木瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區，是景頗族最為隆重的傳統民族節日。目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日，數萬人踩著同一個鼓點起舞，規模宏大、震撼力極強，是中國西部地區的民族狂歡節，有“天堂之舞”、“萬人狂歡舞”的美稱。
基本介紹
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簡介
傳統的木瑙縱歌以殺牛祭鬼開始，由幾個頭戴插大雁翎、鑲野豬牙帽子，身著紅色繡龍袍的祭師，手執帶牛血的長刀入場，先跳一周，繼而由2～4位德高望重的領舞者帶一隊背獵槍、長刀的武士入場，朝天鳴槍表示驅邪，然後鼓樂齊鳴，身著盛裝的男女民眾結隊圍成層層大圈，邊跳邊唱。舞蹈場地四周搭有彩門,場中豎4塊6～7米高的木牌，繪有紅黑等色的各種曲線，形成迴旋形和蕨葉形花紋，下面橫板上刻有各種長方形、半圓形的圖案，中間交叉放置兩把長刀，相傳這寓意著景頗族的興旺昌盛和英勇堅毅的民族精神。花紋圖案，則是象徵景頗族祖先的發源地──喜馬拉雅山和民族遷徙路線，或是圍獵路線和舞蹈路線的標示。近百年來，木瑙縱歌已發展成為以出征凱旋、慶祝豐收、迎接貴賓為主要內容的民眾性文娛活動。木瑙縱歌已成為每年必舉行的傳統節日盛會。木瑙縱歌是一種迴旋式的集體舞蹈，男女層層圍圈，跟隨著領舞者變換各種圖形，在木鼓、象腳鼓、和洞巴、畢日、風笛、吐閏等樂器的伴奏下，邊舞邊唱，還常伴有熱烈的呼喊聲。舞蹈的基本動作是雙膝自然彎曲，顫動踏步向前。隨著步伐，肩頭與胯部順勢擺動，上身作輕微前傾和挺身的起伏運動，並在基本動作的反覆中有所變化。男子舞時手持閃亮的長刀，或直立胸前或橫握身前,或在身側順勢擺動。女子舞時,雙手橫執手巾、蕉葉或摺扇，頸部與胸前的銀飾品，隨舞步搖擺，叮作響。舞隊如無數長龍盤旋、穿梭，高潮時，全場人引吭高歌，火槍齊鳴，場面格外壯觀。有時還插入木鼓舞、舂米舞刀舞等舞蹈的表演。
木瑙縱歌節
節日簡介
目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日,數萬人踩著同一個鼓點起舞,規模宏大,震撼力極強，是中國西部地區的民族狂歡節，有“天堂之舞”、“萬人狂歡舞”的美稱。只要有場地，全世界的人都可以一起進行目瑙縱歌,它是世界上最壯觀的集體歌舞。“目瑙”是景頗語,“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前後就是目瑙縱歌節,村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。現在為了發展經濟,發揚景頗文化,方便遊客參與,當地政府有時也將時間略做調整。目瑙縱歌當初是為最大的太陽神“木代”而舉行的隆重祭祀活動。在景頗山寨,目瑙縱歌按其內容可分為祭祀木代貴的“木代”目瑙,出征的“達如”目瑙,重大迎賓或節慶的“克拉”目瑙,祝壽舉行的“柱罷麗”目瑙,起義時的“共潤”目瑙等10種之多。
目瑙縱歌節是景頗族最盛大、最隆重的民族節日。景頗語叫“目瑙”，載佤語叫“縱歌”，“目瑙縱歌”就是大家一齊來唱歌跳舞的意思。它是為祭祀景頗的太陽神“木代”而舉行的最隆重的祭祀活動，同時也是景頗族傳統的節日。到時三山五嶺的景頗族民眾都相聚在一起縱情歌舞，跳目瑙縱歌舞時，人少則上千，多時過萬，故又稱為萬人之舞。它包括多種異彩紛呈的舞蹈形式，舞隊排列成陣，舞步豪放有序，節奏激昂明快，表現出景頗群舞的高度水平。各種名目繁多的“目瑙縱歌”不僅具有悠久的歷史傳統和廣泛的民眾性，而且集中表現了景頗族的宗教信仰、道德觀念和文化藝術特點，它是祖國文化藝術園地里，一朵艷麗的奇苑。
