朱張會講,又稱“朱張嶽麓會講”。南宋最早的書院會講之一。乾道三年(1167), 朱熹聞張栻得胡宏之學,專程自福建崇安去長沙訪問主教嶽麓、城南書院的張栻,就《中庸》之義的“未發”、“已發”及察識持養之序等問題進行講論,據稱“三日夜而不能合”(清王懋宏《朱子年譜》)。
朱張會講,又稱“朱張嶽麓會講”。南宋最早的書院會講之一。乾道三年(1167), 朱熹聞張栻得胡宏之學,專程自福建崇安去長沙訪問主教嶽麓、城南書院的張栻,就《中庸》之義的“未發”、“已發”及察識持養之序等問題進行講論,據稱“三日夜而不能合”(清王懋宏《朱子年譜》)。
朱張會講,又稱“朱張嶽麓會講”。南宋最早的書院會講之一。乾道三年(1167), 朱熹聞張栻得胡宏之學,專程自福建崇安去長沙訪問主教嶽麓、城南書院的張栻,就《...
朱張渡,位於湖南省長沙市天心區,原六鋪街江畔、白沙路路口,為舊時長沙設立在湘江邊的古渡口之一。渡口在湘江兩岸各有一牌坊,東岸為“文津”,西岸為“道岸”。...
到宋代這種形式成為中國文化創新和發展的主要形式,最為著名的是嶽麓書院朱熹和張軾的“朱張會講”。他們兩個人和學生們討論,他們的會講不單純是老師講,而是討論。...
朱張會講張栻,字敬夫,師從胡宏,學有專長,自成一派,號稱湖湘學派,朱熹對他早有敬仰之心。朱熹和張栻進行了一次中國學術史、教育史上最著名的會講——朱張會...
乾道三年(公元1167年),朱熹來訪,與張栻論學,舉行了歷史上有名的“朱張會講”。前來聽講者絡繹不絕,時人描繪“一時輿馬之眾,飲池水立涸”。這次會講,也...
史稱湖湘學派得朱張會講後,才去短集長,臻於成熟。朱熹還動員衡州官府於公元1185年復興石鼓書院,並撰寫了一篇名重千古的《石鼓書院記》,提出把書院辦成德行道義...
醴陵文化十講之五:書院文化導入 宋明理學與醴陵書院文化 (一) 宋明理學的概念(二) 理學淵源——朱張會講(三) 理學發展——呂夫子講學...
後歷“朱張會講”、朱子嶽麓中興,使得湖湘之學,名揚於當時。其至元明走入沉寂,但明末清初,衡州王夫之繼起,至清末鄧顯鶴、曾國藩等中興,影響湖湘千餘年,對中國...
朱張會講之後,嶽麓書院名聲更加遠播。 湖南大學風光(41張) 1194年,朱熹任湖南安撫使,重整嶽麓書院,頒行《朱子書院教條》。嶽麓書院再次進入到繁盛時期。 1246年...
尤其到了南宋,書院發展達到巔峰狀態,會講也日益興盛,歷史上最為著名的會講是嶽麓書院的“朱張會講”以及鵝湖書院的“鵝湖會講”。此時的會講目的是通過相互的...
朱張會講,盛況空前,學生多達千人之眾,其聲勢為全國之最,史稱湖湘學派自此之後,才去短集長,臻於成熟。淳熙十二年(1185),他還動員衡州官府重修石鼓書院,提出把...
“儒學地域化”體系的提出可能會引起討論和爭議,但《儒學地域化的近代形態(增訂...第二節 朱張會講與嶽麓遺風 第三節 嶽麓模式的傳承與放大 第四節 符號資本如何...