李世賢

李世賢（1834年－1865年8月23日），廣西藤縣大黎鄉人，太平天國後期重要將領，忠王李秀成的堂弟，被太平天國天王洪秀全封為“侍王”。

1861年李世賢以金華為中心建立太平天國浙江根據地，為中興太平天國做出了重要貢獻，1864年在天京失陷後繼續領導部分太平軍進行反清鬥爭，1865年8月23日被康王汪海洋殺害。

基本介紹

• 中文名：李世賢
• 國籍：太平天國
• 民族：漢族
• 出生地：廣西藤縣大黎鄉
• 出生日期：1834年
• 逝世日期：1865年8月23日
• 職業：太平天國將領，太平天國侍王
• 信仰：拜上帝教
• 主要成就：1858年蕪湖之戰全殲清浙江提督鄧紹良部
  1860年與李秀成等二破江南大營
  1861年克嚴州、處州、台州、寧波、金華，建立太平天國浙江根據地
  1865年克漳州，經營閩南，延續了太平天國的歷史
• 紀念地：侍王府

人物生平

李世賢是太平天國名將忠王李秀成堂弟。1851年參加太平軍，英勇善戰。太平天國經過天京事變及翼王石達開帶兵出走後，人才凋零，到了“朝堂無相佐，戰地無將伐”的境地。李世賢“少勇剛強”，開始受到重用，1857年升左軍主將。次年駐軍蕪湖，在寧國府灣沚鎮（今屬宣城）殲滅清浙江提督鄧紹良軍。1860年與陳玉成等合力消滅清軍江南大營，封為侍王雄千歲，爵稱“天朝九門御林軍忠正京衛軍侍王”。攻克寧國，徽州（治今歙縣），與黃文金包圍曾國藩於祁門。次年對左宗棠作戰失利，轉攻浙江，連克嚴州（治今建德）、處州、台州（治今臨海）、寧波，5月28日攻克金華後，以金華為中心建立太平天國浙江根據地。後奉天王洪秀全命，增援天京，在溧陽、句容作戰二年。1862年2月9日，太平軍李世賢部攻占景寧縣城，據守10日後撤離。5月13日，李世賢部會合溫州金錢會起義軍再克縣城，駐守3日。

李世賢

1864年溧陽失守，轉戰江西。天京陷落後，率汪海洋、陸順德等經廣東入福建，在漳州一帶堅持鬥爭，斬清福建提督林文察等。次年春，左宗棠率重兵分路圍攻，力戰不敵，撤至永定，清兵尾追，往鎮平（廣東蕉嶺）投汪海洋，汪曾殺李部將李元茂，因畏罪而於8月23日將他殺害。

人物評價

早年，他在廣西大黎山隨洪秀全揭竿而起，當時還是個不到20歲的毛頭小伙，只沉寂了幾年，隨著天京內訌的爆發，終於有了一展才華的機會。作為少壯派的代表人物被洪秀全起用，在天京兩度告急之際，李世賢配合忠王李秀成徹底摧毀了清軍的江南大營，立下不世的“救駕之功”，被封為侍王，稱霸一方。

侍王府

太平天國後期，濫封王位，十羊九牧，下層百姓苦不堪言，而每一位受封者的待遇、級別依然水漲船高，全然不顧死之將至，李世賢也不例外。侍王府原來是唐宋時州衙所在，朱元璋曾駐於此。明時為巡按御史行台，清朝成了試士院。李世賢看上了這塊風水寶地，召集工匠大加修建，總占地面積達到了63000多平方米，可供10萬太平軍將士在府內操練。1863年太平軍撤出金華以後，王府曾遭到一定的破壞，但基本保持原貌，使我們能一睹為快。

侍王府氣勢超凡，盡顯一個“大”字，門前的照壁高大巍峨，少說也有兩層樓高，嚴嚴實實地遮住了王府正門，更顯得府內的神秘與幽深。北京的王府不少，可沒有一家的影壁如此顯赫，飛檐陡出，傲然翹起，青瓦白牆、古樸凝重，四周鑲嵌著數十方雕刻佳品，實屬罕見，無愧為影壁家族中的巨無霸了。那么大的面積，要填滿雕刻品也是件不容易的事，工匠們把能刻上去的祥瑞之物統統刻了上去，雙鳳牡丹、鶴桃、水鳥荷花、蝙蝠祥雲應有盡有。浮雕、平雕、透雕、劃雕等手法一應俱全，而最具標誌性的是正中嵌入的一方石雕團龍、精美絕倫、呼之欲出。龍是帝王的化身，除了皇宮誰敢拿它作家門口的裝飾？太平軍的豪氣與反叛精神彰顯得淋漓盡致。如今這隻團龍作為國家一級文物已被取下保管，免受風吹雨淋之苦。

漫步穿過甬道是王府的東院大殿，後人為了紀念風雲一時的侍王，在大殿正中立了一尊李世賢半身鑲金塑像，目光炯炯，威風凜凜，眉宇間透著一股不屈的英氣。1939年4月2日，周恩來同志為加強抗日統一戰線，曾在這裡做過重要的抗日講演，為侍王府增添了幾分新的傳奇色彩。寬闊、高大的大殿是當年太平軍首領的議事廳，殿內所有牆壁、樑柱上均繪有內容各異的壁畫和彩畫，琳琅滿目，色彩艷麗、襯托得大殿更加金碧輝煌。大殿後面是穿堂、二殿、最後為耐寒軒。耐寒軒前的二株高數丈的千年古柏值得一看，相傳為五代吳越王錢謬親手種植，歷經千年風雨，軀幹斜而不倒。與東院相對的便是西院。是李世賢的辦公地點和住所。

