晉人對杜預的尊稱。謂其學識淵博，如武庫兵器，樣樣具備。
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典源
《晉書》卷三十四〈杜預列傳〉～027～
是時朝廷皆以預明於籌略，會匈奴帥劉猛舉兵反，自并州西及河東、平陽，詔預以散侯定計省闥，俄拜度支尚書。預乃奏立藉田，建安邊，論處軍國之要。又作人排新器，興常平倉，定谷價，較鹽運，制課調，內以利國外以救邊者五十餘條，皆納焉。石鑒自軍還，論功不實，為預所糾，遂相讎恨，言論喧譁，並坐免官，以侯兼本職。數年，復拜度支尚書。元皇后梓宮將遷於峻陽陵。舊制，既葬，帝及眾臣即吉。尚書奏，皇太子亦宜釋服。預議「皇太子宜復古典，以諒闇終制」，從之預以時歷差舛，不應晷度，奏上二元乾度歷，行於世。預又以孟津渡險，有覆沒之患，請建河橋於富平津。議者以為殷周所都，歷聖賢而不作者，必不可立故也。預曰：「『造舟為梁』，則河橋之謂也。」及橋成，帝從百僚臨會，舉觴屬預曰：「非君，此橋不立也。」對曰：「非陛下之明，臣亦不得施其微巧。」周廟欹器，至漢東京猶在御坐。漢末喪亂，不復存，形制遂絕。預創意造成，奏上之，帝甚嘉嘆焉。鹹寧四年秋，大霖雨，蝗蟲起。預上疏多陳農要，事在食貨志。預在內七年，損益萬機，不可勝數，朝野稱美，號曰「杜武庫」，言其無所不有也。
是時朝廷皆以預明於籌略，會匈奴帥劉猛舉兵反，自并州西及河東、平陽，詔預以散侯定計省闥，俄拜度支尚書。預乃奏立藉田，建安邊，論處軍國之要。又作人排新器，興常平倉，定谷價，較鹽運，制課調，內以利國外以救邊者五十餘條，皆納焉。石鑒自軍還，論功不實，為預所糾，遂相讎恨，言論喧譁，並坐免官，以侯兼本職。數年，復拜度支尚書。元皇后梓宮將遷於峻陽陵。舊制，既葬，帝及眾臣即吉。尚書奏，皇太子亦宜釋服。預議「皇太子宜復古典，以諒闇終制」，從之預以時歷差舛，不應晷度，奏上二元乾度歷，行於世。預又以孟津渡險，有覆沒之患，請建河橋於富平津。議者以為殷周所都，歷聖賢而不作者，必不可立故也。預曰：「『造舟為梁』，則河橋之謂也。」及橋成，帝從百僚臨會，舉觴屬預曰：「非君，此橋不立也。」對曰：「非陛下之明，臣亦不得施其微巧。」周廟欹器，至漢東京猶在御坐。漢末喪亂，不復存，形制遂絕。預創意造成，奏上之，帝甚嘉嘆焉。鹹寧四年秋，大霖雨，蝗蟲起。預上疏多陳農要，事在食貨志。預在內七年，損益萬機，不可勝數，朝野稱美，號曰「杜武庫」，言其無所不有也。
典源譯文
當時朝廷上下都認為杜預有籌劃策略的才能，又值匈奴統帥劉猛舉兵反晉，占領并州西部及河東、平陽一帶，皇帝下詔讓杜預以散侯的身份在宮中出謀劃策，不久又拜為度支尚書。杜預上奏建議籍田和安邊政策，討論處理軍國要事。又作人排新器，興常平倉，定谷價，計算鹽運，制訂考課制度。類似這樣內以利國外以安邊的建議有五十多條，都被皇帝採納。石鑒從軍中回京師，報功不實，為杜預所彈劾，二人遂互相仇恨，有時大吵大鬧，為此兩人都免了官，杜預保留侯爵，兼原來的職務。幾年之後，又拜為度支尚書。元皇后的陵墓將遷到峻陽陵。按舊喪制，安葬以後，皇帝和群臣即可以脫孝服。尚書上奏，認為皇太子也應脫孝服。杜預提議“皇太子應守古代喪制，服喪三年”，皇帝聽從了這個意見。杜預以為時歷有差錯，與晷度不合，制訂了《二元乾度歷》上奏皇帝，推行於世。杜預又以為孟津渡口不安全，渡船常有翻沒的危險，請求在富平津建橋。議論此事的人以為殷和周的都城都靠近孟津，歷代聖賢都不曾在此建橋，必然是這裡不可建橋。杜預說：“造舟為梁，就是建河橋。”橋建成以後，武帝帶著百官到橋邊舉行宴會，舉杯向杜預祝酒說：“不是你，此橋是不能建成的。”杜預回答說：“不是陛下的英明，臣也不能施展微小的技巧。”周朝太廟裡的欹器，到東漢時還放在皇帝御座旁，漢末大亂時失蹤，形狀和製作方法也失傳。杜預發揮自己的創造才能，製成一個欹器送給武帝，武帝非常讚嘆。鹹寧四年(278)秋，連綿大雨，又發生蝗災，杜預上疏陳奏了很多要事，這些事載於《食貨志》。杜預在宮中七年，斟酌處理國家大事，不可勝數，受到朝野的讚美，號稱“杜武庫”，是說杜預心中無所不有。
