杭州現有正式登記開放道教宮觀1處,男道長20人,女道長9人。信眾數量難以精確統計,可統計的道教信徒約42000人。
基本介紹
- 中文名:杭州道教
- 起源:始於東漢
- 信徒:約42000人
- 著名宮觀:福星觀黃龍洞城隍廟
杭州現有正式登記開放道教宮觀1處,男道長20人,女道長9人。信眾數量難以精確統計,可統計的道教信徒約42000人。
杭州現有正式登記開放道教宮觀1處,男道長20人,女道長9人。信眾數量難以精確統計,可統計的道教信徒約42000人。起源歷史杭州道教始於東漢。漢元封三年(前108),武帝建宮壇於杭州餘杭縣南十八,後改建為“天柱觀”,此為杭...
玉皇山(237米),道教主流全真派聖地,地處西湖與錢塘江之間原名龍山,遠望如巨龍橫臥,雄姿俊法,風起雲湧時,但見湖山空闊,江天浩瀚,境界壯偉高遠,史稱“萬山之祖”。與鳳凰山首尾相連,有“龍飛鳳舞”的美稱。每年農曆春節至清明的一段時間,杭嘉湖和蘇州無錫的香客蜂擁而至,福星觀龍殿前香菸繚繞,人頭攢動,...
洞霄宮,著名的道教宮觀,又稱大滌洞天,天柱觀。與北京的白雲觀、山西的永樂宮、成都的青羊宮等齊名。該宮位於天目山脈東支大滌山麓,在餘杭區中泰鄉南大滌、天柱兩山之間。東北離餘杭鎮約18公里,距杭州市區約35公里,是天目山脈東延的名山之一。大滌山主峰白鹿山,相傳很早以前,有一道者在此修行得道騎著白鹿...
杭州市道教協會:1950年2月,杭州市道教協會籌備會建立,1985年4月正式成立。會址在杭州葛嶺抱朴道院內。該會的宗旨是:在杭州市人民政府的領導下團結全市道教徒,愛國愛教,遵守國家法律、法規和政策,繼承和發揚道教優良傳統,維護道教界合法權益,協助政府貫徹執行宗教信仰自由政策,促進國家安定團結,積極參加...
玄妙觀在浙江省杭州市西湖東南吳山南麓。唐代天寶二年 (743),奉詔創建,鹹通三年(862)重修;唐末毀於兵火。為吳山道教著名宮觀。道教宮觀。在浙江省杭州市西湖東南吳山南麓。據《武林玄妙觀志》記載:唐代天寶二年 (743),奉詔創建,時名紫極宮;唐末毀於兵火。後梁開平二年(908)詔改為老君廟;吳越王錢鏐...
天目山山高林密,氣候涼爽,盛夏平均氣溫為二十五度,是杭州附近又一避暑勝地,更是道教聖地,有道家的第三十四洞天之譽。 相傳古時候,東、西兩個山峰頂上都有一泓半月形的水池,池水清澈透底,大旱不涸,宛如仰望蒼天的兩隻眼睛,故名“天目”。天目山體東西約長130公里,南北寬30多公里。由於天目山樹木茂盛,利於...
在素有“人間天堂”之稱的杭州的的西子湖畔的葛嶺山上,有一座幽靜的抱朴道院,道院由一位有著76歲高齡的高信一道長主持。見到道長時,道長正在為慕名而來的信眾診病開藥。此時的高信一道長與信眾嘮著家常,插趣嬉笑,好像不是一位中國道教協會常務理事副秘書長、浙江省道教協會的會長,而只是一位慈祥的長者。
清末成為杭州著名的道教宮觀,至今保存完好。沿革 黃龍洞,宋、元、明、清皆為佛教勝地。民國 11年(1922)改為道觀。杭州解放後,由園林部門接管,整理綠化環境,修繕亭廊樓閣,成為北山風景區的主要遊覽景點之一。文化大革命初期,水池岩壁上的噴水龍頭被砸毀。部分亭廊建築年久失修而倒坍。1979年至1980年,投資13...
杭州抱朴道院道教音樂 《杭州抱朴道院道教音樂》是2000年新文豐出版公司出版的圖書。
杭州福星觀 福星觀,世界道教主流全真道的聖地。位於杭城風景優美的玉皇山頂,歷史悠久,是著名的江南道觀。位於西湖與錢塘江之間的玉皇山頂。原名玉皇宮,今改建為庭院。山上還遺存有天池、白玉蟾井等古蹟。山腰有八仙聚會之所—紫來洞。站在洞前可以俯視山下的八卦田(為南宋皇帝祭祀先農時親耕的籍田)。沿革 福星...