侍王府內最具價值的古蹟要算壁畫和彩畫了，淡墨淺絳，嚴謹豪放，堪稱太平天國藝術之絕唱。現已發現壁畫119幅，彩畫407幅，以往被泥土覆蓋，直到1963年維修侍王府時才被發現的，使埋沒了近百年的藝術珍品又重新泛出耀眼的光輝。

那么，太平軍是文化的創造者，還是文化的毀滅者呢？據說，太平軍一向蔑視傳統文化，每到一處，焚燒文廟、劈孔子牌位，曾將江寧學宮改為“宰夫衙”用來宰牛屠狗，大傷讀書人的心和尊嚴。

望樓兵營圖

可端詳這些彩畫，筆調粗獷而纖細，內容豐富而陽光，看不出絲毫的野蠻與愚昧。像反映現實、描寫金華人民辛勤耕作的《四季捕魚圖》，生動描繪了春、夏、秋、冬不同季節里漁民們捕魚、打魚的收穫場景，情趣盎然。《采樵圖》、《讀書圖》富有濃郁的生活氣息。還有反映太平天國軍事、作戰場景的《望樓兵營圖》，還有以當地民間故事為題材的《黃初平叱石成羊》、《八仙同樂圖》，以勇猛、強悍的飛禽走獸為內容的彩畫也不少，《雙獅戲珠》、《太平有象》等等。其中一幅《樵夫挑刺圖》最“以人為本”，被視為壁畫中的奇葩。在人跡罕至的茫茫大山中，一名樵夫赤足砍柴，不慎木刺入足，疼痛鑽心。另一名樵夫蹲踞於地，小心挑撥，手足之情油然而生，太平軍倡導的“四海皆兄弟”思想躍然壁上。此幅畫取勝的關鍵不僅是巧奪天工的畫技，更是內容的溫馨與和諧。

太平天國早在廣西永安就有繪製壁畫的傳統。建都天京，壁畫更為講究，政權內部還專設繪畫機構“繡錦衙”。侍王府壁畫繪製過程中，少不了一些名畫家的參與，朱小尊、方紹銑、陳昌賢、陳聲遠等等。方紹銑當時年僅20歲，後隨軍到蘇州、杭州、紹興等地也繪過畫。兄弟四人都參加了太平軍，1921年，天京陷落六十周年之際，已經八十餘歲的他為緬懷太平天國的英雄們，懷念自己青春時代，飽含深情地畫了一幅《英雄圖》，其風格與侍王府三進東廂額枋上的《麒鷹圖》如出一轍。

立於《樵夫挑刺圖》前，筆者不禁陷入沉思，洪秀全早年呼喚平等:天下有田同耕，有飯同食，人人皆兄弟。可到了晚年等級制度怎又森嚴起來？平等思想在短短几年內就幻滅了呢？洪秀全僅僅占領了一個南京城，就開始作威作福，深居宮中，足不出戶，雖楊秀清有事要見“亦必請偽旨批定時日”。清廷的細作甚至懷疑洪秀全是否還活著？天王擺譜，下面人跟著效仿，“凡東王、北王、翼王及各王駕出，侯、丞相轎出，凡朝內軍中大小官員兵士如不迴避，冒沖儀仗者，斬首不留”。哪裡還有“四海皆兄弟”的影子？《樵夫挑刺圖》的出現說明，太平天國後期，口頭上並未放棄“四海皆兄弟”的思想，只是把它畫在牆上，寫在紙上，成了一種擺設，一種裝飾。

李世賢

“每與先帝議於此，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也”。駐足壁畫前，想起諸葛亮的肺腑之言，筆者也未嘗不痛恨太平天國統治者的目光短淺與腐敗奢靡。天京城臨破前，洪天王還沉醉於“朕的天下固若金湯”中，當李秀成提出“讓城別走”的上策時，竟神經質地怒斥:“朕奉上帝聖旨……何懼之有！”其昏庸超過清帝。李秀成在《李秀成自述》中不得不說出了:“固積今日之患，國破實洪姓之自害此也。”這樣的怨氣話。

太平天國後期人心渙散，長城自毀，畫在牆上的《樵夫挑刺圖》除了見證他們的自相殘殺，沒有了任何意義。更具悲劇色彩的是李世賢也成為內訌的犧牲品，死得既悲慘又無價值，雖躲過了清兵的追捕，卻沒躲過“兄弟”的暗殺。

其實，大逆汪海洋也是條不怕死的好漢，最後血拚清軍、戰死疆場。可此人對待“兄弟”心太黑，先是殺害了李元茂等投奔來的太平軍將領，後又瞄上頂頭上司李世賢，趁一月黑風高的夜晚，將睡夢中的侍王殺害。

天京城破之後，李世賢成為太平軍最後的希望，以他的威望和能力，指揮太平軍捲土重來也未可知。“禍亂起於蕭牆，堡壘從內部攻破”，太平天國的敗亡給這句古老的真理又增加了一條沉重的註腳。

回首侍王府，璀璨的藝術值得我們驕傲，而充斥的血腥令我們扼腕；它鑄造了一個時期的文化豐碑，卻無法阻擋一個農民政權的滅亡。看來，一切粉飾之詞不能僅僅掛在口頭上，更要付諸行動。“四海皆兄弟”的美好願景不是喊出來的，更不是畫幾張壁畫就能實現的。