基本介紹
- 中文名：木偶戲（高州木偶戲）
- 批准時間：2006年5月20日
- 非遺級別：國家級
- 非遺編號：Ⅳ-92
- 申報地區：廣東省高州市
- 遺產類別：傳統戲劇
歷史淵源,文化特徵,藝術特色,表演特點,木偶工藝,代表劇目,傳承保護,傳承價值,傳承狀況,傳承人物,保護措施,社會影響,
歷史淵源
高州木偶戲俗稱傀仔戲，屬仗頭術偶為主、布袋木偶為輔類型。從明朝發展至21世紀初，已具有400多年歷史。經歷代民間藝人代代相傳，並不斷吸收相關劇種藝術，改造變革，發展成集唱、做、舞、念、打、道白、音樂、鑼鼓等各種演藝於一體的地方劇種。
明代至民國期間
高州木偶戲是單人木偶班為基礎，逐漸發展為四人中班和八至十人，或更多人的大班，到現代更具規模的有木偶劇團。明清及民國時期，政府基本上沒有任何的支助，也沒有任何規劃管理，全靠木偶藝人或班團自己把握一切，生滅去從均自主。由於木偶戲有各樣規模班團，適應各種場合各大小村場街市演出，靈活機動切合現實需要。況且，由於舊時，民眾的文化娛樂匱乏，高州木偶戲作為民眾通俗的戲種較有市場。高州木偶戲是民眾喜聞樂見，很適合時令需要的娛樂項目。尤其是高州“年例”（社日），每年農曆正月二月期間，高州屬地各處無不演木偶戲。正所謂有需求有市場就有傳承，有傳承就有發展基礎。歷史上木偶戲一般是以父教子家族式和師帶徒派系式兩種方式傳承。家族式如梁東興由其高祖傳曾祖傳其祖父梁以佳，再傳父親梁萬年，由父親傳給梁東興本人。朱兆庚藝人是派系式傳承，由（清代）林清傳何保廷（二代）到柯耀林（三代）再傳朱兆庚（四代），朱兆庚傳林遠新、朱會多等。高州木偶戲就是這樣一代代傳承發展的，一般情況下很少外傳，高州木偶藝人眾多，自然就形成既互相觀摩學習，又互相競技比拼情況，各藝人想更多地接戲單就需創新與提高演藝。這就促使木偶藝術表演水平不斷提高和發展。但受封建歷等史條件、政治經濟因素、文化水平等限制，高州木偶戲的傳承創新和發展存在一定的局限性。
中華人民共和國成立後
高州木偶戲在中華人民共和國成立到21世紀初，經歷了四個階段：
（一）興起階段。中華人民共和國成立初期全國百業待興，中國共產黨和中國政府十分重視文化藝術事業建設，推行“百花齊放，百家爭鳴”方針。高州木偶戲這枝文藝百花園的代表之一，得到茂名縣（即高州縣）政府大力扶持。政府文化部門設有專門機構專人管理木偶戲，組建木偶劇團，組織老木偶藝人開展傳幫帶活動，培養大批木偶戲新人。整理修編傳統劇目，開展演出活動，使高州木偶戲得以傳承與提高。這一階段木偶戲在高州風風火火，蓬勃興起。
（二）衰落階段。在20世紀60年代中期至70年代初“文化大革命”期間，由於受極左思潮影響，“破四舊立四新”，木偶戲被劃為四舊之列，以木偶戲宣傳“封、資、修”為由，列入封殺對象。高州木偶藝人要接受批判和改造，木偶頭像服飾道具很多被沒收銷毀，造成高州木偶戲銷聲匿跡，難以看到高州木偶戲演出。此時期高州木偶戲受到嚴重破壞，異常衰落。
（三）復興階段。“文化大革命”結束後，20世紀70年代後期至80年代，開放改革，撥亂反正，迎來了文藝春天。在政府管理引導下，高州木偶戲像雨後春筍茁壯成長。木偶戲大、中、小班團隊眾多，成為廣東各劇種中演出最多的團隊之一，無論是節、假日甚至平時經常都可看到高州木偶戲表演。該時期是高州木偶戲復興階段、鼎盛時期。日本、德國木偶戲劇家也前來高州觀摩，交流演藝。
