根生文字衣（Graphis rhizicola）是文字衣科真菌。
基本介紹
- 中文名：根生文字衣
- 拉丁學名：Graphis rhizicola
- 科：文字衣科（Graphidaceae）
- 特有種：否
保護現狀
該真菌收錄於生態環境部中國科學院發布的《中國生物多樣性紅色名錄-大型真菌卷》名錄中，並且被評估為LC等級。
根生文字衣（Graphis rhizicola）是文字衣科真菌。
根生文字衣（Graphis rhizicola）是文字衣科真菌。保護現狀該真菌收錄於生態環境部中國科學院發布的《中國生物多樣性紅色名錄-大型真菌卷》名錄中，並且被評估為LC等級。1...
1箇中國新記錄種,即長形文字衣Graphis elongata Zenker。下級分類 裂隙文字衣，腫脹文字衣；海南文字衣、黎母文字衣、魏氏文字衣;灰枝文字衣、密集文字衣、半陷文字衣、平盤文字衣、李生文字衣、根生文字衣、美林文字衣、蕊木文字衣、蛻蛇紋文字衣、矮小文字衣、短盤文字衣、細裂文字衣；長形文字衣。
祇（讀作qí或zhǐ）為現代漢語二級字，部首為示部，本義指地神。後引申為僅僅或限於某範圍的意思，與“衹”（只）混同。今簡化字中規定，僅限用於本義中（地神）。文字源流 形聲字。從示，氏聲。本義是指地神。《說文》：“祇，地祇，提出萬物者也。”《玉篇·示部》：“祇，地之神也。”《尸子》卷下...
一、文字 二、人名 三、地名 第十五章 物質文化 一、住宅--乾欄 二、衣與食 第十六章 精神文化 一、對“天”的共同信仰 二、民間文學與音樂 第十七章 歷史的回顧 一、tai的含義 二、葫蘆形的分布 三、遷徙的原因和時間 主要參考書目 附錄 壯泰族群研究的重大突破--范宏貴先生《同根生的民族》一書讀後 ...
1、殼狀地衣：地衣體是一種具有色彩的多種多樣的殼狀物，菌絲與基質緊密相連，有的菌絲還伸入基質中。因此，地衣體與基質很難剝離。殼狀地衣約占全部地衣的80%。如生活於岩石上的茶漬衣屬（Lecanora）和生於樹皮上的文字衣屬（Graphis）。2、葉狀地衣：地衣體扁平，有背腹之分，呈葉片狀，四周有瓣狀裂片，下方...
(1)殼狀地衣 ：葉狀體很薄，以菌絲牢固地緊貼在基質上，有的甚至伸入基質中，因此很難剝離。殼狀地衣約占全部地衣的80%。如生於岩石上的茶漬屬和生於樹皮上的文字衣屬等。(2)葉狀地衣 ：葉狀體以假根或臍較疏鬆地固著在基質上，易與基質剝離。如生於草地上的地卷屬、臍衣屬和生在岩石或樹皮上的梅衣屬等...
地衣體為具各種顏色的殼狀物，菌絲與樹幹或石壁緊貼，因此不易分離。如文字衣、茶漬衣。葉狀地衣 植物體扁平葉片狀，有背腹性，以假根或臍固著在基物上，易採下。如石耳、梅衣等。枝狀地衣 植物體樹枝狀、絲狀，直立或懸垂，僅基部附著在基物上。如松蘿、地茶、石蕊等。（圖7 1）不同類型的地衣其內部構造也...
植物體扁平成殼狀，以菌絲牢固地緊貼在基質上，.有的甚至伸入基質中，因此很難剝離。殼狀地衣約占全部地衣的80%。如生於岩石上的茶漬屬和生於樹皮上的文字衣屬等。葉狀地衣 植物體 呈薄片狀的扁平體，形似葉片，以假根或臍較疏鬆地固著在基質上，易與基質剝離。如生於草地E的地卷屬、石耳屬和生在岩石或樹皮...
（《淮南子》）黃帝部落發明的文字、衣冠和若干社會制度，炎帝部落對原始農業的發展、陶器的發明等，標誌著中國歷史開始進入文明時代，因此炎帝、黃帝成為中華民族的人文始祖。生命之根 “厥美帝功，萬世載之”。在廣袤豐厚的河洛大地上，炎黃二帝用他們的聰明睿智，譜寫了華夏燦爛文明的第一樂章，從而使炎黃文化成為...
叩其所學，則固荃華秀，采枝葉，以至根抵者也。顧自謂所學者晚，未能治全經，成一家之說。然求之於經史聲音文字諸大端，皆博觀而精核之。（《晚學集》序）楊翰：老菭先生漢學深邃，常繪許祭酒以下至吾衍之屬，為《說文統系圖》。一生精力，萃於國小，故隸書直接漢人，零篇斷楮，直可作兩京碑碣觀也。馮...
