《末棺》是連載於17K小說網的一部科幻末世類網路小說,作者是璐遙。
基本介紹
- 中文名:末棺
- 作者:璐遙
- 類型:科幻末世
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 特別篇(一)
- 特別篇(二)
《末棺》是連載於17K小說網的一部科幻末世類網路小說,作者是璐遙。
《末棺》是連載於17K小說網的一部科幻末世類網路小說,作者是璐遙。內容簡介璐遙的力作《末棺》1作品目錄特別篇(一)特別篇(二)2...
末世棺材店是作者旖珈連載於縱橫中文網的小說。內容簡介 榮爭定製了十一口上好的棺材,在網上開了一家棺材店,名字就叫做“網上棺材店”,之後他便過上了各種猥瑣且拮据的宅男生活。當新世紀的鐘聲敲響,喪屍出籠,末世降臨,榮爭的棺材店火了。你說末世誰還會買棺材?這倒也對;你說喪屍不需要棺材?錯!你說喪屍不...
紙衣瓦棺,“葬之失禮,入土為安,後周遺風,紙衣瓦棺。”比喻陵寢只以磚代之、用瓦棺紙衣的一種薄葬美談。歷史傳說 “葬之失禮,入土為安,後周遺風,紙衣瓦棺”這句話是讚揚一個後周太祖郭威(今邢台人)的。據《舊五代史·周書·太祖記》載:郭威臨終前曾囑養子柴榮說:“我若不起此疾,汝即速治...
如來七日停棺處,佛教術語,出自《法相辭典》。佛教術語,西域記六卷十九頁云:金剛躄地側,有窣堵波,是如來寂滅已七日供養之處。如來之將寂滅也,光明普照,人天畢會,莫不悲感。更相謂曰:大覺世尊,今將寂滅,眾生福盡,世間無依。如來右脅臥師子床,告諸大眾:勿謂如來畢竟寂滅。法身常住,離諸變易。當...
《吸血鬼的棺材》是2004年新華出版社出版的圖書,作者是托馬斯·布熱齊納。內容介紹 《恐怖俱樂部系列叢書5:吸血鬼的棺材》有幾十幅隱形圖案和文字,你只有用隨書送的照魔鏡才能看清楚。翻開書的封底,你就可以找到照魔鏡。照魔鏡用法:將照魔鏡平放在隱形文字或圖案上,轉動照魔鏡,調整好角度,隱形的文字或圖案就會...
三世銅棺,辰東所著網路小說《遮天》、《完美世界》、《聖墟》及其衍生作品登場的無上至寶。三世銅棺,由創世之初,世外高原上有一位修為在祭道之上的老人所製作。三世銅棺內部有三層,分別代表過去、現在和未來。他鑿出一個石罐,焚燒自身,骨灰入石罐,石罐置於第三口小棺中,再由外面兩層大棺包裹,埋葬於一...
棺材鋪姻緣 《棺材鋪姻緣》是一本懸疑小說,作者是杳嫣。
簡介:一張皮畫驚世人,三炷清香叩冤魂。六數玄理存陽氣,九死一生踏陰門。陰陽先生嗅出地下龍墓,切山夫子剷出上古大秘。我們與您相邀一起探尋陰陽異世,關住煞門起屍。詞語注音 guān shī ㄍㄨㄢ ㄕㄧ 棺屍(棺屍)詞語解析 1:漢 棺材中的屍體。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“官本是臭腐,...
曾侯乙墓外棺,戰國時期文物,中國首批收禁止出國(境)展覽文物。收藏於湖北省博物館。這具棺木為古曾國諸侯乙的葬具,此棺重約七噸,原位於地下13米深的墓穴之中,是其墓室內的主棺。棺內套有一內棺,成殮著墓主人的屍骨,曾侯乙墓位於今湖北隨州。文物歷史 曾侯乙墓位於今湖北隨州,1977年發現,1978年由...
荊竹壩岩棺群,位於重慶市巫溪縣白鹿鎮香樹村2社,是中國西南地區戰國至漢代懸棺葬墓群。荊竹壩岩棺群現存岩棺棺木24具,棺木為偶數成組排列擱置在岩壁狹窄而綿長平台狀的石墩上。上面岩石突出,形成天然岩檐,使棺木免遭日曬雨淋。尚存完整棺木15具,為整木挖鑿而成,製作粗糙,整底、整蓋,蓋身子母榫扣合,...
