基本介紹
- 中文名稱：松桃苗繡
- 地理標誌：松桃苗繡
- 批准時間：2015年7月
- 非遺級別：國家級
- 英文名字：songtao miao embroidery
- 產地範圍：銅仁市松桃縣
簡介,歷史淵源,知名度,產地範圍及產地自然地理特徵,1、產地範圍,2、自然及地理特徵,松桃苗繡與當地自然人文環境的關聯,松桃苗繡的特徵,松桃苗繡的用途,松桃苗繡針法,
簡介
地理標誌產品名稱為松桃苗繡，取松桃地名和當地有特色的苗族刺繡結合而得。松桃，有“男子如松，女子如桃”之意，男子如青松般蒼勁挺拔，女子如桃花般艷麗靈秀。此片區的苗繡構圖誇張浪漫，顏色較為素淨淡雅，以花鳥蟲魚，飛禽走獸等為題材，體現了苗族人民嚮往自由與和平的精神世界。
歷史淵源
苗繡源於何時，沒有相關檔案記載，但從馬山楚墓出土的錦繡來推斷，苗族刺繡的歷史至少在商周以遠，或者新石器晚期。
五千多年前蚩尤時代的苗族服飾大多是戰服模樣，處於萌芽狀況的刺繡服飾並不普遍存在。《後漢書·南蠻西南夷列傳》記：他們“織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形”、“ 衣裳班蘭，語言侏離”，這裡的“好五色衣服”和“ 衣裳班蘭”均指出了服飾的美艷，標明了苗族“鳥章卉服” 的特徵。到了春秋戰國時期的楚國，苗族的刺繡工藝有了較大的發展。《楚辭·招魂》記：“翡翠珠被，爛齊光兮。纂組綺縞，結琦璜兮。” 1982年3月5日，《湖北日報》報導：“出土的有龍鳳紋繡絹、龍虎紋繡羅、蟬翼輕紗、花鳥細滌、錦面麻鞋、帛畫以及各種華麗的衣裳，其紋飾猶如天空的彩霞，地上的鮮花，神話中的仙人瑞獸，盡收天上人間的旖旎景色。”江陵馬山楚墓出土的絲綢，在地下埋藏了二千三百多年依然光彩悅目，被稱為戰國時期的“絲綢寶庫”。根據發掘資料所見，長沙、江陵等地均有戰國時刺繡品出土，其中尤以江陵馬山1號墓出土最豐富，計21件。繡線顏色有紅、黃、綠等十餘種。
刺繡原始的用途，是繡在衣物上，表征地位尊卑，具有政治輔助工具的作用，在苗族遷移過程中，心靈手巧的苗族婦女將族人跨國的山川河流，獵取的飛禽走獸繡到自己的衣領和衣袖上，衣服繡滿了就繡褲腳，用來記錄自己走過的歷程。
松桃苗繡的歷史源於戰國時期，楚國滅亡後，苗族先民先後遷徙至松桃。二千多年來，松桃苗族通過群體記憶和母女的口傳身授，世代相傳，松桃苗族保留了部分先民遺留下來的生活習慣和刺繡風格，後來漸趨穩定的生活將苗繡用於記錄的作用轉化為美化生活的裝飾物，題材也漸漸從繪製河流山川延伸至日常生活，花草蟲魚，題材更為豐富。這種手工刺繡技藝在傳承的過程中歷代刺繡高手的不斷豐富和創新，以至形成了今天這種具有“鮮亮明快、原始古樸、淡雅情趣、移情養性”特點的“松桃苗繡”。清代愛必達《黔南識略.松桃直隸廳》載：“女苗司耕種，勤紡織，養家蠶，織板絲絹及花布以為業。”《松桃廳志》載：“民風古樸，家常食惟谷蔬，衣鮮紈綺”。《松桃苗族自治縣縣誌》載：“松桃苗族的傳統工藝美術，有紡織、印染、織錦、挑花、刺繡、剪紙、製作銀飾、雕刻等項。除部分勞動強度較大的男活外，余多出自婦女之手，技藝精湛。”
發展到今天，松桃苗繡已經演變為保留了苗繡中最為經典的元素，吸取現代設計的精華，結合現代審美和傳統元素結合的刺繡工藝。
