基本介紹
- 書名：東城老父傳
- 又名：《賈昌傳》
- 作者：陳鴻祖
- 類別：小說
- 出版時間：唐代
作品原文,作品譯文,主題思想,藝術特色,
作品原文
老父，姓賈名昌，長安宣陽里人。開元元年癸丑生。元和庚寅歲，九十八年矣。視聽不衰，言甚安徐，心力不耗，語太平事歷歷可聽。父忠，長九尺，力能倒曳牛，以材宮為中宮幕士。景龍四年，持幕竿隨玄宗入大明宮，誅韋氏，奉睿宗朝群後，遂為景雲功臣。以長刀備親衛。詔徒家東雲龍門。
昌生七歲，蹻捷過人，能摶柱乘梁，善應對，解鳥語音。玄宗在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲。及即位，治雞坊於兩宮間。索長安雄雞，金毫鐵鉅高冠昂尾千數，養於雞坊，選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。上之好之，民風尤甚。諸王世家，外戚家，貴主家，侯家，傾帑破產市雞，以償雞直。都中男女，以弄雞為事，貧者弄假雞。
帝出遊，見昌弄木雞於雲龍門道旁，召入，為雞坊小兒，衣食右龍武軍。三尺童子，入雞群，如狎群小，壯者，弱者，勇者，怯者，水谷之時，疾病之候，悉能知之。舉二雞，雞畏而馴，使令如人。護雞坊中謁者王承恩言於玄宗。召試殿庭，皆中玄宗意。即日為五百小兒長。加之以忠厚謹密，天子甚愛幸之。金帛之賜，日至其家。
開元十三年，籠雞三百，從封東嶽。父忠死太山下，得子禮奉，屍歸葬雍州。縣官為葬器喪車，乘傳洛陽道。
十四年三月，衣鬥雞服，會玄宗於溫泉。當時天下號為“神雞童”。時人為之語曰：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金鉅期勝負，白羅繡衫隨軟輿。父死長安千里外，差夫持道挽喪車。”
昭成皇后之在相王府，誕聖於八月五日。中興之後，制為千秋節。賜天下民牛酒樂三日，命之曰酺，以為常也。大合樂於宮中，歲或酺於洛。元會與清明節，率皆在驪山。每至是日，萬樂具舉，六宮畢從。昌冠雕翠金華冠，錦袖繡襦袴，執鋒拂道。群雞敘立於廣場，顧眄如神，指揮風生。樹毛振翼，礪吻磨距，抑怒待勝，進退有朝，隨鞭指低昂，不失昌度。勝負既決，強者前，弱者後，隨昌雁行，歸於雞坊。角牴萬夫，跳劍尋橦，蹴球踏繩，舞於竿顛者，索氣沮色，逡巡不敢入。豈教猱擾龍之徒歟？
二十三年，玄宗為娶梨園弟子潘大同女，男服佩玉，女服繡懦，皆出御府。昌男至信、至德。
上生於乙酉雞辰，使人朝服鬥雞，兆亂於太平矣。上心不悟。
十四載，胡羯陷洛，潼關不守。大駕幸成都，奔衛乘輿。夜出便門，馬路道阱。傷足，不能進，杖入南山。每進雞之日，則向西南大哭。祿山往年朝於京師，識昌於橫門外。及亂二京，以千金購昌長安、洛陽市。昌變姓名，依於佛舍，除地擊鐘，施力於佛。洎太上皇歸興慶宮，肅宗受命於別殿，昌還舊里。居室為兵掠，家無遺物。布衣憔悴，不復得入禁門矣。明日，復出長安南門，道見妻兒於招國里，菜色黯焉。兒荷薪，妻負故絮。昌聚哭，決於道。
建中三年，僧運平人壽盡。服禮畢，奉舍利塔於長安東門外鎮國寺東偏，手植松柏百株。構小舍，居於塔下，朝夕焚香灑掃，事師如生。