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由萊可傳媒出品,曾慶傑、小夕執導,美娜、祁聖翰、王薪茹、任思齊主演的奇幻動作電影11月29日騰訊視頻全網獨播。影片講述了西域敦煌驚現神秘“陰陽壁畫”異動,奇怪幻象導致命案頻發,大理寺少卿祁凌(祁聖翰 飾)受命徹查此案時,被捲入一場驚天陰謀的故事。劇情簡介 《陰陽壁畫》主要講述了西域敦煌驚現神秘“陰陽壁畫...
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壓棺人 《壓棺人》為火星小說網簽約作者“小三胖子”原創作品,首發、獨家簽約於火星小說網。內容簡介 壓棺也叫坐棺,是指死人出殯時需要一個人坐在棺材上一起上山 但不是每個棺材都能坐的,因為好心,我幫人坐了一次棺,卻沒想到招惹上了...章節目錄 ...
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在大片岩壁上,洞穴星羅棋布,從瀘溪河舟中或地面眺望,可隱約望見洞口或釘木樁,或封木板,“藏一棺而暴其半者”多處可見。直到七十年代末,江西考古工作者利用吊籃和雲梯進洞,才將這個謎解開。考石工作者入洞後,對懸棺葬進行了科學清理,出土了大批遺物。其葬制盛行崖洞合葬和群葬。懸棺棺具形制有扁圓形、...
甲M1, 墓向330°。人骨多腐朽。用石為石灰岩。側壁用較薄板石對砌,首尾各有一塊板石堵砌。 棺蓋由七塊板石構成,長145厘米、寬82厘米、距地表60厘 米。墓室長164厘米、寬40厘米、深 33 厘米。墓內充滿細末狀黑土。乙M2, 墓向250°。人骨全部腐朽。兩側壁下層為板石對砌,板石之上鋪砌一層塊石。棺蓋...
嘴子前墓群,位於山東省煙臺市海陽市盤石店鎮嘴子前村東北台地上,是一處周朝墓群。嘴子前墓群,南北長約240米,東西寬約150米,總面積約3.6萬平方米。在此 墓地中,現發現了四個墓,槨四周有熟土二層台,一些隨葬器置於其上。棺、槨均以方木構築而成,其中外槨室牆板方木長達6餘米,寬、厚度約0.2米,...
土葬,人類死亡後喪葬方式之一,流行於世界各地,一般是把人的遺體先裝在棺材里,然後再把棺材埋於土中(區別於火葬、水葬、天葬等),墓碑(墓志銘)或有或無,有的地方只立墳頭石,並無文字。墳前或有祭奠台供後人祭奠。根據國務院發布的《殯葬管理條例》第四條規定:人口稠密、耕地較少、交通方便的地區,應當...
三峽懸棺位於三峽一帶,因為地域不同,有的又叫做船棺、岩棺。 瞿塘峽的棺木峽、風箱峽,大寧河巴霧峽、滴翠峽,大寧河上游巫溪縣境內的荊竹壩,西陵峽中的兵書寶劍峽,九畹溪等地都有懸棺。“船棺葬”是巴族的獨特風俗。對古人實行懸棺葬還有數種解釋:一說是借音“高棺”(高官)以保佑子孫後代富貴;二說...
在大片岩壁上,洞穴星羅棋布,從瀘溪河舟中或地面眺望,可隱約望見洞口或釘木樁,或封木板,“藏一棺而暴其半者”多處可見。因這些洞穴高不可攀,無人入內,其中所藏之物,多少個世紀以來一直是一個不解之謎。科學研究 直到七十年代末,江西考古工作者利用吊籃和雲梯進洞,才將這謎解開。考古工作者入洞後,...
打鼓踏歌,親屬飲宴舞戲,一月余,盡產為棺,於臨江高山半肋以葬之,自山上懸索下柩,彌高者以為至孝,既終身不復祀祭。”松桃在歷史上屬五溪地,雲落屯後側“仙人跡”的懸棺葬與《朝野僉事》記載的葬俗相同,都屬於一種“二次葬”,這是我國西南地區部分少數民族的古老的葬俗。科學調查研究 七十年代末和八十...