知名度
銅仁市書法協會名譽主席，銅仁市黔東文化研究中心副主任段振良先生為松桃苗繡作賦：“黔之東北，有族曰苗，眾數十萬，蚩尤之遠裔，三苗之長端……苗秀格調，不似蘇杭細膩，未若楚湘周密，然獨具朴茂爛漫，別得天真趣味，足為時人倍珍，亦當來著寶視。”
多年來，松桃苗繡在國內外參展無數，已經有了良好的口碑。2009年-2010年，獲“多彩貴州十大特產”稱號，2010年被授予“中國消費者滿意名優特品牌”，2014年被授予“貴州民營企業突出貢獻品牌”和“貴州省民營企業特色品牌產品”稱號。2011年，“松桃苗繡-鴿子花”品牌產品“花鼓”“鼓舞”和“鳳舞花開披肩”被作為外交部禮品使用，2013年，“鴿子花及旋極圖”被作為聯合國禮品使用。
產地範圍及產地自然地理特徵
1、產地範圍
“松桃苗繡”產地範圍為貴州省銅仁市松桃苗族自治縣。地理坐標為東經108°35′42″--109°23′30″，北緯27°49′40″--28°30′20″，全縣總面積3409平方公里，總人口73萬，苗族人口占總人口68%，是典型的少數民族自治縣。松桃位於貴州省東部，東與湖南鳳凰、花垣兩縣接壤，北與重慶秀山相連，南接銅仁市，西鄰印江、沿河兩縣，素有“黔東門戶”之稱。
2、自然及地理特徵
松桃縣地處武陵山脈，為丘陵地形，多山，當地豐富多彩的民族民間文化和自然風光留存完好，松桃縣內苗族長期以來一直保存著古老的傳統，濃郁的民族風情。
松桃屬中亞熱帶季風氣候，春暖夏涼，四季分明，農業生產條件得天獨厚，是貴州省商品糧生產大縣、杉木林、楊樹基地縣。以豬、牛、羊為主的畜牧業，以烤菸、油菜、花生、中藥材為主的經濟作物已具有一定的規模，全縣初步形成了以畜牧業、烤菸、楊樹、中藥材為主的農業四大主導產業。
海拔落差大，立體型氣候特徵明顯，生物多樣性突出，森林植被和中藥材資源豐富。全縣森林面積116487畝，其中用材林78565畝，擁有宜林宜牧荒坡荒地337800畝；境內有中藥材1300餘種，其中常用中藥材238種，地道中藥材吳茱萸在國內市場享有極高聲譽，境內梵淨山有中藥材寶庫之稱。
松桃交通便利，通訊發達。“一縱一橫一環八連線”的公路主骨架基本形成，通鄉油路率達64%，通村公路率達63%。大興機場復航運營，渝懷鐵路松桃段建成通車，杭瑞高速即將過境，構築了綜合交通網路，運輸能力逐步增強。光纜通訊線路覆蓋全縣，已開通國內、國際程控電話、行動電話，信息傳送迅速便捷。擁有220KV變電站1座，110KV變電站3座，35KV變電站6座，農網、城網改造工程已全面完成。這裡縣域經濟發展，各項社會事業全面進步。“兩基”於2005年11月通過省人民政府驗收，全縣有各類中國小校 443所。公共醫療衛生條件不斷改善，疾病預防控制體系初步建立。文化、廣播電視縣鄉聯網工程和鄉鎮文化設施建設加快，完成廣播電視“村村通”工程398座，綜合覆蓋率達94%，開通“松桃每日新聞”欄目和“松桃民族風情”頻道。
松桃苗繡與當地自然人文環境的關聯
一方面，松桃當地的自然環境決定松桃苗繡的材質。松桃當地自然環境優越，適宜種植棉麻桑蠶，松桃苗繡所以棉麻布為底，絲線刺繡。
