基本介紹
- 中文名：東園巷
- 出自：《東城雜記》
- 位於：鳳起路北
- 建國：北路東
現址,典故,歷史,
現址
東園巷
典故
、建國北路東，所巷北有東園巷，南宋時巷為東御園??富景園一隅，極一時之盛。清厲鶚曾居此，所著《東城雜記》：“武林城東，曰東園也，宋御園也。至淮張（張士誠）展城後，迤東十里許，民居甚鮮，多為池塘蛙梭，因概以東園名。”東園居民四時種菜，販賣遠至臨平、長安。此地空池喬木，彌望菜圃、桑園，亦為文人學士游賞吟詠之處。清隨園老人袁枚生此。
歷史
東園巷西起建國北路，東折南復東至茅刀巷，長760米。東園巷乃舊南宋時東御園一隅。清時才有巷名。《約略說》：東園巷，在大樹（巷）南。吳錫麒居此。
東園乃指南宋之富景園（東御園）。厲鶚《東城雜記》：“武林城東，曰東園者，宋御園也。至元淮張士誠擴城後，迤東十里許，民居甚鮮，多為池塘棱畦，因概以東園名。”紹興三十二年（1162），宋高宗傳位於養子趙眘（孝宗），做太上皇，為頤養天年，斷茅山河水築德壽宮，又在城東新門外以菜市河、上塘河東圈地為東御園（仿西湖名，名富景園）。實是德壽宮後圃，專供畜禽、藝蔬養花，為皇家享樂。當時其地空池喬木，彌望皆菜圃，故有“東門菜”之謠。宋亡元興，東御園毀，其地聞巷蕭寂，居民荒少。元末張士誠擴城東三里，攬入城內，地植桑麻，巷隘鳴機，黃雀窺飯，犬吠客衣，才生氣盎然地成了絲綢發祥之地。清陳裴之《澄懷堂詩集》載《東園》一詩前敘：“今之東園，乃淮張展城攔入，非宋之東園也。池塘棱畦，境極幽奧，避俗之士，恆樂居之。”清張《杭都雜詠》說得更清楚：“東園在慶春、艮山門之間，地分廣闊，林木荒穢。今批驗所（所巷）東北有弄曰東園巷。”
清代時的東園不光是播稻種菜的農田，而是植桑、養蠶、繅絲、織綢之地了。清洪昇《東園》詩：“故苑景全非，閒遊趣不稀。鳩貪桑實醉，鼠戀豆根肥。日落機絲急，風回梵磬微。潮鳴留古寺，輦路草霏霏。”清黃模《簡吳穀人祭酒》：“東園巷口響絲車，園子先生愛徙家。我榻琴台違咫尺，白頭來與話桑麻。”清曹金籀《夢西湖詩》：“城深巷曲接街長，路入東園雲錦坊（雲錦坊在東園口）。比戶紡車聲斷續，豆籬響谷絡絲娘（東園多機戶）。”陳裴之《尼居》（東園多尼居，故家遺閥，宮姬貴姝，往往自為畦棱，結廬而居其中）：“黃入道感中閨，紵苦停辛日易西。多少維摩善天女，天花散罷證菩提。”清詩人陳春曉《覺庵續詠》中錄《東園十景》詩可說明清時東園其地範圍及其境。其一《回龍輦草》，宋高宗幸潮鳴寺，聞鐘鳴而回駕。址回龍橋。其二《紅亭夕照》，南宋京城臨安十二醋庫之一。址醋坊巷。其三《東門菜市》，宋東青門外有菜市，杭諺“東門菜”。址菜市橋一帶。其四《半畝風篁》，半畝居有孝慈庵，風篁繞戶。址駱駝橋東。其五《雲錦機聲》，東園巷一帶機杼之聲，比戶相聞。址東園巷。其六《新路踏青》，城東走馬塘宋時花柳縈行，號城東新路。今環城東路。其七《潮鳴梵唱》，原歸德院，宋高宗曾駐蹕，聞潮聲，賜名潮鳴。址潮鳴寺巷。其八《彩虹競渡》，新橋夏侯巷舊稱彩虹渡，端午節龍舟比賽極盛。址夏侯巷。其九《花燈弦管》，菜市橋堍花燈巷和瓦子巷，南宋時有“菜市瓦子”，為風花雪月，歌舞昇平之地。址菜市橋花燈巷。其十《宮壇霽雪》，宋時，九宮神壇在慶春門內。址壇仙巷。
