《東西文化及其哲學》梁漱溟的成名作，現代新儒家的開山巨著，由上海人民出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：東西文化及其哲學
- 作者：梁漱溟
- ISBN：9787208124752B.1081
- 頁數：250
- 出版社：上海人民出版社
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
書籍信息,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
書籍信息
著者：梁漱溟
編譯者：
叢書名：梁漱溟作品集
出版社： 上海人民出版社
ISBN：9787208124752B.1081
版次：01版01次
開本：16開
裝幀：平裝
頁數：250
內容簡介
《東西文化及其哲學》被譽為“震古爍今之著作”（蔣百里），是梁漱溟先生的成名作，現代新儒學的開山之作。初版於1921年，後曾多次重版，並被譯為英、法、日等十多種文字，公認為東西文化論爭的經典文本。作者在激烈反傳統的時代潮流中，一反眾議，獨樹一幟，竭力提倡儒家文化的真精神。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結合，比較東西文化，對中國固有文化的價值所在，中國傳統文化為什麼沒有孕育出科學與民主的原因，以及以後我們的文化該向何處走等問題，提出自己的思考，主張東方文化應該在保持自信的前提下，有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。
作者簡介
梁漱溟（1893—1988），20世紀中國最具獨立風骨及知行合一的思想家、社會實踐者。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒，亦不廢佛；以中學學歷而執教北京大學。壯年辭去教職，長期從事鄉村建設；發起民盟，為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈，傲然宣稱“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。一生以“認識老中國，建設新中國”相號召，在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人為什麼活著；二是社會問題，亦可雲中國問題，即中國向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
圖書目錄
自序
第二版自序
第八版自序
第一章 緒論
一般人對這問題的意思
以為這問題還遠的不對
隨便持調和論的不對
以為無從研究的不對
我研究這問題的經過
第二章 如何是東方化？如何是西方化？（上）
我們所要求的答案
西方化問題的答案一
西方化問題的答案二
西方化問題的答案三
西方化問題的答案四
我求答案的方法
我對於西方化問題的答案
答案講明的第一步
西方化的科學色采
西方化的德謨克拉西精神
結果西方化的面目如此
第三章 如何是東方化？如何是西方化？（下）
答案講明的第二步
客觀說法的未是
生活的說明
人生三種問題
人生的三路向
中國文化問題印度文化問題之答案的提出
答案講明的第三步
答案講明的第四步
西方人精神的剖看
中國文化的略說
印度文化的略說
第四章 西洋中國印度三方哲學之比觀
三方思想情勢簡表
現量比量直覺三作用之說明
西洋哲學之情勢
羅素的意思
柏格森的意思
印度哲學的情勢
佛教的形上學方法
西洋印度兩方哲學之動機不同
宗教問題之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
宗教的真可能所在
印度文明之所由產生
中國哲學之情勢
中國形上學的大意
孔子對於生之讚美
孔子之不認定的態度
孔子之一任直覺
孔子所謂仁是什麼？
孔家性善的理
孔子之不計較利害的態度
《禮運》大同說之可疑
孔子生活之樂
孔子之宗教
試說從來的中國人生活
西洋人生哲學
三方生活之真解
第五章 世界未來之文化與我們今日應持的態度
我們推論未來文化的態度
事實的變遷
經濟改正之必要
因經濟改正而致文化變遷
見解的變遷
態度的變遷
倭鏗的態度
羅素的態度
社會主義之變遷
克魯泡特金的態度
泰戈爾的態度
對世界未來文化的推測
就生活三方面推說未來文化
一般對未來文化的誤看
世界文化三期重現說
我們現在應持的態度
我提出的態度
今日應再創講學之風
世界的態度
補遺
著者告白一
著者告白二
1980年著者跋記
附錄一 《東西文化及其哲學》導言
附錄二 《人心與人生》自序
附錄三 我對人類心理認識前後轉變不同
商務版編後
文景版編後記
第二版自序
第八版自序
第一章 緒論
一般人對這問題的意思
以為這問題還遠的不對
隨便持調和論的不對
以為無從研究的不對
我研究這問題的經過
第二章 如何是東方化？如何是西方化？（上）
我們所要求的答案
西方化問題的答案一
西方化問題的答案二
西方化問題的答案三
西方化問題的答案四
我求答案的方法
我對於西方化問題的答案
答案講明的第一步
西方化的科學色采
西方化的德謨克拉西精神
結果西方化的面目如此
第三章 如何是東方化？如何是西方化？（下）
答案講明的第二步
客觀說法的未是
生活的說明
人生三種問題
人生的三路向
中國文化問題印度文化問題之答案的提出
答案講明的第三步
答案講明的第四步
西方人精神的剖看
中國文化的略說
印度文化的略說
第四章 西洋中國印度三方哲學之比觀
三方思想情勢簡表
現量比量直覺三作用之說明
西洋哲學之情勢
羅素的意思
柏格森的意思
印度哲學的情勢
佛教的形上學方法
西洋印度兩方哲學之動機不同
宗教問題之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
宗教的真可能所在
印度文明之所由產生
中國哲學之情勢
中國形上學的大意
孔子對於生之讚美
孔子之不認定的態度
孔子之一任直覺
孔子所謂仁是什麼？
孔家性善的理
孔子之不計較利害的態度
《禮運》大同說之可疑
孔子生活之樂
孔子之宗教
試說從來的中國人生活
西洋人生哲學
三方生活之真解
第五章 世界未來之文化與我們今日應持的態度
我們推論未來文化的態度
事實的變遷
經濟改正之必要
因經濟改正而致文化變遷
見解的變遷
態度的變遷
倭鏗的態度
羅素的態度
社會主義之變遷
克魯泡特金的態度
泰戈爾的態度
對世界未來文化的推測
就生活三方面推說未來文化
一般對未來文化的誤看
世界文化三期重現說
我們現在應持的態度
我提出的態度
今日應再創講學之風
世界的態度
補遺
著者告白一
著者告白二
1980年著者跋記
附錄一 《東西文化及其哲學》導言
附錄二 《人心與人生》自序
附錄三 我對人類心理認識前後轉變不同
商務版編後
文景版編後記
