本地垂跡，日本神道教的一種理論。佛教把佛的法身(或真身、實身)稱為“本”或“本地”，把佛隨時應機說法的化身(或應身)稱為“跡”或“垂跡”。6世紀佛教傳到日本後，得到統治階級的大力扶植而迅速成為當時日本社會的主要宗教。神道教因沒有系統的教典和完備的組織，一時成為佛教的附庸。佛教提出“佛主神從”的“本地垂跡”說，宣稱佛或菩薩是“本地”， 日本神道教所奉之神是佛或菩薩的“分身”或“垂跡”，並把日本諸神作為佛教的護法神。例如日本天台宗把“山王”(在比叡山)稱為釋迦牟尼佛的化身(垂跡)；真言宗把伊勢神宮所奉的天照大神和豐受大神說成是大日如來的化身等。後來伊勢神道提出日本諸神為“本地”，而佛菩薩為“垂跡”的“神主佛從”的本跡說，而復古神道則主張神佛徹底決裂。