抱朴道院原名抱朴廬、葛仙庵,始建於晉,為供奉著名道學家、化學家、醫藥學家葛洪祖師之道教廟觀。位於浙江省杭州市西湖區葛嶺山。著名道觀。簡介 在浙江杭州秀麗的西湖北岸,有一座小山,名曰葛嶺。該山因東晉著名道士葛洪曾在此煉丹修道而得名。據說葛洪在此山常為百姓採藥治病,並在井中投放丹藥,飲者不染...
三茅觀原名三茅堂,位於杭州吳山天風的南面,是符籙派道教的著名的聖地,祀三茅真君。南宋紹興二十年(1150),因東都舊名,賜額曰寧壽觀,全稱三茅寧壽觀。簡介 三茅是指秦漢時得道成仙的茅氏三兄弟,大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷,後世稱茅氏三兄弟為三茅真君。此觀是時極為顯赫,宋高宗曾賜以唐鐘、...
是杭州市域內僅存的道教石刻造像。通玄觀造像在上城區七寶山東南麓太廟巷7號。通玄觀是南宋臨安府有名的道觀,始建於南宋紹興二十九年(1159年),後屢圯屢建,至清鹹豐間(1851-1861)毀,唯存壁間造像。岩壁坐北朝南,長30米,高3.7米,自西向東,依次雕鑿四龕六尊道教造像及南宋至明代的摩崖題記和碑十一...
大滌山古名大辟山。在浙江杭州市餘杭區西南。道教將其列入三十六洞天之第三十四,名大滌玄蓋洞天。史料記載 《茅君傳》元鄧牧《洞霄圖志》卷三《大滌洞》條引《茅君傳》曰:“第三十四洞天,名大滌玄蓋之天,周回四百里,內有日月分精,金堂玉室,仙官校災祥之所,姜真人主之。”司馬承禎《天地宮府圖·...
南宋以來這裡作為西湖上五大祀龍點之一而享有盛名,清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此。一九八五年,杭州西湖管區將集宗教文化、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞闢建為仿古遊樂園,冠名黃龍吐翠。簡介 西湖北山棲霞嶺北麓,茂林修竹深處,隱藏著頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古蹟。南宋以來這裡作為湖...
門前道教護法神懸立梁下,殿內正中供奉葛洪祖師像。兩旁是純陽祖師和朱大天君像。抱朴道院始建於唐,元代毀於兵火,明清多次重修重建。現為杭州道教協會所在。葛洪為煉長生不老之藥,還在抱朴廬旁建有煉丹台、煉丹井,至盡遺址尚存。葛洪是道教丹鼎派最重要的倡導人之一,他開創了中醫藥中礦石入藥的先河。所以...
李理山,江蘇鎮江人,生於清同治十二年(1873年)。杭州玉皇山福星觀監院自幼在杭州玉皇山福星觀拜師出家,道號紫東。他既精道教齋醮科儀,且精道教內家拳技。為人清高灑脫;辦事果敢公道,;富有正義感和民族自尊心。玉皇山福星觀是道教全真派在江南五省(蘇、浙、皖、贛、閩)的第一座“子孫叢林”,香火旺盛,遠近...
嶺上有抱朴道院,現為全國重點開放道教宮觀,尚存煉丹台、煉丹井、初陽台等道教名勝及古蹟,嶺巔初陽台,是晨觀日出之佳境,著名的錢塘十景之中的“葛嶺朝暾”即此。為古今杭州道教勝地及旅遊名景。寶石山 寶石山位於杭州西湖的北里湖北岸,是北山有名的風景區。山高78米,山體屬火成岩中的流紋岩和凝灰岩,含...
三十六洞天是道教仙境的一部分,多以名山為主景,或兼有山水。認為此中有神仙居住,乃眾仙所居,道士居此修煉或登山請乞,則可得道成仙。分而言之,“洞天”意謂山中有洞室通達上天,貫通諸山。東晉《道跡經》云:“五嶽及名山皆有洞室。”所列十大山洞名與十大洞天一一對應。簡介 sān shí liù dònɡ tiān...
進入廟門後,見到的第一位神將就是鎮守山門的王靈官。王靈官在明代是一位著名的雷神、火神,降魔之神,司掌收瘟攝毒。本名王惡,後被薩祖師降服,改名王善,為道教的第一護法神。殿中供奉著一赤面髯須,身披金甲紅袍,三目怒視,左掐靈官訣,右舉鋼鞭,威武勇猛,令人畏懼。王靈官面對山門,額上火眼金睛...
道教語,指神道居住的名山勝地。 洞天就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天,構成道教地上仙境的主體部分,中國五嶽則包括在洞天之內。 洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀,精勤修行,留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。分而言之,“洞天”意謂山中有洞室通達上天,貫通諸山。東晉《道跡經...