重要標誌
目瑙縱歌一個重要的標誌就是目瑙示棟,是為了紀念景頗族先人寧貫娃首創"目瑙縱歌"而設立的祭壇。示棟豎立在目瑙縱歌舞場中央,是景頗族民眾心中最神聖、最崇敬的圖騰。示棟一般由四豎二橫六塊厚實的長方形木牌加底座組成,用紅黑白繪就不規則的螺旋形幾何圖案,中間兩豎牌稍高,左邊為雄牌繪就太陽圖案,右為雌牌繪有月亮圖案,代表景頗族從青藏高原日月山遷徙而來,同時也表示陰陽搭配和人類離不開太陽和月亮。下面螺旋形舞蹈圖案,代表景頗族祖先當年遷徙的路線。再下是犀鳥和孔雀領舞的傳說圖案。兩則稍矮的牌子是祖宗男女樁,頂端繪有祖先發祥地---“木折省臘崩”。左樁下面畫著菱形寶石圖案,右樁下面畫著波紋形遷徙路線。再下均是象徵人類繁衍的厥葉花,象徵各民族團結的南瓜子,象徵消災辟邪的牛頭和人類生殖繁衍的乳房。橫的上面一塊繪有田地圖案,下一塊繪的畜禽、五穀圖案,陰陽雌雄樁之間有交叉的刀和箭相連,表示景頗人民生活離不開刀和劍,也體現景頗人民的英勇果敢精神。目瑙縱歌不僅具有悠久的歷史傳統和廣泛的民眾性,而且集中表現了景頗族的歷史起源、宗教信仰、道德觀念、音樂、舞蹈藝術和文化藝術特點,是研究景頗族社會歷史,以及民族學、民俗學的最好的活的材料。 傳承價值
隨著時代的發展，目瑙縱歌節已成為景頗人民歡慶豐收的歌舞娛樂的民俗節日。1983年，經德宏傣族景頗族自治州人民代表大會常委會討論通過，確立目瑙縱歌為德宏州法定的民族節日，時間為每年的正月十五、十六日。目瑙縱歌被稱為"萬人之舞"，不僅具有悠久的歷史傳統和廣泛的民眾性，而且集中表現了景頗族的歷史起源、宗教信仰、道德觀念、音樂、舞蹈藝術和文化藝術特點，是研究景頗族社會歷史，以及民族學、民俗學的最好的活的材料。景頗族是一個跨境而居的民族，在緬甸北部和印度北部居住有近百萬景頗族，國內外都舉行目瑙縱歌。而隴川縣是目前國內景頗族人口最多、目瑙縱歌傳承最為完整規範、最具景頗族代表性的地區。目瑙縱歌集景頗族文化為一體，涉及社會生產生活的各個方面，集中地展現出景頗族的傳統文化，對景頗族的歷史文化研究有重要價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄
景頗族木瑙縱歌
木瑙縱歌又稱"總戈"，意為"歡聚歌舞"，流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區，是景頗族最為隆重的傳統民族節日。目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日，數萬人踩著同一個鼓點起舞，規模宏大、震撼力極強，是中國西部地區的民族狂歡節，有“天堂之舞”、“萬人狂歡舞”的美稱。
一、傳說
木瑙縱歌當初是為太陽神而舉行的隆重祭祀活動。
木瑙縱歌有個美麗而古老的傳說故事：在遠古時代，只有太陽的子女才會跳"目瑙縱歌"。有一次，太陽王派使者來邀請地球上萬事萬物去太陽宮參加他們的"目瑙縱歌"盛會，地球上的萬事萬物派遣所有的鳥雀前往參加。太陽宮裡的"木瑙縱歌"結束後，鳥雀們告別了太陽王和太陽的子女們，啟程返回的途中，來到了"康星央枯"茫茫的原始森林憩息的時候，看見黃果樹上結滿了熟透的果子，鳥雀們很高興，為分享果實，舉行了地球上第一次鳥類"木瑙縱歌"舞會。