另一方面，松桃當地苗族人民的生活習慣和文化影響松桃苗繡的題材及構圖。苗族人民具有濃郁的自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜意識，松桃苗繡的圖案反映了古老的巫楚文化，宗教文化和農耕文化，這是由當地苗族的文化所決定的。松桃苗繡題材廣泛，與苗族人民認為萬物有靈相關。
松桃苗繡的特徵
第一，題材廣泛。花鳥蟲魚、日月山川、英雄故事、飛禽走獸都可為題材。如苗繡圖案中的“魚龍”，就是以魚和龍和題材，人物圖案中，有民間故事，有儺公儺母的故事，花鳥也經常用於服裝上的裝飾刺繡。
第二，構圖誇張浪漫，想像力豐富，介於抽象和具象之間。松桃苗繡寫實與寫意並用，重在寫意，圖案奇美，生動活潑，別有情趣。苗族人民思維不受約束，天上人間任其馳騁，繪畫隨心所欲，聽從心靈的聲音，化不可能為可能，描繪著重傳神達意，凸顯事物特徵，極盡誇張之能。松桃苗繡常見圖案有花鳥、龍鳳、魚蝦、蝴蝶等，苗族圖案中的龍鳳，不似漢族文化中的位置，苗族圖案中，通常為鳳在上龍在下，表達一種男女平等的思想，有原始母系氏族遺留的痕跡。
第三，著色大膽自由，色彩鮮艷明快，又不致艷俗，每件藝術品即使紋樣相同，著色也絕無雷同。
第四，繡法多樣。傳統的松桃苗繡刺繡工藝，主要有三種：剪貼繡、繪繡和數紗繡。剪貼繡是先用紙剪好圖案或花樣，貼在繡布上用絲線依樣刺繡，配色和針法根據紋樣特點而定。繪繡是先用毛筆沾白汁水描繪圖案於布上，然後用繃架繃好後用彩色絲線刺繡。數紗繡又稱十字挑花，以藍線或彩線按與向偶像的圖案，挑起布面經緯線刺繡，針法有十字針和回復針兩種。十字針，在經緯線上數紗挑十字，由諸多個十字組成各式各樣的圖案。回復針，按構想中的圖案形狀，每隔四線挑一針，某部位雛形挑出後，由原針腳再復挑一次，方向與原方向相反，回線恰好蓋其空間。挑花繡花極勻緊，內外兩面，都現同樣花紋，又叫兩面花。
第五，做工精細，針腳整齊，切邊平整，光滑鮮亮。
從內容和寓意上來分，可分為四個方面。
第一，表達對人文始祖的祖先崇拜和對歷史的追憶。苗族歷史悠久、文字在長期征戰和遷徙中遺失，苗族婦女將歷史記憶繡在服裝和其他繡品上。如將長江和黃河繡在衣服上，將大海日出繡在帳檐上表達對昔日生活的追憶，同時向後人指明“我們從哪裡來”。
第二，反應宗教內容。苗族最先發明宗教，苗族巫文化深深影響著苗族後裔，他給生活在戰亂與遷移中的苗族人民極大的精神慰藉。苗族婦女將圖騰崇拜和自然崇拜刺繡在繡片上，展示了苗族豐富的內心世界。苗族認為萬物有靈，靈魂分為善惡兩類，善靈能保佑人們身體健康，子孫發達，五穀豐登，六畜興旺，因此，苗族人民歷來善待自然，敬畏祖先。苗族巫文化其實是一種融合文化，融合了儒釋道和醫學、自然科學等文化，所以苗繡中通常會看到很多相關文化的圖案。
第三，反映農耕文化。苗族是一個古老的農耕民族，是世界上最早種植水稻的民族。再現農耕文化是松桃苗繡的重要內容，如耕耘圖、漁獵圖、豐收圖、龍舟圖、舞獅圖等。
第四，反映生命哲學和對愛情、自由、平等的不懈追求。苗族人民對生命有自己獨到的理解，認為生命的價值在於愛情、自由、平等。所以苗族男女的婚姻多數是建立在自由擇偶，雙方平等的前提下，刺繡中的龍鳳和比翼雙飛、石榴花開、鸞鳳和鳴等都有此含義。
松桃苗繡的用途
