榕城東門外，越過環城路，有一條直巷，巷尾有一座古廟，匾名“觀音古廟”。奉祀的是南海觀世音菩薩。廟雖不大，香火卻十分旺盛。觀音菩薩是民眾心中救苦救難，慈悲濟世的最崇敬的女神，民間稱為“觀音娘”，也稱“慈悲娘”。所以，她的廟宇，便簡稱“娘宮”了。
基本介紹
- 中文名：東門觀音古廟
- 別名：娘宮
- 地點：榕城東門
- 資料來源：東門觀音古廟
東門觀音古廟由來,合併原因,
東門觀音古廟由來
但“娘宮觀”聽起來似有點不順當，因為“宮”，本是帝王居住的地方，後引為奉祀神祇之處，以示尊敬。也指寬廣大廈，公共活動處所，如“文化宮”、“少年宮”。“觀”（讀貫）則是指道教的廟宇，如“華陽觀”、“三清觀”。“宮”和“觀”都是表示處所的名詞，本來是不可重疊使用，但“娘宮觀”卻口頭使用習慣了，可以說是約定俗成了，況且，娘宮觀是揭陽市首個獲準開放的道教活動道場，已經政府立案，是無可非議的了。這道場成立以來，香火更旺，信徒很多，理事會除開展正常活動外，還發動教徒，以“發自道德觀，奉獻熱愛心”的精神，大興善舉，做了許多善事。如：修荒冢、建公墓、收殮屍骨、設立義診所、施醫贈藥、扶貧濟困、收養丟棄殘嬰、援助孤寡老人、建雨亭、修道路、救災濟貧、設定免費茶水站等。單收養殘嬰一項，自1995年至2001年統計，便收養16個，每年要付出撫養費2萬多元（托人撫養）。每逢節日，便請附近老人參加座談會，招待茶糖果品，這些善舉，獲得社會好評，都稱讚娘宮觀功德無量。
奇怪的是：明是佛教寺廟，怎可作道教場所呢？佛、道二家，本是不互相接納的。
觀音宮，奉祀觀音菩薩，當然是佛教寺院，觀音菩薩是西方（印度）佛教信徒。《辭海》有這樣注釋：“觀音，是佛教大乘菩薩之一，佛教中地位僅次於佛。本譯為‘觀世音’，因唐代人為太宗名字避諱，故簡化為‘觀音’，她常與大勢至（佛名）同在阿彌陀佛左右，人稱‘西方三聖’。”觀音寺，在揭陽很多，規模最大的，過去有“觀音堂”，地址在僑中原校西側（已拆），最大的是東湖公園“觀音閣”。這樣，觀音古廟是屬於佛教的。
而道教，則是本國創立，創始人為李耳，號“老子”，人稱“太上老君”。道教徒稱“道士”， 發戴道冠，披八卦袍。佛教徒稱“和尚”（梵語，意為博士），削髮，披袈裟，兩者完全不同，怎可合在一起呢？
合併原因
一、從前，佛、道兩家，常因爭奪傳教道場和地盤而爭鬥，影響了社會安定，明太祖朱元璋提議佛道統一，可以互相滲透吸收。都是為了行善濟世，目的一樣，不必互相排斥，佛道二家，自此相安無事，互相容納。
三、佛與道，雖有許多不同的修行形式，但其宗旨卻是完全一致的，就是：慈悲為懷，濟世為本，救苦救難，捨己為人等。可以說是殊途同歸。這也可能是宮觀合一的主要原因。
如此看來，佛寺與道觀，便也不必有那么嚴格的講究，觀音廟稱“娘宮觀”，便也就順理成章了
