松陵集校注

內容簡介

《松陵集校注》，唐皮日休、陸龜蒙等撰，王錫九校注，系2014年度國家古籍整理出版資助項目。《松陵集》為唐代唯一被完整保存、流傳至今的唱和詩集，彌足珍貴。《四庫全書總目提要》云：“唐人倡和裒為集者凡三。《斷金集》久佚，王士禎記湖廣莫進士有《漢上題襟集》，求之不獲，今亦未見傳本。其存者惟此一集。 “全書共收錄詩歌698首，詩序20篇，規模較大。其中差不多90%是皮日休、陸龜蒙二人的唱和之作，其餘是崔璞、張賁、李縛、魏朴、司馬都、顏萱、鄭璧、羊昭業、崔璐等人參與唱和的作品。在文學史上，這個詩人群被稱作“松陵詩人”、“松陵詩派”，或“皮陸詩派”。而其詩歌成就和特色，前人也就以“松陵體”、“皮陸體”來加以概括。《松陵集》產生於晚唐懿宗鹹通年間以蘇州為中心的太湖地區，作者群基本上屬於下級官吏和隱士。多以抒發隱逸閒適、超世脫俗為基本情感趨向，主要描寫吳中山水風... （展開全部）《松陵集校注》，唐皮日休、陸龜蒙等撰，王錫九校注，系2014年度國家古籍整理出版資助項目。《松陵集》為唐代唯一被完整保存、流傳至今的唱和詩集，彌足珍貴。《四庫全書總目提要》云：“唐人倡和裒為集者凡三。《斷金集》久佚，王士禎記湖廣莫進士有《漢上題襟集》，求之不獲，今亦未見傳本。其存者惟此一集。 “全書共收錄詩歌698首，詩序20篇，規模較大。其中差不多90%是皮日休、陸龜蒙二人的唱和之作，其餘是崔璞、張賁、李縛、魏朴、司馬都、顏萱、鄭璧、羊昭業、崔璐等人參與唱和的作品。在文學史上，這個詩人群被稱作“松陵詩人”、“松陵詩派”，或“皮陸詩派”。而其詩歌成就和特色，前人也就以“松陵體”、“皮陸體”來加以概括。《松陵集》產生於晚唐懿宗鹹通年間以蘇州為中心的太湖地區，作者群基本上屬於下級官吏和隱士。多以抒發隱逸閒適、超世脫俗為基本情感趨向，主要描寫吳中山水風光、節候風物，詠懷吳中古蹟古事，吟詠平居環境中的各種各樣的事物，以及頻繁的宴集唱和等。《松陵集》在用典上開闢了許多新途徑、新門類，大大地拓展了前人用典的方式方法。它們也是詩人追求詩歌的日常化、生活化所致。這些都深刻地影響了宋代詩人“以才學為詩”和“化俗為雅”的風氣。研讀《松陵集》，不僅可以深入了解“皮陸詩派”，而且可以更清楚地探討“唐音”、“宋調”的嬗變，從而深化對於唐、宋詩歌史的研究。本書以民國壬申武進陶湘涉園影宋本《松陵集》為底本，以明弘治本、毛晉汲古閣刻本等為參校本，並參考皮、陸各自的別集，以及歷代總集和選本，詳加校勘，並作注釋。注釋力求詳明，主要為訓釋詞語，點明典故來源，交代有關史實，適當解說詩意。前人有關意見，酌加引錄。在注釋後別立箋評一項，略以時代先後為序，輯錄歷代詩話、筆記以及選本中有關該詩的箋解評鑑資料。本書為每一首詩編號，每一篇序文（包括皮日休《松陵集序》以及集中皮、陸等所撰詩序）亦加編號，以正歷來各家統計之誤。書末附錄史志書目著錄及各本序跋。皮日休，字襲美，一字逸少，生於公元834至839年間，卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇朴二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。陸龜蒙（？ ~公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳江人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居松江甫里（今甪直鎮），編著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、... （展開全部）皮日休，字襲美，一字逸少，生於公元834至839年間，卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇朴二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。陸龜蒙（？ ~公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳江人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居松江甫里（今甪直鎮），編著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，

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