《李敖大全集14·傳統下的獨白》收錄李敖先生的著述更為豐富、全面。與十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字數總計一百四十餘萬言。新版《李敖大全集》的編撰，仍沿襲與李敖先生約定的基本原則，即“只刪不改”“刪節段落用省略號表示，並標明“編者略”“未採用之篇章在卷首目錄中標明”，以期儘可能保持李敖先生著述的全貌和原貌。新版《李敖大全集》的編撰，遵循有關規定，對涉及不能為大陸讀者認同的政治取向的內容做了技術處理；對學術思想及觀念上的差異則保持原貌；對台灣黨政機構名稱和職務稱謂，採用加引號的處理方式，但引文內和引號內的則不再加引號。特此說明。
基本介紹
- 書名：李敖大全集14•傳統下的獨白
- 類型：人文社科
- 出版日期：2010年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787505725683
- 作者：李敖
- 出版社：中國友誼出版公司
- 頁數：387頁
- 開本：16
- 品牌：北京創美時代
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《李敖大全集14·傳統下的獨白》是由中國友誼出版公司出版的。
圖書目錄
新版《李敖大全集》編撰說明
《傳統下的獨白》(1-137)
自序
再版自序
獨身者的獨白
愛情的劊子手
一封神氣的情書
假如我是女人
張飛的眼睛
中國小姐論：
由一絲不掛說起
不討老婆之“不亦快哉”(三十三則)
媽媽的夢幻
媽媽·弟弟·電影
長袍心理學
紅玫瑰
舊天子與新皇帝——元末清初的斷片
無為先生傳——以“無”字為典
充員官
修改《醫師法》與廢止中
幾條荒謬的法律
老年人和棒子
張天師可以歇歇了!
十三年和十三月
《獨白下的傳統》(139-268)
快看“獨白下的傳統”
直筆——“亂臣賊子懼”
避諱——“非常不敢說”
諫諍——“寧鳴而死，不默而生!”
傳令——全國大跑馬
新聞——報紙像雜誌
徵兆——來頭可不小
吃人——動物吃人，人也吃人
喝酒——喝也不行，不喝也不行
音樂——華夷交響樂
家族——人愈多愈好
女性——牌坊要大，金蓮要小
光緒朝對節婦貞女的旌表
從高玉樹為兒子“冥婚”看中國兩面文化
歡喜佛
中國民族“性”
人能感動蝙蝠論
人能感動老虎論
鼓聲咚咚的中國之音
一種失傳了的言論道具
記一個不合作主義者
《中國藝術新研》(269-387)
中國藝術史一個斷層的重建——周越墨跡研究
《周越墨跡研究》序
台灣“故宮”博物院乃是“故宮”贓物院
質詢秦孝儀先生
《冒巢民董小宛夫婦合璧卷真跡神品》說明
李敖所藏中國美術精品圖說
許地山論書法
《傳統下的獨白》(1-137)
自序
再版自序
獨身者的獨白
愛情的劊子手
一封神氣的情書
假如我是女人
張飛的眼睛
中國小姐論：
由一絲不掛說起
不討老婆之“不亦快哉”(三十三則)
媽媽的夢幻
媽媽·弟弟·電影
長袍心理學
紅玫瑰
舊天子與新皇帝——元末清初的斷片
無為先生傳——以“無”字為典
充員官
修改《醫師法》與廢止中
幾條荒謬的法律
老年人和棒子
張天師可以歇歇了!
十三年和十三月
《獨白下的傳統》(139-268)
快看“獨白下的傳統”
直筆——“亂臣賊子懼”
避諱——“非常不敢說”
諫諍——“寧鳴而死，不默而生!”
傳令——全國大跑馬
新聞——報紙像雜誌
徵兆——來頭可不小
吃人——動物吃人，人也吃人
喝酒——喝也不行，不喝也不行
音樂——華夷交響樂
家族——人愈多愈好
女性——牌坊要大，金蓮要小
光緒朝對節婦貞女的旌表
從高玉樹為兒子“冥婚”看中國兩面文化
歡喜佛
中國民族“性”
人能感動蝙蝠論
人能感動老虎論
鼓聲咚咚的中國之音
一種失傳了的言論道具
記一個不合作主義者
《中國藝術新研》(269-387)
中國藝術史一個斷層的重建——周越墨跡研究
《周越墨跡研究》序
台灣“故宮”博物院乃是“故宮”贓物院
質詢秦孝儀先生
《冒巢民董小宛夫婦合璧卷真跡神品》說明
李敖所藏中國美術精品圖說
許地山論書法
