木棉村(廣東省廣州市從化區太平鎮下轄村)

木棉村，位於廣州市從化區太平鎮，相傳由宋代謝氏建村。村中的五嶽殿為廣東省文物保護單位，據《從化文物志》記載，其建築為宋朝風格，約一千年歷史，其梁架、斗拱、柱式、出挑、開間等早期建築構件和風格做法尚存。村中另有宋清時古建築約六七百間，皆保留原貌，可惜年久失修，多成殘垣。村中有古碼頭一個，為昔日船隻經商往來之重地。村中環境清幽，民風淳樸，於流溪河畔自成一隅，怡然自得。木棉村是從化區第一大村。

基本介紹

• 中文名稱：木棉村
• 行政區類別：村
• 所屬地區：中國華南
• 電話區號：0571
• 郵政區碼：510920
• 地理位置：廣州市從化區太平鎮

基本概況

木棉村位於太平鎮北部，神棋公路貫穿其中。村現有人口7450人，農戶1720戶，下轄35個經濟社，村總面積約5000畝，其中耕地面積3500畝。

木棉村委距離市區 13 公里，離太平墟鎮約 13 公里， 地處丘陵地帶，地緣優勢較弱。木棉村委積極帶動發展集體經濟，經過多年生產發展探索，形成種植荔枝、龍眼，種植水稻、花生和外出務工的發展模式。

位於從化市太平鎮，這裡的鬧元宵活動從唐代就開始。每到大年十一便會舉行頗具特色的“上燈”儀式，上燈就是“添丁”的意思，因“燈”與“丁”諧音，以往生了男孩後第一個元宵節，要到祠堂或社壇掛一個燈籠，也可以直接掛在家裡，並由家中男子掛。隨著生活水平的提高，婦女也可以掛燈籠“上燈”了，而且不局限於添丁，只要家有喜事，例如蓋新房、買汽車、開工廠、結婚等都可上燈。以前上燈所用的燈是需要點燃燈芯的油盞燈，所用的是用乾電池或直接用交流電的造型別致、圖案精美的燈盞。上燈當天，該村五嶽廟前便會傳出喧天的鑼鼓、鞭炮聲，人們通過舞獅的方式進行“接燈”。直到正月十五，人們再前來“取燈”，隨後掛於在家中，讓燈一直亮著，持續到來年再換上新的，這樣才可以保平安、走好運。另外，元宵節當天，在廟前榕樹下，村民們也會開展一系列的活動，如猜燈謎、象棋比賽等。該村位於105國道旁，交通便利，出105國道沿神棋公路前行1.5公里即到，從化汽車客運站有公共汽車直達。

2014年黨（總）支部班子成員情況及分工

序號	姓名	職務	性別	分工
1	謝澤星	支部書記	男	負責支部全面工作
2	譚惠芳	支部副書記	女	負責組織工作
3	李天河	支委	男	負責紀檢
4	鄧利菊	支委	女	宣傳工作
5	謝銳鋒	支委	男	協助書記工作

2014年村委會(聯社常務理事會)組成及分工

序號	姓名	職務	性別	分工
1	謝澤星	書記	男	負責黨群、全面工作
2	謝偉光	主任	男	負責村委全面工作
3	譚惠芳	副書記	女	負責組織兼民政、國土、城建、城管工作
4	謝錦強	副主任	男	負責統計、會計、負責農業、林業、水利工作
5	鄧利菊	婦女主任	女	負責宣傳兼婦女主任工作
6	李天河	委員	男	負責紀檢兼農保工作
7	謝銳鋒	委員	男	負責文書、民兵營長
8	謝巨星	委員	男	負責農業科技、協助農、林、水工作
9	謝浩賢	聘乾	男	負責治保主任、調解主任
10	謝敏聰	聘乾	男	負責財務工作
11	鄒春燕	聘乾	女	負責計生專乾
12	利劍玲	聘乾	女	負責計生專乾、資料員
13	梁鐘洪	聘乾	男	負責畜牧、衛生工作
14	李沃銀	聘乾	男	顧問

地理環境

木棉是謝氏族人的聚居地，後間雜李、梁、陳諸姓。據說，木棉是從化第一大村，人口近7000，其中謝姓村民占5000多人。人民公社時期，木棉共分28個生產隊。

歷史故事

木棉村外有東閣、西閣、南閣和北閣四座門樓環衛，中有兩座四層高的防匪炮樓（一為“德仁公樓”，另一已坍塌，不知名）雄踞，謝氏大宗祠、榕溪公祠、清逸堂祖祠、羽善西公祠和寶珊書舍、永堅書室、文植公書舍則分列於南北兩頭。呈南北向的里巷有樂善里、萬合里、文植里、寶珊里，另有在“文革”中被改名的紅衛里、紅星里、永紅里、學兵里。雖然建築格局井然，但鮮有人跡，作為文化和生活形態的村落聚居實已消亡。

在木棉村的“羽善西公祠”前，坐著四五位老伯，其中一位雙目失明，兩位呆痴。問健全者謝伯，村民何時棄舊（屋）遷新（居），已隨兒子住在古村外圍的謝伯說，鄧小平領導時開始搬出，毛澤東領導時沒得搬。

謝氏大宗祠馬頭牆磚雕

在一條不知名的里巷，在木棉國小讀幼稚園大三班的謝婉宜悄悄說：“沒錢住舊屋”。搬不出去的大人總不住嘆息已不知到哪裡賺錢蓋新居了。原來，幾年前“公家”在木棉建“菜藍子工程”基地，村里上好的300多畝水田（木棉人均水田面積僅6分）被強行征走，並且簽約20年，農民得到的回報是每年每畝900斤稻穀，但眼睜睜失去了自己種菜賺錢的機會。木棉盛產荔枝，每戶都有上百棵荔枝樹，每年可獲果六七千斤。但果濫價賤，當地的收購價僅每斤四五毛。有的果農不甘，便用機車載小量荔枝到廣州市區零售，卻屢遭交警及“城管”的圍追驅趕。

由於大多數人已入住散落四周的新居，更由於村民忙於一日三餐而無暇他顧，所以，原以為傳統深厚的木棉，在節慶上竟出奇地寡然無色，除正月十五元宵節有人到祠堂前廣場燒炮仗外，再無其它民俗，即便是婚嫁迎娶，也沒人願到祠堂里擺酒宴客。對此，謝伯的解釋似乎簡潔有力：“沒錢，沒生活”。