松桃苗繡與其他苗繡一樣，常用於日常生活中，繡在衣物，褲腳，枕巾枕帕上作為裝飾用，與其他地域苗繡相比，松桃苗繡適用範圍更為廣泛，圍兜，童鞋童帽，帳檐床沿床單被罩，鞋底鞋墊都能用上。通常床沿帳檐上繡龍鳳圖案，配以寶瓶、石榴等圖案，寓意夫妻雙方婚後生活美滿，平平安安，多子多福；童帽上以花鳥蟲魚為主，苗族人民認為萬物有靈，松桃苗民也不例外，繡以花草來保佑孩子平安健康長大。
松桃苗繡針法
松桃苗繡針法數十種，常用的針法有近30種，包括平繡，打籽繡，格線繡，辮繡等等。
1、平繡(Binx jub)
平繡，在刺繡中一般存在有兩種繡法，一種是沿著紋樣的主線條起針落針，在一端起針，在另一端落針；另一種是先在主線條的任意一邊起針落針，再越向另一端的主線條上。平繡繡出的線條均勻規則，顏色搭配協調別致，圖案光滑、平整。為了不讓繡出的圖案產生蓬鬆現象，通常將面積較大的圖案分成多個刺繡區域，進行分塊刺繡。
2、墊繡(Tud nzut)
墊繡，先用繡針一路一路繡出筋脈，紋樣輪廓突顯後，在按照圖案進行繡線顏色的配置。這種針法一般常用在繡花草，植物系列作品。如，鴿子花、菊花、牡丹等。
3、數紗繡（sheut xinb sod）
數紗繡，苗族東部方言稱之為”Sheut xinb sod”,即在布面的經緯線上數紗挑繡，這種針法又叫挑繡或十字挑花。以藍線或彩線按預先構思的圖案形象，挑起布面經緯線刺繡。其針法有十字針和回復針兩種。十字針，在經緯線上數紗挑十字，再由千萬個十字構成各式各樣圖案。十字形大小，根據布料粗細決定。料細五紗、六紗，料粗最多挑四紗。根據圖案和布線的不同，又可變換刺繡方法，如米字或V字繡法。通常是按照繡布的經緯走向而繡，縱、橫或 交叉形式。以橫、豎、斜的走針形式進行刺繡的叫“Benx ntongt ”，即段繡；以十字或米字交叉走針的叫“Benx jab”即十字繡。
4、格繡(Beux tangt)
格繡，先用不同顏色的繡線分出刺繡區域，成方格狀，然後再在凸顯部位繡制菱角和層疊狀，讓圖案產生明顯的立體感。在松桃獨特的刺繡中，這種繡法出現在繡制有鱗片的物體或植物，如龍、魚、鳳梨、棕樹身等。
5、盤繡(panx jub)
盤繡可分為平盤和斜盤兩種，平盤是將編帶一端釘在底布上，再用左手指甲抵立編帶，使編帶形成三角形狀的錐頭，然後再釘一針，使編帶形成斜立狀態，按照紋樣的形態盤繡而成。讓繡面形成多顆粒狀的錐點。
6、網繡（Bangd zheal）
網繡的繡法一般呈現多變的幾何網狀紋樣，以橫、直、斜為運行針法，也運用幾何紋樣的每個單元格中鋪釘短針，造成鮮艷溢彩的紋樣色彩，使刺繡作品凸顯出生動的立體感和鮮活感。
7、瓦片繡(Gal was)
瓦片繡，是松桃苗繡的一種常用針法，在層面刺繡時，針腳跨越幅度大，一般按豎、斜方向平鋪繡制，有類似平繡的手法，但在加以紋路之後，顏色較深處則不斷層疊加厚，使其弧形效果更加良好。
8、銜繡（Jix gheb jub）
銜繡，松桃苗繡最古老的一種刺繡風格，這種針法融合普通的套針、鑲針、齊針和插針四種針法。銜繡一般使用在大面積的刺繡圖案中，其作用於不同顏色或顏色深淺之間的銜接，具有過度，糅合、紋路識別的作用。使繡品達到柔和、自然、逼真的完美效果。
9、切繡(Jid det jub )