（四）喜憂並存、待以發展階段。從20世紀90年代到進入21世紀期間，高州木偶戲處於成績多多但困難不少的狀況。喜者，高州被廣東省和國家文化部命名為“民族民間藝術（木偶）之鄉”等榮譽，也促進了高州木偶戲的傳承與發展。憂者，存在問題困難秉待解決。高州木偶戲狀況堪憂，觀眾越來越少，甚者有孤演之象，木偶藝人後繼乏人，少人學難承傳等問題，這些問題影響著高州木偶戲的傳承與發展。
文化特徵
藝術特色
高州木偶戲從出現開始到21世紀初，都是一擔一個藝人獨自進行表演，藝人在表演時要手、腳、口三者並用。因為高州木偶戲為獨角戲，所以對運輸要求較低，對演出場地要求也很簡單，只要有一塊小空地就能搭台表演，小至一張方桌、大至田間地頭，一年四季風雨無阻。其中春季時表演場次最多，平時表演偏重娛人，元宵節、過年時偏重娛神。戲類兼通。高州木偶戲以表演杖頭木偶為主，因其最初是在福建地區的布袋木偶基礎上發展起來的，所以有時也會兼雜表演一些布袋木偶戲，這在其他地區的木偶戲表演中是比較少見的。高州木偶多用質地堅硬並且韌性十足的木材製成，造型精美華麗，在服裝和繪製方面喜用誇張的藝術手法，使木偶在外觀上形神兼具。除去手、腳、膝、腕等能活動自如外，其頭部的眼、口、脖還可以模仿真人的動作，如穿衣戴帽、翻書寫字、開弓合扇子、斟酒搖指等。
表演特點
高州木偶戲在表演時使用當地的白話，戲詞多是七字一句的詩歌句式，曲調多採用高州地區的山歌調式，在其基礎上略加以變化和發展，主要用敘事的方式串聯整個故事情節，人們將這種唱腔稱為“高州木偶腔”。經過長時間的發展，積累了許多民眾喜聞樂見、文化含義濃厚、具有較強生命力的劇目。高州木偶除可做出眨眼、播頭等簡單的人性化動作外，還可以做出噴火吐煙、殺頭翻滾等高難度的動作，而這一切都是在藝人的精巧操作下完成的。
木偶工藝
木偶的雕刻工藝分為6個步驟，每一個工序都是藝術創作。
第一步是選料打坯。木偶頭所用材料均是質輕易刻的樟木、榆木等，為了防止白蟻的侵襲，要經高溫防腐處理後，再進行打坯，劈成與木偶頭像等高的三角形，刻畫面部中線，定出五官；挖空頸脖部，便於演員手指伸入。
第二步是精雕細刻。木偶雕刻藝人在落刀之前，要仔細研究，認真揣摩刻畫人物身世、身份、性格、好惡。
以對稱、均衡、對比、調和的藝術法則，使用造型、線條、色彩等藝術語言，運用誇張、變形、強調、減弱、提煉、概括等藝術手段，擬容取心，為對象傳神寫照。
第三步是精巧安裝。木偶雕刻完，成細胚後挖空，因為木偶頭的內部結構是活動的，所以還得把零件安裝上。安裝的時候要巧妙，不僅能使木偶的頭部、手臂、肘、腕、指和腰腿伸屈靈活自如，還可令其眼、口張合生動逼真。表演時，可以令木偶開合扇子、穿衣、戴帽、斟酒、拿書、寫字、開弓射箭等動作，一舉一動，準確自然。
第四步是上土打底。先把木偶頭粉土，然後貼紙，防止其裂開，然後再上土，也就是為木偶人物的臉部摻些溫暖色素，使膚色更見紅潤，有生氣，更寫實使人物的臉部看起來極具肉色，更逼真。然後對上完粉底的木偶頭拋光細磨，使得木偶頭的臉部皮膚光滑順暢。
第五步是彩繪。高州木偶彩繪精緻，著色穩重不艷，保留唐宋時期的繪畫風格，人物性格鮮明，誇張合理，並有地方特色。一般採用世襲的秘制塗料，每件作品每種色彩都要塗上數十遍，這樣製作的木偶保存百年都不會掉色、變形。通過彩繪臉譜勾勒出不同人物的各種面部表情，將人物獨特的內心世界通過表情刻畫出來，然後再上光油。