東園巷一帶集中絲織零機戶（機坊），分散獨行，勢單力薄，他們需要抱成一團，以祭祀行業祖師的“機神廟”為聯絡點互通情報，處理事務，後來還組織了綢業行會。清末，這種機神廟杭州有三座，一在三橋址（鬧市口），一在艮山門閘弄口機神村，而祀奉機神最多最全、規模最大的機神廟是東園巷397號（現為東園巷國小）。
《杭州府志》：“軒轅黃帝廟即（東園巷）機神廟，建於雍正年間，乾隆三十九年（1774）十月因廟圮，而里人重加興建。”廟原為五開間三進，門前甬道寬闊，前為放生池（里人稱為大盪），岸有照壁。一進有戲台，兩廂有看台。正殿名機神殿，中祀黃帝（軒轅氏），左伯余、右褚載。後殿為玉皇殿，兩側有僧房宿舍及齋堂。舊時，機神廟一年四季、四時八節香火旺盛，廟會不斷。清後期，凡地方官員到任，必須到東園巷機神廟拜祭，並行三跪九叩首大禮，祝福杭州絲綢昌盛，可知杭州的經濟絲綢是主脈。民國時期興學，絲綢業同仁在機神廟內建（絲織）觀成國小。廟內原有石碑六方，記錄道光二十五年（1845）和光緒三十年（1904）杭州機匠與織局及機坊主爭議的有關情況，1962年被列為浙江省文物保護單位。1983年11月，東園巷國小建教學大樓時拆除原廟建築，其中五方石碑運至杭州碑林保存。另一方仍嵌在牆內。
湯之奇，字稚常，明萬曆四十六年（1618）舉人，累官太平府兼署江防事。時流寇蹂躪梁豫間，稚常設方略擒其魁首，余悉解散。督上下江糧餉，所過立辦，兵食以濟。丁母憂築屋東園，名曰蓬庵，讀書務農，課子業生。著有《蓬庵類稿》。孫湯右曾（1656—1722），康熙二十七年（1688）進士，任吏部侍郎，文譽當代。
厲鶚（1692—1752），字太鴻，號樊榭，錢塘人。康熙五十九年（1720）舉人。博覽群書，心有所得，就賦之於詩。曾在揚州小玲瓏山館潛心研究宋人著作，於詩話、說部、山經、地誌均有成就。著作宏富，被推為浙西詞派代表，杭城詩壇盟主。著有《東城雜記》、《湖船錄》、《遼史拾遺》、《宋詩紀事》、《南宋院畫錄》、《樊榭山房集》等。厲鶚一生曾五遷住家，然未離開東園故地。
魏源，字默深，一字墨生，湖南邵陽縣人，道光二十年（1840）進士，官高郵知州。經術湛深，讀書賅博，精於國朝掌故，海內利病，了如指掌。著有《古薇堂詩鈔》、《聖武記》、《海國圖志》等。晚年逃禪避俗，歿於東園小庵。
諸鎮，字懷遠，號菊塍，居東園。家貧失學，偶聽鄉塾讀書，即能成誦，塾師異其靈敏，不收修脯教讀之，且課以文，擷芹攀桂易如拾芥。嘉慶二十一年（1816）舉人，官山東登萊青兵備道。著有《坐花書屋遺稿》。
吳錫麒（1746—1818），字聖征，號穀人，居東園。乾隆四十四年（1779）進士，授編修。先後擔任甲辰科、庚戌恩科會試同考官，不久入直上書房又轉任侍講、侍讀，累官至國子監祭酒。辭官後曾在安定、雲間等書院講學。以駢文著稱於世，委婉清雋，自成一家，吳鼒稱其為國朝“駢文八家”之一。工詩，為浙派代表之一。著有《正味齋集》等。
吳清鵬，字程九，號西谷，晚號笏庵。吳錫麒子。嘉慶二十年（1815）一甲三名探花，授編修。入諫垣，擢順天府丞，清風素節，照耀一時。謝病歸，主講安定書院。著有《笏庵詩》等。
惲南田，字壽平，後改字正叔，居東園。清書畫家。兼用徐熙、黃筌法為花鳥，賦色明麗，好用銳頭筆作畫，得晉人意，畫自題識，世稱南田之三絕，海內重之。晚年亦間作山水，細柳枯楊，別有天趣。
