中國 納西族的長篇史詩。《東巴經》是納西族東巴教的經書，用納西族象形文字寫成，《崇搬圖》是《東巴經》中的一種。
《崇搬圖》是納西語的漢語音譯，意譯為《人類遷徙記》。此外，因其內容有關天地人類的起源，有的漢譯本又譯為。該書不是個人的著作,而是納西族集體智慧的成果。它起源於遠古,基本定型並記載於《東巴經》約在公元11世紀中葉以後。納西族中,有多種口頭流傳的《崇搬圖》,載於《東巴經》的《崇搬圖》也有多種，其內容大體相同。主要漢譯本有：，李霖燦、和才譯註，載於《么些經典譯註六種》，1946年出版；《人類遷徙記》，和志武翻譯、整理,載於雜誌1956年第4期；《崇搬圖》，和芳講述，周汝成翻譯，雲南省麗江納西族自治縣文化館1963年印；《創世記》，雲南省民族民間文學麗江調查隊蒐集、翻譯、整理，雲南人民出版社1960年第1版，1978年第2版。
《崇搬圖》主要敘述天地、萬物、人類的起源、演化和發展。它認為，天地、萬物起源於混沌。混沌之時，天地未分，只有天地、日月、山川及其他各種事物似是而非的“影子”和象徵。以後，經過各種具體物質如陽光、寶石、氣、聲音、蛋、雞等等的演化階段，產生出開天闢地的神人。天地開闢、物體成型後，又經過聲音、白氣、露水、蛋等具體物質的發展階段而演化出人類最初的祖先。這些敘述包含著樸素的唯物主義觀念和發展的觀念。在敘述天地、萬物的演化時，《崇搬圖》提出了東神（男神、陽神）和色神（女神、陰神），真與假、實與虛,善神和惡神等等,認為這些事物是成對地產生的。這包含著事物由對立面組成的思想萌芽。《崇搬圖》寫道，人類產生以後就和神發生衝突，神用洪水來淹沒人類，人類祖先中僅有從忍利恩沒有被淹死。從忍利恩和神的女兒襯紅褒白結為夫妻。在襯紅褒白的幫助下，從忍利恩靠自己的智慧和勞動本領，折服了神，從神那裡得到了萬物的種子。隨後，他們一同遷徙人間，並繁衍出世上的各個民族。這些敘述既包含著神化和崇拜自然力的思想，又包含著相信人類自身力量的思想，相信人類能夠依靠自己的智慧和勞動，經過艱苦努力，戰勝災難而求得生存和發展。前一種思想中，有宗教和唯心主義消極思想的因素；後一種思想中，則含有積極進取的精神。
《崇搬圖》在納西族中產生很早，流傳廣泛，它反映了納西族先民對天地萬物以及人類的起源和發展的看法，在納西族思想史上占有一定的地位。