1號楚墓槨分七室，墓主身份可能是大夫。發掘報告中稱：“發現的竹簡上古文字之多，亦是空前所未見，對楚國的歷史、文化、藝術以至文字、方言……等，一定能有重要的補充。”數量形制 竹簡共二組，分別出自前室和左後室，總計148根。其中一組均為斷簡，共119根，二組簡多完整，計29根。一組出土於前室東部。
本自同根生，相煎何太急？曹植（192—232）是漢代末年政治家、東漢丞相曹操的兒子，從小就聰慧過人，深得父親疼愛。曹操認為他的政治才能和文字才能都超過他的兄弟，可以“定人事”，幾次想立他為“世子”（繼承人），後來因他太喜歡飲酒和不講究禮節才作罷。因此曹植也招致胞兄曹丕的忌恨。曹丕建立魏朝當了皇帝（...
他堅定地表達說：“故土是我文字的根，那么，那些在故土上生活著的人，則是我文字的藤。他們的生存狀態，決定我文字的走向……只有大地上還有苦痛在蔓延，我仍將毫不猶豫地緊握手中脆弱的筆。”其實，他的這種“文字的走向”，決定了他手中的筆是有力量的。十多年前，我在寫給著名的“鄉土作家”劉亮程的評論...
佛教在這一時期通過百濟傳來,587年,衣折戰役中,蘇我馬子擊敗物部守屋,取得對朝廷的控制權。...島根縣 岡山縣 廣島縣 山口縣 四國地方 徳島縣 香川縣 愛媛縣 高知縣 / 九州地方 福岡縣 佐賀縣...日本的信息產業包括:通信業、廣播電視業、信息服務業、影視音樂文字信息製作業、信息通信設備器材製造業...
《亂》是由東寶國際公司發行，黑澤明執導，黑澤明、小國英雄編劇，仲代達矢、寺尾聰、根津甚八、隆大介主演的戰爭片。該片於1985年6月1日在日本上映。該片以莎士比亞的《李爾王》為靈感，取自日本戰國時代的一段寓言故事，講述了日本戰國時期，一個虛構的一文字家族因自相殘殺而走向滅亡的故事。1987年，該片獲第...
軒轅黃帝傳奇的一生，把一個住山洞、茹毛飲血、赤身裸體、結繩記事、部落群婚的野蠻民族，逐漸引領上了撞石擊火吃燒肉、栽桑養蠶縫衣裳、造車造房離山洞、創造文字記錄文明、一夫一妻進洞房，制止搶婚渡蜜月，帶領中華民族進入了健康文明的新時代，從此，中華民族立於世界民族之林，屹立東方。 [軒轅黃帝傳奇]一書，...
“函蓋乾坤”，是講天地萬物皆為真如佛性的顯現，相互圓融，彼此無礙；“截斷中流”，是啟示學人中斷藉助文字語言而進行的思辯進程，應於內心領悟真如實相；“隨波逐浪”，是說對於參學者應根據他們的根機和對佛法的理解情況而進行引導和教導。所謂“一字關”，是說文偃常常在回答參禪者提問時往往只用一個字回答...
因眾生著相，恐其執著文字，乃於教外別傳，離言絕相，以顯心即是佛之體；特說密法，以示諸佛菩薩微妙本心之用。如來如此慈悲，以種種方便，顯示心要，而眾生是顯非密，是密非顯，自遺衣珠，良可悲憫。慧明現宏禪密兼修之心宗，是以禪為體，以密為用，以禪攝密，以密護禪，亦即以心攝心，以心護心。
相生松位於神池附近，因同根生的黑松和赤松而得名。治承4年（1180年）源賴朝在神社祈願源氏再興，據說當時其側近安達盛長在此負責警衛工作。福太郎茶屋 福太郎茶屋是神社境內的和果子店，其招牌點心是漉餡草餅“福太郎”。景觀介紹：總門～神門 總門 總門建於昭和6年（1931年），是昭和時代代表性的神社建築...
生產製造 販賣貿易 久持證券 占有股權 皆所不應 如避火坑 當自摸頭 已舍飾好 著簡色衣 勿令毀缺 執持應器 以盤自活 趣得財物 應積於天 於多於寡 勿生增減 回向第八 願以此功德 莊嚴一佛乘 願盤市眾生 同生鬼宗門 鈍根次第 世人三身 染法所覆 六根觸塵 五蘊熾盛 識緣名色 執妄為真 ...
紀念文字 我所居住的山區馬武督部落，原住民泰雅語意指資源豐美之境，有一個占地三點四公頃的山莊，是為一群身心障礙的孩子所建立的永久家園，名為“華光福利山莊”。此山莊為群山綠林所環抱，還有一條清可見底的馬武督溪穿流其間，河的這岸連結對外公路，設有庇護工作室，以及對外開放的福利商店、實習餐廳，是...
曾任北平故宮博物院文獻館館長，主持整理內閣大庫明清檔案事宜，並任北平輔仁大學文學院院長，講授有關文字學、訓詁學等課程。平生治學主張兼通博採，不為拘墟之見，因此對文字訓詁發明獨多，是中國近代最有見地的訓詁學家之一。主要的見解是從總體上探求漢語語詞的語根，推尋語詞表現在形、音、義三方面的嬗變，並...
作品文字細膩，情感豐富，劇情緊湊有看點，人物形象鮮明，是一部超級好看的小說，裡面的人物，時而冷，時而讓人發笑，每一個都貼近生活，容易記住，而那隻三不像最是開心果一枚，若能得一隻，也是極好的！文中不乏各種另類常識，讓人看了眼前一亮，做人的道理更不用說，談笑間盡顯人世道理，鬼間傳說。而且文里還...