吳瓚，字錫用，號樂閒，明弘治三年（1490）進士，嘗知南通，致仕家居東園，年八十餘卒。著《武林紀事》，中有一條云：杭城東園人家，四時種菜販賣，遠至臨平、長安，俱用船載而去。嘉靖元年（1522）三月間芥菜盛時，河水乾涸，船不能行，菜多而價廉。其菜秧中生一種蟲子，形如芝麻，生數日，子中出蟲，久而生翅飛去，鄉人名曰夾葉蟲。人見菜上有此蟲者，皆不肯買食，於是芥菜價格大賤，甚有棄諸河中者。厲鶚《東城雜記》載，康熙四十三年（1704），菜亦多生此蟲，老圃以百部浸水灑之。
東園乃指南宋之富景園（東御園）。厲鶚《東城雜記》：“武林城東，曰東園者，宋御園也。至元淮張士誠擴城後，迤東十里許，民居甚鮮，多為池塘棱畦，因概以東園名。”紹興三十二年（1162），宋高宗傳位於養子趙眘（孝宗），做太上皇，為頤養天年，斷茅山河水築德壽宮，又在城東新門外以菜市河、上塘河東圈地為東御園（仿西湖名，名富景園）。實是德壽宮後圃，專供畜禽、藝蔬養花，為皇家享樂。當時其地空池喬木，彌望皆菜圃，故有“東門菜”之謠。宋亡元興，東御園毀，其地聞巷蕭寂，居民荒少。元末張士誠擴城東三里，攬入城內，地植桑麻，巷隘鳴機，黃雀窺飯，犬吠客衣，才生氣盎然地成了絲綢發祥之地。清陳裴之《澄懷堂詩集》載《東園》一詩前敘：“今之東園，乃淮張展城攔入，非宋之東園也。池塘棱畦，境極幽奧，避俗之士，恆樂居之。”清張《杭都雜詠》說得更清楚：“東園在慶春、艮山門之間，地分廣闊，林木荒穢。今批驗所（所巷）東北有弄曰東園巷。”
清代時的東園不光是播稻種菜的農田，而是植桑、養蠶、繅絲、織綢之地了。清洪昇《東園》詩：“故苑景全非，閒遊趣不稀。鳩貪桑實醉，鼠戀豆根肥。日落機絲急，風回梵磬微。潮鳴留古寺，輦路草霏霏。”清黃模《簡吳穀人祭酒》：“東園巷口響絲車，園子先生愛徙家。我榻琴台違咫尺，白頭來與話桑麻。”清曹金籀《夢西湖詩》：“城深巷曲接街長，路入東園雲錦坊（雲錦坊在東園口）。比戶紡車聲斷續，豆籬響谷絡絲娘（東園多機戶）。”陳裴之《尼居》（東園多尼居，故家遺閥，宮姬貴姝，往往自為畦棱，結廬而居其中）：“黃入道感中閨，紵苦停辛日易西。多少維摩善天女，天花散罷證菩提。”清詩人陳春曉《覺庵續詠》中錄《東園十景》詩可說明清時東園其地範圍及其境。其一《回龍輦草》，宋高宗幸潮鳴寺，聞鐘鳴而回駕。址回龍橋。其二《紅亭夕照》，南宋京城臨安十二醋庫之一。址醋坊巷。其三《東門菜市》，宋東青門外有菜市，杭諺“東門菜”。址菜市橋一帶。其四《半畝風篁》，半畝居有孝慈庵，風篁繞戶。址駱駝橋東。其五《雲錦機聲》，東園巷一帶機杼之聲，比戶相聞。址東園巷。其六《新路踏青》，城東走馬塘宋時花柳縈行，號城東新路。今環城東路。其七《潮鳴梵唱》，原歸德院，宋高宗曾駐蹕，聞潮聲，賜名潮鳴。址潮鳴寺巷。其八《彩虹競渡》，新橋夏侯巷舊稱彩虹渡，端午節龍舟比賽極盛。址夏侯巷。其九《花燈弦管》，菜市橋堍花燈巷和瓦子巷，南宋時有“菜市瓦子”，為風花雪月，歌舞昇平之地。址菜市橋花燈巷。其十《宮壇霽雪》，宋時，九宮神壇在慶春門內。址壇仙巷。
東園巷一帶集中絲織零機戶（機坊），分散獨行，勢單力薄，他們需要抱成一團，以祭祀行業祖師的“機神廟”為聯絡點互通情報，處理事務，後來還組織了綢業行會。清末，這種機神廟杭州有三座，一在三橋址（鬧市口），一在艮山門閘弄口機神村，而祀奉機神最多最全、規模最大的機神廟是東園巷397號（現為東園巷國小）。