切繡是從松桃苗族苗語語境中道出的一種獨特的刺繡針法，它有盤繡的斜盤運行針法，也有數紗繡的挑針運行針法，但這種針法有細微的區別於這兩種針法。切繡是以勾勒出線條輪廓對花瓣和葉片的皺褶處以及顏色深淺的配置，進行巧妙的視覺分辨。刺繡作品色彩鮮明、栩栩如生。
10、打籽繡(Beux bid jub)
打籽繡的針法類似與纏繡，進行刺繡時，可用兩顆針同時使用，一顆針釘扣的時候用，另一顆針繞線的時候用，使用發發和纏繡基本相同。也可以用一根針，繞線的同時釘扣。這種繡法是繡針由繡布正面插入再挑出。針尾和針尖顯出，繡線纏繞針尖部幾圈，纏繞圈數由打籽大小著手，然後拉針，把繡線拉緊。就這樣反覆講針插針、纏繞、挑出，讓布面呈現一個個“籽”狀。
11、破碗繡Benx gal zhet
這種針法是用在一些圖案較小的刺繡，用長短針的方式，繡出長方塊狀或v字形狀的紋路，用來區分顏色深淺以及不同顏色之間的銜接與融合。
12、壓瓣（筋）繡(Rul nbanb)
壓瓣（筋）繡，先在葉片或花瓣的脈絡上繡出基本線條，然後再線上條內繡出圖案的主色，以平行推進的形式循環刺繡，從而使針腳緊密，平斜有序。
13、剪貼繡(Benx ghad Benx nbad)
剪貼繡，松桃苗繡中一種古老而不缺現代美感的刺繡藝術。存在兩種繡法，一種是先將繪有刺繡圖案剪下下來，再講圖案貼在布面上進行刺繡；另一種是直接在繪有圖案的布面上進行刺繡，剪下下來，再用繡線進行絞邊縫合，這樣，才不會因剪下而影響圖案整體效果。這種繡法一般是用在面積大的組合型繡品上，如帳檐等。
14、堆繡(Ceib jub)
堆繡，通常運用兩種不同的繡制方法。一種是用編制好的花邊盤在需要點綴的位置，再用針線將堆起來的花朵或者葉片圖案蓮起來，不讓其鬆散分裂。另一種則是用層層疊加的方法，使其紋路隆起，產生明顯的立體效果。
15、盤莖繡(Panx ghad jind)
盤莖繡，是松桃苗族最為古老的一種刺繡風格，普遍於明清時期比較富裕的苗族家庭，有用金線、銀線、銅線或鉛絲等金屬線，在刺繡圖案中的主幹部分，如花枝、樹桿之處，選擇所需色彩的繡線講金屬線（絲）緊密纏好，再分節分點固定。
16、編筋繡（Beux jind cod）
編筋繡，編制花邊的一種刺繡技術，是專門編織花邊的一種方法，有特別的花邊機，花邊機做工簡單，呈坐凳摸樣。編筋繡，一般要七跟線、三種顏色以上，顏色越多，線越多，編織的花邊也就越寬。從第一根線到最後一根線循環漸進編織而行，再用手講最後盤結的線拉緊，使整條花邊平整細膩。
17、蓬毛繡(Benx ncod)
蓬毛繡，按對圖案的構思自由搭配顏色，用勾針在圖案上循環插針抽針，繡好後，由於整體圖案呈蓬鬆狀，毛長短不一，因此要使用剪刀，將蓬起來的毛線平整修剪。
18、辮繡（Benx jongb）
辮繡，包括三種針腳走勢不同的針法，即拉繡（Lad benx）、挽針繡(Jix nghuand jub)、編繡 (Hanb jub)。拉繡，刺繡時有封口和不封口的方式，繡草葉時，一般運用長針，使繡制的線條清晰縝密；挽針繡，將繡線一圈一圈纏繞在針上，然後拉緊、固定繡好葉片或花瓣；編繡，以編織的方式，在繡布上圖案一端插針起針，沿圖案輪廓繡滿，之後再繡花心，繡制紋樣對稱。
