爾的工作。事實上，已經有幾位義大利藝術家包括提香為宮殿提供了作品，有的藝術家已趕赴當地在現場工作，參與這個巨大的工程。
運氣不佳的是，埃爾·格列柯為菲利二世的創作以失敗而告終。格列柯雖然得到了為埃爾埃斯科里亞東創作的訂件——極其巨大，題為《聖莫里斯的殉教》的作品被菲利二世拒絕的原因在同時代的神職人員荷塞·德希古恩薩的評論中有所暗示。這位評論者認為該幅畫不適合作為祭壇畫，因為缺少：“鼓勵信仰”。埃爾·格列柯在畫面中並沒有把焦點對準殉教，而是將它逼到遠景處，相反，將聖莫里斯和他的同伴就：“為了信仰是否應該選擇死亡”這一問題的討論場面拿到了近景。在這一點上，他錯誤地判斷了菲利二世的價值觀，因為國王雖然喜愛繪畫，卻更加珍視信仰。
據今所知，埃爾·格列柯並沒有再次試圖得到國王的惠顧，他吧精力集中在托萊多的其他活動上。他一生最輝煌的時期是從1597到1607年的十年時間，訂件如同洪水一樣蜂擁而
1614年4月7日，七十三歲的埃爾·格列柯去世，他被埋葬在聖多明戈·埃爾·安提瓜修道院。但是，由於同教會當局發生了爭執，其遺骸似乎由他的兒子移到了附近的聖特爾跨特修道院。一種說法認為，由下這座修道院在19世紀遭到了破壞，埃爾·格列柯的遺骨也便消失了蹤跡。
個人作品
手撫胸膛的貴族男人
這幅作品是西班牙文藝復興時期的傑作，也是格列柯最為出名的作品。“手撫胸膛的貴族男人”是畫家在托萊多的第一年繪製的，畫中坐著的人凝視觀者的眼神和自然的手勢給人留下深刻的印象。
一個佚名人物的肖像，身穿黑色外套，花邊領口和袖口，戴一件垂飾，一柄配劍，這些說明他是一名紳士。對於畫中人的身份以及作畫目的存在過很多猜想。有人認為他的姿態代表著悔意或誓約。不過這種猜想存在很多可疑之處。他的身份可能是Montemayor的Juan de Silva y Ribera III侯爵，或者是托萊多的Alcazar。
剝去基督的外衣
布面油畫，165x98.8厘米，作於1580至1595年間，現存慕尼黑老繪畫陳列館。
剝去基督的外衣