順宗在東宮，舍錢三十萬，為昌立大師影堂及齋舍。又立外層，居遊民，取傭給。昌因日食粥一杯，漿水一升，臥草蓆，絮衣。過是，悉歸於佛。妻潘氏後亦不知所往。
貞元中，長子至信衣并州甲，隨大司徒燧矣入覲，省昌於長壽里。昌如己不生，絕之使去。次子至德歸，販繒洛陽市，來往長安間，歲以金帛奉昌，皆絕之。遂俱去，不復來。
元和中，潁川陳鴻祖攜友人出春明門，見竹柏森然，香菸聞於道，下馬覲昌於塔下。聽其言，忘日之暮。宿鴻祖於齋舍，話身之出處，皆有條貫。遂及王制。鴻祖問開元之理亂。昌曰：“老人少時，以鬥雞求媚於上。上倡優畜之，家於外宮，安以知朝廷之事？然有以為吾子言者。老人見黃門侍郎杜暹出為磧西節度，攝御史大夫，始假風憲以威遠。見哥舒翰之鎮涼州也，下石堡，戍青海城，出白龍，逾蔥嶺，界鐵關，總管河左道，七命始攝御史大夫。見張說之領幽州也，每歲入關，輒長轅挽輻車，輦河間、薊州庸調繒布，駕連，坌入關門。輸於王府，江淮綺縠、巴蜀錦繡、後宮玩好而已。河州敦煌道歲屯田，實邊食，余粟轉輸靈州，漕下黃河，入太原倉，備關中凶年。關中粟米，藏於百姓。天子幸五嶽，從官千乘馬騎，不食於民。老人歲時伏臘得歸休，行都市間，見有賣白衫白疊布。行鄰比廛間，有人禳病，法用皂布一匹，持重價不克致，竟以幞頭羅代之。近者，專人扶仗出門，閱街衢中，東西南北視之，見白衫者不滿百。豈天下之人皆執兵乎？開元十二年，詔三省侍郎有缺，先求曾任刺史者。郎官缺，先求曾任縣令者。及老人見四十，三省郎吏，有理刑才名，大者出刺郡，小者鎮縣。自老人居大道旁，往往有郡太守休馬於此，皆慘然，不樂朝廷沙汰使治郡。開元取士，孝弟理人而已。不聞進士、宏詞、拔萃之為其得人也。大略如此。”
因泣下。復言曰：“上皇北臣穹廬，東臣雞林顙，南臣滇池，西臣昆夷，三歲一來會。朝覲之禮容，臨照之恩澤，衣之錦絮，飼之酒食，使展事而去，都中無留外國賓。今北胡與京師雜處，娶妻生子。長安中少年，有胡心矣。吾子視首飾靴服之制，不與向同，得非物妖呼？”
鴻祖默不敢應而去。
作品譯文
老人姓賈名昌，是長安宣陽里人，生於唐朝開元元年即癸丑年，到元和庚寅年已九十八歲，他的視力和聽力都沒衰退，言談安詳從容，思維能力也沒減退，談起太平公主時期的事情清楚又好聽。
賈昌的父親叫賈忠，身高九尺，力大能拉住向前走的牛，以此能力當官擔任皇后住處的衛士。
賈昌長到七歲時，矯健敏捷超過一般人，能順著柱子爬上房梁，他還善於回答問話，能聽懂鳥語。玄宗住在藩王府時，喜歡民間清明節鬥雞的遊戲。等到做了皇帝後，修建養雞場在兩宮之間，挑選長安的公雞。長著金黃色長而尖的羽毛，鐵一般的爪子，高大的雞冠翹起的尾巴的大公雞共有一千多隻，養在雞場裡。又從衛隊中選出五百位少年，讓他們飼養教練它們。皇帝喜歡這種遊戲，民間就更加盛行。各位親王皇族，帝王的母親和后妃的親族家、公主家、封侯之家，都傾家蕩產地買雞，或償還買雞的錢。京城中的男女老少，都把擺弄雞作為營生乾，貧窮的人家就玩弄假雞。