“孫瓦木都”和“乾占肯努”聽到鳥雀們在黃果樹上跳盛大的"木瑙縱歌"的訊息，趕忙去觀賞，頓時被百鳥熱烈優美的歌舞所陶醉，與它們一起沉浸在歡樂之中。孫瓦木都和乾占肯努決定把"目瑙縱歌"移植於人間，把寬闊平坦地作為"目瑙縱歌"場地，樹立起"目瑙縱歌"標誌，在正月時舉行了人間第一次"目瑙縱歌"盛會。這一天，人們穿上節日盛裝，打木鼓敲 鑼，竹笛、"洞巴"齊奏，匯集在舞場，排成長長的隊伍，模仿鳥雀舞步舞姿，盡情地歡歌起舞。人們學會跳"目瑙縱歌"後，大家都一天天地富裕起來，生活幸福、吉祥如意。
以後，景頗人民為了驅惡揚善，祈求來年風調雨順、人畜興旺、五穀豐登，預祝吉祥幸福，歡慶豐收勝利，把目瑙縱歌與理想、願望連在一起，把每年的正月中旬作為節日之期。目瑙縱歌一代一代地傳下來。
二、主要活動
每逢木瑙節日，村村寨寨的景頗人身著節日盛裝，成群結隊，敲鑼打鼓，興高采烈的紛紛從四面八方湧入目瑙廣場。廣場上人山人海，氣氛熱烈，歡快而不失莊嚴古樸的特色。
木瑙縱歌一個重要的標誌就是目瑙示棟，是為了紀念景頗族先人首創"目瑙縱歌"而設立的祭壇。示棟豎立在目瑙縱歌舞場中央，是景頗族民眾心中最神聖、最崇敬的圖騰。示棟一般由四豎二橫六塊厚實的長方形木牌加底座組成，用紅黑白繪就不規則的螺旋形幾何圖案，中間兩豎牌稍高，左邊為雄牌繪就太陽圖案，右為雌牌繪有月亮圖案，代表景頗族從青藏高原日月山遷徙而來，同時也表示陰陽搭配和人類離不開太陽和月亮。下面螺旋形舞蹈圖案，代表景頗族祖先當年遷徙的路線。再下是犀鳥和孔雀領舞的傳說圖案。兩則稍矮的牌子是祖宗男女樁，頂端繪有祖先發祥地。左樁下面畫著菱形寶石圖案，右樁下面畫著波紋形遷徙路線。再下均是象徵人類繁衍的厥葉花，象徵各民族團結的南瓜子，象徵消災辟邪的牛頭和人類生殖繁衍的乳房。橫的上面一塊繪有田地圖案，下一塊繪的畜禽、五穀圖案，陰陽雌雄樁之間有交叉的刀和箭相連，表示景頗人民生活離不開刀和劍，也體現景頗人民的英勇果敢精神。
所屬民族
雄獅般勇猛的民族——景頗族
景頗族，中國少數民族之一。現有人口119209人。主要分布在雲南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居於其他州縣。他們主要從事農業，種植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的語言和文字。
景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。他們有句家喻戶曉的成語：“要像獅子一樣勇猛。”他們用勤勞的雙手征服大自然，用大長刀與惡勢力作鬥爭。歷史上，多次頑強抵禦外敵侵入，為保衛祖國領土立下了功勳。
景頗族大多住在海拔1500－2000米的山區。這裡氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，特產豐富。除種植旱谷、玉米、水稻外，盛產名貴的紅木、楠木和各種竹子，還有橡膠、油桐、咖啡、茶葉、香茅草等經濟作物，以及熱帶、亞熱帶水果鳳梨、鳳梨蜜、芒果、芭蕉等。深山老林中棲息著各種珍禽異獸。地下礦藏也很豐富。
景頗族的口頭文學發達，尤其是集詩、歌、舞於一體的創世史詩《勒包齋娃》，包含了人們對自然界和人類社會方方面面的認識，深受本民族民眾的喜愛，也是祖國民間文學的一朵奇葩。