《杭州府志》：“軒轅黃帝廟即（東園巷）機神廟，建於雍正年間，乾隆三十九年（1774）十月因廟圮，而里人重加興建。”廟原為五開間三進，門前甬道寬闊，前為放生池（里人稱為大盪），岸有照壁。一進有戲台，兩廂有看台。正殿名機神殿，中祀黃帝（軒轅氏），左伯余、右褚載。後殿為玉皇殿，兩側有僧房宿舍及齋堂。舊時，機神廟一年四季、四時八節香火旺盛，廟會不斷。清後期，凡地方官員到任，必須到東園巷機神廟拜祭，並行三跪九叩首大禮，祝福杭州絲綢昌盛，可知杭州的經濟絲綢是主脈。民國時期興學，絲綢業同仁在機神廟內建（絲織）觀成國小。廟內原有石碑六方，記錄道光二十五年（1845）和光緒三十年（1904）杭州機匠與織局及機坊主爭議的有關情況，1962年被列為浙江省文物保護單位。1983年11月，東園巷國小建教學大樓時拆除原廟建築，其中五方石碑運至杭州碑林保存。另一方仍嵌在牆內。
湯之奇，字稚常，明萬曆四十六年（1618）舉人，累官太平府兼署江防事。時流寇蹂躪梁豫間，稚常設方略擒其魁首，余悉解散。督上下江糧餉，所過立辦，兵食以濟。丁母憂築屋東園，名曰蓬庵，讀書務農，課子業生。著有《蓬庵類稿》。孫湯右曾（1656—1722），康熙二十七年（1688）進士，任吏部侍郎，文譽當代。
厲鶚（1692—1752），字太鴻，號樊榭，錢塘人。康熙五十九年（1720）舉人。博覽群書，心有所得，就賦之於詩。曾在揚州小玲瓏山館潛心研究宋人著作，於詩話、說部、山經、地誌均有成就。著作宏富，被推為浙西詞派代表，杭城詩壇盟主。著有《東城雜記》、《湖船錄》、《遼史拾遺》、《宋詩紀事》、《南宋院畫錄》、《樊榭山房集》等。厲鶚一生曾五遷住家，然未離開東園故地。
魏源，字默深，一字墨生，湖南邵陽縣人，道光二十年（1840）進士，官高郵知州。經術湛深，讀書賅博，精於國朝掌故，海內利病，了如指掌。著有《古薇堂詩鈔》、《聖武記》、《海國圖志》等。晚年逃禪避俗，歿於東園小庵。
諸鎮，字懷遠，號菊塍，居東園。家貧失學，偶聽鄉塾讀書，即能成誦，塾師異其靈敏，不收修脯教讀之，且課以文，擷芹攀桂易如拾芥。嘉慶二十一年（1816）舉人，官山東登萊青兵備道。著有《坐花書屋遺稿》。
吳錫麒（1746—1818），字聖征，號穀人，居東園。乾隆四十四年（1779）進士，授編修。先後擔任甲辰科、庚戌恩科會試同考官，不久入直上書房又轉任侍講、侍讀，累官至國子監祭酒。辭官後曾在安定、雲間等書院講學。以駢文著稱於世，委婉清雋，自成一家，吳鼒稱其為國朝“駢文八家”之一。工詩，為浙派代表之一。著有《正味齋集》等。
吳清鵬，字程九，號西谷，晚號笏庵。吳錫麒子。嘉慶二十年（1815）一甲三名探花，授編修。入諫垣，擢順天府丞，清風素節，照耀一時。謝病歸，主講安定書院。著有《笏庵詩》等。
惲南田，字壽平，後改字正叔，居東園。清書畫家。兼用徐熙、黃筌法為花鳥，賦色明麗，好用銳頭筆作畫，得晉人意，畫自題識，世稱南田之三絕，海內重之。晚年亦間作山水，細柳枯楊，別有天趣。
吳瓚，字錫用，號樂閒，明弘治三年（1490）進士，嘗知南通，致仕家居東園，年八十餘卒。著《武林紀事》，中有一條云：杭城東園人家，四時種菜販賣，遠至臨平、長安，俱用船載而去。嘉靖元年（1522）三月間芥菜盛時，河水乾涸，船不能行，菜多而價廉。其菜秧中生一種蟲子，形如芝麻，生數日，子中出蟲，久而生翅飛去，鄉人名曰夾葉蟲。人見菜上有此蟲者，皆不肯買食，於是芥菜價格大賤，甚有棄諸河中者。厲鶚《東城雜記》載，康熙四十三年（1704），菜亦多生此蟲，老圃以百部浸水灑之。