一次，皇帝外出遊玩，見賈昌在雲龍門外道邊玩弄木雞，把他召入皇宮，當雞場的馴雞少年，待遇超過禁軍士兵。三尺高的孩子，進入雞群，就像馴養一群小孩，健壯的、瘦弱的、勇敢的、怯懦的，飲食的時間，疾病的徵兆，都能知道。拿起兩隻雞，都很畏怯而馴服，像指揮人那樣服從。監督雞場的太監王承恩把情況報告給了玄宗。玄宗把賈昌召來在宮殿台階前的平地驗證，非常合乎皇上的心意，當天就任命他擔任五百馴雞少年的首領。加上賈昌忠厚謹慎周到，天子更寵幸他，金帛之類的賞賜，每天都送到他家。
開元十三年，宮裡用籠子裝了三百隻雞，跟著玄宗到東嶽泰山去封禪。賈昌的父親在泰山腳下去世，得到兒子的禮敬，護送遺體回雍州安葬。縣官備辦了殯葬用品和喪車，乘坐驛車走洛陽大道。
開元十四年三月，賈昌穿上鬥雞的衣服，在溫泉與玄宗相見。當時天下人把他稱為“神雞童”。當時人們為他編的話：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟輿。父死長安千里外，差夫持道挽喪車。”
昭成皇后在相王府時，唐玄宗出生在八月五日。國家復興後，把這天定為千秋節，賞給百姓牛和酒，娛樂三天，把這稱作“酺”，以後成為習慣。在宮中舉行大規模的音樂合奏，有時還到洛陽舉行聚飲。元宵節和清明節，大都在驪山度過。每到這些日子，各種娛樂活動同時舉行，六宮粉黛都跟隨著。賈昌頭戴雕翠金花的帽子，穿著錦袖繡花的衣服，手拿帶刃的兵器，在前清道。雄雞們依次序排列站在廣場上，賈昌往回看眼睛炯炯有神，指揮雷厲風行。雄雞豎毛振翅，磨嘴蹭爪，抑住怒氣等待奪取勝利，進退都符合章法；隨著鞭子的指揮時而低頭時而昂首，不偏離賈昌的規定。勝負決出後，勝者在前，敗者在後，跟隨賈昌像大雁飛行一樣，回到雞場。摔跤冠軍、耍劍的、爬竿的、踢球的、走繩索的、在竿頂表演的，都垂頭喪氣，神情沮喪，因顧慮而徘徊不敢上場。難道他是教練獼猴、馴養飛龍的人嗎？
二十三年，玄宗為賈昌娶了歌舞藝人潘大同的女兒作妻子，新郎的衣服佩著玉，新娘穿著繡襖，都出自帝王府庫中。賈昌有兩個兒子，一個叫至信，一個叫至德。
天寶十四年，安史之亂爆發，洛陽被攻陷，潼關也失守，皇帝親臨成都。賈昌奔跑著保護皇帝，夜晚從便門出來，馬跌倒在道路中的土坑裡。他傷了腳，不能再走了，拄著拐杖進入南山。每到鬥雞的日子，賈昌就面向西南放聲痛哭。安祿山當年到京城朝見皇帝時，在橫門外認識了賈昌。等到他攻下東西二京後，就在長安洛陽用千金懸賞徵求賈昌的下落。賈昌改名換姓，藏匿在佛寺。掃地敲鐘，效力於佛。等到太上皇回到興慶宮，肅宗已在別的殿中受天之命登上皇位，賈昌回歸故里。他家被搶掠一空。賈昌穿著粗布衣服，面容憔悴，不能再進皇宮了。第二天，他又出了長安南門，在招國里的路上遇見了妻子和兒子，他們臉色深黑營養不良，兒子背著柴禾，妻子穿著舊棉襖。賈昌和他們抱頭痛哭，與他們在路上訣別。
建中三年，運平和尚仙逝，賈昌服喪禮後，就在長安東門外的鎮國寺東邊建了一座舍利塔，親手栽了一百棵松柏樹，在塔下建了一個小房子，住在裡面，早晚燒香灑水掃地，侍奉師父如同生前。
順宗做太子時，施捨三十萬錢，替賈昌建造奉祀高僧遺像的廳堂和齋戒的房子。又在外圍建了屋子，讓流離失所的人居住，收取租費。賈昌每天吃一碗粥，喝一升漿水，睡在草蓆上，穿的是棉衣。超出這些的，都用來供佛。賈昌的妻子潘氏後來也不知道到何處去了。