第六步是編髻、埋發。根據具體人物的需要配上鬍鬚、頭髮等，如果是新娘子還要盤頭髮，在軀體上配以服飾，作為民眾娛樂的戲劇偶像和玩賞工藝品。
代表劇目
據統計，其傳統劇目有300餘種，主要采自歷史傳說、演義小說、奇聞異事、神鬼故事、公案傳奇等，通過包公、關公、趙子龍、劉備、張飛、關羽、宋江、武松等人物的故事傳說宣揚傳統知識和品質道德。代表劇目有《水滸傳》《紅淚怨》《豐收調》《擔柴調》《高州情歌》《陳世美》《大開門》《小開門》《一錠金》《百花亭鬧酒》《得勝令》《雁兒落》《蕩舟》《柳毅傳書》《芙蓉仙子》《豬八怪招親》《三調芭蕉扇》等。
傳承保護
傳承價值
高州木偶戲集唱、做、念、打和奏樂於一身，是一門融匯雕刻、服裝、表演、劇本、音樂諸元素的民間戲曲藝術，對研究中國戲劇發展史、民族民俗文化史、社區史和建設新文化都有重要意義。
傳承狀況
高州木偶戲與中國南方、北方各地區木偶戲的處境基本相同，在社會轉型變化的潮流下，受到了市場經濟多變性和文化娛樂形式多樣性的猛烈衝擊，隨著年輕一代人的審美和娛樂取向的大轉移，高州木偶戲除了原有的高齡觀眾群體外，並沒有能力吸引青年群體的注意力，市場的喪失使其失去了生存能力。市場的消失使得高州木偶戲的表演無利可圖，藝人失去了生存和發展空間，老一代藝人憑藉手藝和對木偶戲的熱愛勉強度日，但新一代的傳人卻不願再從事這一行當，這便使得高州木偶戲出現了後繼無人的狀況，父子、叔侄之外的人更不願學習這一無法維生的技藝。市場的不斷萎縮、傳承上的後繼無人、缺少市場開發性和應變能力、過於恪守傳統沒有再次創新能力，使得高州木偶戲到了生死關頭，如果不積極進行挽救，隨著老一代藝人的不斷離世，高州木偶戲的傳統劇目、曲調、表演技術等最終會消亡殆盡。
傳承人物
何文富，男，漢族，1946年12月12日出生，廣東高州人。2008年2月15日，何文富入選第二批國家級非物質文化遺產項目“木偶戲（高州木偶戲）”代表性傳承人，申報地區為廣東省高州市。
曹章玲，女，漢族，1960年7月出生，廣東高州人。2008年2月15日，曹章玲入選第二批國家級非物質文化遺產項目“木偶戲（高州木偶戲）”代表性傳承人，申報地區為廣東省高州市。
梁東興，男，漢族，廣東省高州市人。2018年5月8日，梁東興入選第五批國家級非物質文化遺產項目“木偶戲（高州木偶戲）”代表性傳承人，申報地區為廣東省高州市。
保護措施
2017年12月，高州市開展“高州木偶戲”第一期培訓班。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，高州市文化館獲得“木偶戲（高州木偶戲）”項目保護單位資格。
高州木偶團演出的《芙蓉仙子》《豬八怪招親》劇目，被香港海燕唱片公司專門錄製成唱碟在港澳地區和東南亞發行。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，木偶戲（高州木偶戲）項目保護單位錦州市木偶劇團有限公司評估合格。
社會影響
重要活動
2018年6月，高州市舉行高州木偶戲精品匯演活動。
2020年11月，單人木偶傳統劇目《岳雲退金兵》在“高州木偶戲”走進東山國小校園活動中演出。
榮譽表彰
1957年10月，高州木偶老藝人吳德義赴北京參加全國民間藝術匯演，演出《白蛇傳》獲優秀獎。
