基本介紹
- 中文名：李昌祺
- 別名：李禎，字昌祺
- 國籍：中國（明朝）
- 民族：漢族
- 出生地：江西吉安
- 出生日期：1376
- 逝世日期：1452
- 職業：小說家
- 代表作品：《運甓漫稿》《剪燈余話》
人物簡介,文學成就,明史文載,作品選摘,詩作,詞作,
人物簡介
1、背景
其父李伯葵，有詩名。永樂二年（1404）李昌祺中進士，選翰林院庶吉士，曾參與修撰《永樂大典》，擢禮部主客郎中。永樂十七年（1409）因過失被撤職，罰役房山。一年後，赦免回京。洪熙元年（1425）以才望卓異重新起用，遷廣西布政使，正統四年（1439）告病致仕，家居二十餘年，“屏跡不入公府，故廬裁敝風雨，伏臘不充”。其《江上作》云：“閒身到處貧無物，只有唐人幾卷詩。”景泰二年病逝。
文學成就
永樂十七年，謫役房山期間，昌祺仿擬瞿佑《剪燈新話》創作了《剪燈餘話》，藉以抒寫胸臆。胡廣、曾棨、李時勉等人都曾為此書作序跋。《剪燈餘話》4卷20篇（另附《還魂記》1篇），董氏誦芬室刻本。今整理本均為5卷22篇（增入《還魂記》、《至正妓人行》兩篇），成書於永樂十八年（1420），有永樂庚子夏自敘。其書大都取材於元末明初事，以婚姻愛情故事為主，又多幽冥靈異人物，作者以此表達他“善可法，惡可戒，表節義，礪風俗”之義。其中《長安夜行錄》、《鸞鸞傳》、《瓊奴傳》等篇，一方面揭露了封建權要、強暴勢力以及封建禮教的罪惡，一方面讚揚了男女青年自由的愛情，但最後總給人物加上“節義”之名。《田洙遇薛濤聯句記》、《江廟泥神記》是寫人與鬼神相愛。其他如《青城舞劍錄》，頌揚了隱居的俠士正直豪俠的氣質；《泰山御史傳》通過對陰間作官者的議論，抨擊官場的黑暗；而《何思明游酆都錄》寫陰間地府事，以圖對世人起到“懲惡揚善”之效。
李昌祺著《剪燈余話》
李昌祺著《剪燈余話》《剪燈餘話》“縟麗豐蔚，文采爛然”（曾棨序），故事內容豐富，情節曲折，藝術性較高。如《芙蓉屏記》、《鞦韆會記》、《還魂記》等篇均被明末凌□初等人改為擬話本。惟作者自炫文才，作品中插入不少詩詞，嫌累贅。 昌祺本人也寫了序言，敘述了《剪燈余話》成書的原委。《余話》序云：“矧余兩涉憂患，飽食之日少，且性不好博奕，非籍楮墨吟弄，則何以豁懷抱，宣鬱悶乎？”又雲“若余者，則負譴無聊，姑假此以自遣，初非平居有意為之，以取譏之大雅。”由於文藝在當時是文人雅士不屑為的，昌祺亦因此頗受譏議。他死後“議祭於社，鄉人以此短之。”都穆《都公談纂》也說：“景泰間，韓都憲雍巡撫江西，以廬陵鄉賢祀學宮，昌祺獨以作《余話》不得入，著述可不慎歟！”
李昌祺另著有《運甓漫稿》7卷。
明史文載
李昌祺，名禎，以字行，廬陵人。永樂二年進士。選庶吉士。預修《永樂大典》，僻書疑事，人多就質。擢禮部郎中，遷廣西左布政使。坐事謫役，尋宥還。洪熙元年，起故官河南。與右布政使蕭省身繩豪猾，去貪殘，疏滯舉廢，救災恤貧，數月政化大行。憂歸，宣宗已命侍郎魏源代。而是時河南大旱，廷臣以昌祺廉潔寬厚，河南民懷之，請起昌祺。命奪喪赴官，撫恤甚至。正統改元，上書言三事，皆報可。四年致仕。家居二十餘年，屏跡不入公府，故廬裁蔽風雨，伏臘不充。景泰二年卒。