貞元年間，賈昌的長子至信在并州當兵，隨著大司徒燧進京朝見皇上，到長奉里探望賈昌，賈昌像不是自己生的，絕斷地離他而去。次子至德回來了，在洛陽的市面上販賣絲織品，來往於洛陽和長安之間，每年都給賈昌送上錢物，他一次也沒要。於是兩個兒子都走了，再沒來過。
元和年間，穎川的陳鴻祖帶一個朋友從春明門，見竹柏繁密，燒香的煙味在路上都能聞到，二人下馬拜見賈昌於塔下。聽賈昌說話，不知不覺天色已晚，賈昌便讓鴻祖二人留宿在齋戒的屋中，敘述自身的經歷，講得有條有理，還涉及到朝廷的制度。陳鴻祖詢問開元年間治理整頓紛亂的情況，賈昌說：“老夫年青時，以鬥雞討好皇上，皇上把我當戲子養著，家住在外宮，哪能知道朝廷的事情？然而還有能跟您談的事情。老夫看見黃門侍郎杜暹出朝擔任磧西節度使，並代理御使大夫，開始憑藉國家的風紀法度來威名遠揚；看見了哥舒翰鎮守涼州時，攻下石堡，保衛青海城，從白龍城出發，越過蔥嶺，使鐵門關成為邊界，總管河左道，七次任命才代理御史大夫。看見了張說統轄幽州時，每年入關，總是用長轅拉著大車，運送河間、薊州百姓交納的絲綢和布匹，車輛連續不斷聚集在城門口。運進王府的只有江淮的絲織品、巴蜀的錦繡、供後宮妃嬪們玩賞的奇珍異寶而已。河州敦煌道每年都開荒種地，充實戍邊的糧食，多餘的小米轉運到靈州，再由黃河東運，存入太原的糧庫，以備關中的荒年使用。關中的小米，都儲藏在百姓家裡。皇帝親臨五嶽，跟隨的官員車隊龐大，都不吃百姓的東西。老人在四季時節更換之時都回家休息，走在市場上，常看見有賣便服和棉布的；走到鄰居之中，有人祈禱消除疾病，方法是用黑布一匹，如果出重價還買不到，就用男子輕軟的絲織頭巾代替。近來派專人拄杖出門，走到十字街頭，向四下細看，穿便服的不滿一百人。難道天下的人都打仗去了嗎？開元十二年，皇帝下令：中書省、門下省、尚書省的侍郎有缺額時，先選用曾經擔任過刺史的人；郎官缺額時，先選用曾擔任過縣令的人。到老夫四十歲時，三省官員，都有治理刑獄的才能和聲望，官職大的便到州郡去做刺史，官職小的做縣令。從老夫住在大道旁邊以來，時常看到有州郡長官在此歇腳，都心裡悲痛，不高興朝廷的揀選，讓他們去管理州郡里的事。開元年間科舉考試，只看孝順父母、尊敬兄長和治理百姓的才能而已，沒聽說用‘進士’、‘宏詞’、‘拔萃’就可以選出人才的。大概就這些。”
他流下眼淚。又說：“太上皇在位時，北面使遊牧民族稱臣，東面使雞林國向我磕頭，南面使滇池國稱臣，西面使少數民族稱臣，三年來朝見一次。朝見時的禮制儀容很講究，君王的恩德也很優厚，給他們穿上錦絮，供給他們酒飯，讓他們辦完事在回國，京都不留外國來賓長住。現在胡人和京都的人混居在一起，娶妻生子，長安的少年都有胡人的思想了。您看看首飾靴鞋服裝的樣式，已跟過去不一樣了，這能不算怪異現象嗎？”
鴻祖默然無語，不敢應聲就離開了。
主題思想
本文通過描寫東城老父賈昌的回憶和反思，客觀再現了中唐時期的社會現狀，總結了唐朝的腐朽、衰敗所造成的社會動盪與百姓的流離失所，文中對於安史之亂爆發的原因、經過與後果有所提及，並以此反映了廣大百姓對盛唐的懷念心態。
藝術特色
1、議論手法的巧妙。藉助人物之口來表達作者對社會的看法。
2、有濃重的以史為鑑的表現。
